[٣] [٤] حكم صلاة الإمام تحية المسجد قبل الخطبة تعددت آراء الفقهاء في حكم صلاة الإمام لركعتي تحيَّة المسجد قبل شروعه في خطبة الجمعة على قولين، نوردهما فيما يأتي: [٥] القول الأوَّل: لا تُشرع في حقِّه تحيَّة المسجد، بل السُّنَّة أن يصعد الإمام على المنبر حال دخوله المسجد، وهذا مذهب المالكيَّة، والشَّافعيَّة، والحنابلة. القول الثَّاني: يُسنُّ للإمام أداء ركعتي تحيَّة المسجد عند دخوله المسجد وقبل صعود المنبر وشروعه في خطبة الجمعة، وهذا قول بعض فقهاء الشَّافعيَّة. تحية المسجد قبل صلاة المغرب - موضوع. حكم صلاة تحية المسجد يسنُّ للمسلم عند دخوله لأيِّ مسجدٍ من المساجد أن يقوم بأداء ركعتين بنيَّةِ تحيَّةِ المسجد ، وله أن يزيد على ذلك ما شاء عند الشَّافعيَّة والحنابلة، بينما ذهب الحنفيَّة إلى جواز زيادتها إلى أربع ركعات، أمَّا المالكيَّة فذهبوا إلى أنَّ تحيَّة المسجد تُصلَّى ركعتين فقط، ولصلاة تحيَّة المسجد عددٌ من الشُّروط، نورد ذكرها فيما يأتي: [٦] أن يكون دخول المسجد في غير أوقات النَّهي. أن يدخل المصلِّي المسجدَ متوضِّئًا، فإن لم يكن على طهارةٍ، فلا يُطلب منه تحيَّة المسجد عند الحنفيَّة، والمالكيَّة، والحنابلة، وخالفهم الشَّافعيُّ في ذلك في حال كان له القدرة على التَّطهُّر في وقتٍ قريبٍ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 شعبان 1420 هـ - 9-11-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 523 33671 0 313 السؤال هل يقرأ في صلاة تحية المسجد الفاتحة وسورة أخرى أم الفاتحة فقط ؟ وفقكم الله والسلام عليكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فإنه يسن لمن دخل المسجد أن يصلي ركعتين ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين". وهي سنة وليست بواجبة على الصحيح من أقوال أهل العلم. حكم صلاة تحية المسجد. ومن صلى هاتين الركعتين ، فإن شاء قرأ الفاتحة وسورة بعدها، وهو الأفضل ، وإن اقتصر على الفاتحة فقط فصلاته صحيحة. والله تعالى أعلم.
((فتاوى نور على الدرب)) (13/308)., وابنِ عُثيمين قال ابنُ عثيمينَ: (وقد استنبط بعضُ العلماء مِن هذا أنَّ تحيةَ المسجدِ واجبةٌ، ووجهُ الاستنباط أنَّ استماع الخطبة واجبٌ، والاشتغالُ بالصَّلاة يُوجب الانشغالَ عن استماعِ الخطبةِ، ولا يشتغل عن واجبٍ إلا بواجبٍ، وقد ذهب إلى هذا كثيرٌ مِن أهل العلم، ولكن بعد التأمُّل في عدَّة وقائعَ تبيَّن لنا أنَّها سنَّة مؤكَّدة، وليست بواجبة) ((الشرح الممتع)) (5/105). وقال أيضًا: (إنَّ القول بوجوب تحية المسجد قول قويٌّ، ولكن الأقرب القولُ بأنَّها سنَّة مؤكَّدة، والعلم عند الله تعالى) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (14/354). ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمة قالت اللجنة الدائمة: (إذا دخلت المسجدَ يوم الجُمعة والإمامُ يخطب، فإنَّك تؤدِّي تحية المسجد، وتجلس تَسمعُ الخطبة) ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الثانية)) (7/137). حكم تحية المسجد - الإسلام سؤال وجواب. الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جاء رجلٌ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ الناسَ، فقال: صليتَ يا فلانُ؟ قال: لا، قال: قُمْ، فارْكَعْ)) رواه البخاري (930)، ومسلم (875). وفي روايةٍ: ((إذا جاءَ أحدُكم يومَ الجُمُعة، والإمامُ يَخطُبُ، فليركعْ ركعتينِ، ولْيتجوَّزْ فيهما)) رواه مسلم (875).
وقال ابنُ حزم: (مَن دخل يوم الجمعة والإمامُ يَخطُب، فليصلِّ ركعتين قبل أن يَجلِسَ) ((المحلى)) (3/275). وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ حزم: (فهذه آثارٌ متظاهِرة متواتِرة عن جماعةٍ من الصحابة رضي الله عنهم بأصحِّ أسانيد توجِب العلمَ بأمره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن جاء يوم الجمعة والإمامُ يخطُب بأنْ يُصلِّي ركعتين، وصلاهما أبو سعيد مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبعده بحضرةِ الصحابةِ لا يُعرف له منهم مخالِفٌ، ولا عليه مُنكِر) ((المحلى)) (3/277). وقال ابنُ حجر: (ولم يَثبُتْ عن أحدٍ من الصحابةِ صريحًا ما يُخالِفُ ذلك) ((فتح الباري)) (2/411) ، وابنِ باز سُئل ابن باز: إذا دخلتُ المسجد والإمامُ يخطب في يوم الجمعة، هل الأفضلُ أن أُصلِّي تحيةَ المسجد، أم أجلسْ للاستماع للخُطبة؟ ج: صلِّ التحيةَ، ثم اجلسْ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ ركعتين»، ولَمَّا دخل رجل والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُب فجلس، أَمَرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقوم فيُصلي ركعتين؛ وهذا يدلُّ على تأكُّد هاتين الركعتين، وأنه يُصلِّيهما قبل أن يجلسَ، وإنْ كان الإمامُ يخطب؛ فهما متأكِّدتان.
2- عن أبي قَتادَةَ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إذا دَخَلَ أحدُكم المسجدَ، فليركعْ ركعتينِ قَبلَ أن يَجلِسَ)) [6032] رواه البخاري (444)، مسلم (714). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ عامٌّ فيدخُلُ فيه ما إذا دخَلَ المسجدَ أثناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ ((عمدة القاري)) للعيني (6/234). ثانيًا: من الآثار أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ (دخلَ ومَرْوانُ يَخطُبُ فصلَّى الرَّكعتينِ، فأرادَ حرَسُ مروانَ أن يمنعوهُ فأَبَى حتَّى صلَّاهما، ثمَّ قالَ: ما كنتُ لأَدعَهُما بعدَ أنْ سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُ بِهِما) أخرجه الترمذي (511)، والدارمي (1593)، والبخاري في القِراءة خلف الإمام (103)، وابن خزيمة (1799)، والبيهقيُّ في ((السنن الكبرى)) (5693). قال الترمذي (511): حسنٌ صحيحٌ. وقال ابنُ حجر في ((فتح الباري)) ( 2/477): ثابتٌ. ما حكم من صلى تحية المسجد والإمام يخطب الجمعة؟ - سطور. وحسَّنه الوادعيُّ في ((الصحيح المسند)) (385)، وحسَّن إسنادَه الألبانيُّ ((التعليق على ابن خزيمة)) (1799). ثالثًا: أنَّه دَخلَ المسجدَ في غيرِ وقتِ النهيِ عن الصَّلاة؛ فَسُنَّ له الركوعُ ((المغني)) لابن قدامة (2/236). انظر أيضا: المَطلَبُ الأول: أن تكونَ الخُطبةُ على مِنْبَرٍ.
والله تعالى أعلم.