وبناءاً عليه فإن الشخص الذي يموت أحد أقاربه إذا تألم لفراقه وسالت دموعه فلا يؤاخذ على ذلك عقلاً بل إن تصرفه هذا ممدوح أما إذا غضب على التقدير الإلهي واعترض عليه, ونسي وصول قريبه إلى الوطن, وخلاصه من آلام الدنيا ومشقاتها ونسي أيضاً أنه سيلحق به سريعاً, ورأى أن موت هذا القريب ظلم له وحادثة لا تنبغي, فإن هذا الحزن بلا حدود هو بطبيعة الحال قبيح عقلاً وحرام شرعاً " لكيلا تأسوا على ما فاتكم ". الحديد 23. لا تمدن عينيك: " ولا تمدنّ عينيك ( أي لا يتعلق قلبك وتحب) إلى ما متعنا به أزواجاً ( أصنافاً) منهم ( الكافرين أو رجالاً ونساءاً من الكافرين) زهرة الحياة الدنيا ( أي زينة الحياة الدنيا وبهجتها التي هي المال والمنال والجاه والجلال) لنفتنهم فيه ( أي نبلوهم ونختبرهم هل يشكرون ويؤدون الحقوق المطلوبة لنزيد في نعمتهم أم يكفرون لنغير ما بهم من نعمة ونعذبهم في الآخرة وقال البعض إن معنى لنفتنهم هو: لنعذبهم أي نعذبهم بتلك الزينة في الدنيا لأن زيادة المال والجاه والأولاد يستتبع مشقة كثيرة). " ورزق ربك ( في الآخرة) خير وأبقى ". زهرة الحياة الدنيا | حصة بنت سعود. طه 131. طراوة البرعم قصيرة الأمد: الزهرة في اللغة البرعم, سمى الله الدنيا برعماً لأن طراوتها لا تستمر أكثر من يومين, وسرعان ما تذبل وتتلاشى.
فيا نفس مالكِ تعشقين عنادي و أنا أقولُ لكِ أكتفي بالزادِ …!! اعرب زهرة ( وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ ) طه131؟. و أختم بقول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوارَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الغرور)). فأحذروا أن تغرنكم ثم يأتى اليوم الذي لا ينفع فيه مال و لا بنون إلا من آتى الله بقلب سليم..!! فهي بالنهاية فانية ، كل المتع و النعيم زائل و فاني و لن يبقى إلا عملكِ الصالح!
واختتم الصفيحي حديثه قائلا: إن الله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: لا تنظر إلى هؤلاء المترفين وأشيائهم ونظرائهم وما هم فيه من النعيم فما هو إلا نعيم زائل لنختبرهم به، وقد أعطاك الله خيرا منهم فقد أعطيناك السبع المثانى والقرآن العظيم وما أدخره لك فى الآخرة فهو كثير، وفى هذا يقول المولى جل وعلا {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ}.. [الضحى: 5]، {وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ}.. [طه: 131]، {وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ}.
قال الله تعالـى: ﴿ (وَلَا تَــمُدَّنَّ عَيْنَيــْكَ إِلَىٰ مَــا مَتَّعْنَا بـِهِ أَزْوَاجًـا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله: 《 أي: لا تنظـر إلـي أهـل الدنيـا ومـا متعـوا بـه مـن النعيـم ، مـن المراكـب والملابـس والمساكـن وغيـر ذلـك فكـل ذلـك زهـرة الدنيـا. والزهـرة آخـر مآلهـا الذبـول واليبـس والـزوال ، وهـي اسـرع أوراق الشجـرة ذبـولا و زوالا. ولهـذا قـال "زهـرة " ، وهـي زهـرة حسنـة فـي رونقهـا وجمالهـا و ريحهـا ، إن كانـت ذات ريـح ، ولكنهـا سريعـة الذبـول وهكـذا الدنيـا ، زهـرة تذبـل سريعـا.. نسـأل اللـه ان يجعـل لنـا حظـا ونصيبـا فـي الآخـرة. [ شرح رياض الصالحين ج3 ص 45]
زهرةُ الحياة الدنيا باسم الله والصلاة على رسول الله ﷺ. كيف نرى الدنيا؟ وماهي هي حقيقتها؟ ذُكرت الدنيا في القرآن الكريم 115 مرة ولم تُمدح أو رُغّب بها بجميع الآي، وهذا يقودنا لـ هل نحن فهمنا حقيقة الدنيا؟ بعد إطلاعك على قادم السطور -ان شاء الله- أعد طرح هذا السؤال على عقلك واحذر طرحه على نفسك.. بداية قال الله تعالى: { مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ • لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ}. [سورة الأنبياء/٢-٣]. وقال سبحانه: { وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ}. [سورة الأنفال/٢٣]. ختام البداية. الدنيا سُمّيت بهكذا اسم لهذه الأسباب على الأرجح: - لِما يكون فيها من دُنُو (قُرْب) من الآجال، ودُنوّ من الآخرة وهكذا. - أو من دَنُؤْ و دناءة أي حقير قريب من اللُؤم، ودُنُوّ ، دانٍ، دَنِيٌّ - غير مهموز -. - وسُميت الدنيا؛ لأنها دَنَت (تأخرت) عن الآخرة والله أعلم.. جدّك الرابع كيف هو؟ هل رأيته وهل سألت وعرفت عنه ما يكفي؟ ستُنسى كما نَسيت رابع أجدادك، أوقف حركة الحياة وتفكّر فيما حولك، مِن الأموات الذين كانوا أحياء يُكلموك ويبتسمون ويُوَجّهوك ويملكون عاطفة وإحساس، فأين همُ الآن؟ ومن الدول والحكومات التي لم تبقى رغم قوّتها، وعدّتها، ورجالاتها، واتّساعها، كانوا يحكمون الأرض وحُكمهم يسري على الكبير والصغير، فأين همُ الآن؟ ومن الأقوام والملأ الذين رفضوا دعوة الرُسُل، إذ كانوا يستكبرون عن اتّباعهم لدين رسول الله، { فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ} ؟]سورة الحاقة/8].