يساعد هطول الأمطار الشديدة على ظهور الكثير من الشتلات الجديدة، وكذلك حرائق الغابات حيث تنتج عنها ظهور شتلات جديدة. جزء النبات الذي يكون البذور والثمار - أفضل إجابة. هناك بذور قد تطلب التنمية أي المعالجة الباردة قبل أن تتم عملية الإنبات حتى يضمن أن تلك البذور التي سوف تنتجها النباتات تكون بمناخ معتدل، وهناك بذور تحتاج إلى بعض المعالجات الحرارية حتى تنبت ولا تنبت فالصيف الحار، وهناك أيضًا بذور توجد عليها طبقة سميكة، والتي تمنع القدرة على الإنبات، وفي هذه الحالة يتم استعمال الخدش من خلال عمليات ميكانيكية، أو عن طريق عمليات كيميائية مثل تليين طبقة البذرة، ويكون ذلك قبل عملية الانبات، كما يمكن استعمال النقع المسبق بالماء، ويكون درجة حرارته معتدلة أو من خلال مرور البذور على بيئة حمضية والتي تتمثل في الجهاز الهضمي للحيوان. إن حجم البذور قد يكون سبب في استغراق كثيرًا من الوقت في ظهور الجذور، حيث تمتلك الأنواع التي تكون من البذور الكبيرة مخزون غذاء كافي لها حتى تلبسها داخل الأعماق وتمتد إلى طول الطريق على سطح التربة. البذور الصغيرة تحتاج إلى الضوء، وذلك يكون إشارة انبات لها، حتى يضمن أن تلك البذور تنبت علي التربة أو تنبيت بالقرب منها لأن الضوء يكون عامل اساسي لها، ويساعدها على الإنبات، أما إذا نبت بعيدًا عن مستوى سطح الأرض حينها لن تحتوي هذه الشتلات على مخزون غذائي كافي حتى تصل إلى ضوء الشمس.
[2] مكونات البذور ثنائية الفلقة قد تختلف هذه البذور عن البذور أحادية الفلقة، وهذه البذور لها فلقتين، وتتكون من الأجزاء التالية: غلاف البذرة: وهو الغطاء الذي يكون للبذرة من الخارج، ويتكون هذا الغلاف من طبقتين، وتكون الطبقة الخارجية له لتيغمين الداخلي. نقير: يعتبر النقير ندبه في غلاف البذرة، ويتم عن طريق ربط البذور النامية في الفاكهة. Micropyle: هو عبارة عن مسام صغير جدًا يوجد فوق النقير. الجنين: يتكون الجنين من خلال محور جنيني و نبتتين. جزء النبات الذي يكون البذور هو. الفلقات: تمتلك هذه الفلقات مواد غذائية احتياطية وسمينة. الجذور والريش: يتواجدان في أطراف المحور الجنيني. السويداء: تكون في حبوب الخروع، حيث تشكل السويداء عملية الإخصاب المزدوج، وتكون عبارة عن النسيج المسؤول عن التخزين للطعام. ولا توجد السويداء في الحبوب الناضجة. أمثلة على البذور الناضجة هناك نوعان من البذور الناضجة وهما: البذور غير الالبومين: حيث لا تحتوي تلك الحبوب على أي سويداء ومتبقية حتى تخزن الطعام مثل الفول السوداني وأيضًا البازلاء. البذور الألبومين: تتكون هذه الحبوب من السويداء، وتعمل من أجل تخزين الطعام مثل: حبوب القمح والذرة. الجزء المسؤول عن حماية البذرة يوجد جزئين بداخل بذور النبات لحماية البذرة ألا وهي حبوب البذرة السويداء، كذلك الجنين حيث يعمل علي حماية غلاف البذرة من التعرض للتلف الفيزيائي، وأيضًا الميكانيكي الذي يتعلق بحرارة الماء من احل أن تخرج النبتة بأمان، وهي عبارة عن ورقة جنية صغيرة توجد داخل بذرة النبات حيث يتكون الجنين من خلال أنسجة ثلاثية الأجزاء، وتكون متعددة بالنباتات.
تخفيف الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي أشارت دراسة نشرت في مؤسسة هنداوي للطب التكميلي سنة 2020 أن الكي عن طريق الوخز بالإبر علاج بديل لنقص الكريات البيضاء المرتبط بالعلاج الكيميائي. حيث يمكن أن يزيد من عدد الكريات البيضاء ويحسن الحالة الصحية للمرضى، بالإضافة إلى تكاثر ونضج الخلايا المكونة للدم في النخاع التي تساعد على استعادة وظيفة تكوين الدم وتقليل كبت نخاع العظم (نقص في نشاط نخاع العظم يؤدي إلى التقليل من عملية إنتاج خلايا الدم الناتج عن العلاج الكيميائي). الجهاز الهضمي حسب الدراسة السابقة نشرت سنة 2020، يمكن للخصائص الطبية للمادة المحترقة وحرارتها أن تدخل الجسم من خلال نقاط الوخز بالإبر الموجودة على سطح الجسم، والتي لها آثار تخفيف البرودة في الجسم، وتعزيز الطاقة الحيوية، ومنع الأمراض، كما يمكنها أن تحفز الدورة الدموية في الجهاز الهضمي وتعزيز حركية الجهاز الهضمي لتفادي الإمساك. العلاج بالكي: فوائده وأضراره! - منصة شفاء - Moxibustion Therapy. على الرغم من الفوائد الصحية التي تثبتها الدراسات بشأن فعالية العلاج بالكي، إلا أنه هناك دراسات معارضة والتي تشير إلى إجراء المزيد من اليحوث والدراسات والإحصائيات ذات شواهد متعددة المراكز وعينات كبيرة وعالية الجودة في المستقبل قبل التوصية باللجوء إلى الكي.
و في بحثه المستفيض عن التوكل يقوا الإمام الغزالي: اعلم أن الأسباب المزيلة للمرض تنقسم إلى: مقطوع به ومظنون وموهوم، والموهوم الكي، أما المقطوع به فليس من التوكل تركه، بل تركه حرام عند خوف الموت، وأما الموهوم فشرط التوكل تركه إذ وصف به رسول الله صلى الله عليه وسلم المتوكلين. والكي الذي جعله الغزالي مثالاً للأسباب الموهمة هو الكي المغالى به والذي يطبق دون استطباب جازم وهو الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا الكي المنفذ بناء على وصفة طبيب حاذق واستطباب علمي. العلاج بالكي بالنار « علاج ويب. لمحة تاريخية: تحرق الكاويات الأنسجة حيث تفقد ماءها وتفكك الخلايا المركبة لها مما يؤدي إلى تلفها. وقد كان الأقدمون والمتطببون الشعبيون يجرونها بقضبان حديدية منتهية بأشكال مختلفة تحمع على النار وتكوى بها النواحي المختلفة. ولقد غالى العرب قبل الإسلام من استعمال الكي للعلاج ولا سيما في البوادي حيث تندر الأطباء، وما يزال العمة في بلادنا يتوسعون في تطبيقه متجاوزين حدود المعقولية، كما أنه للأسف يجري بأيدٍ غير خبيرة أو على أيدي متطببين جهلاء مما زاد في اختلاطاته وعقابيله الوخيمة. و لعل أسوأ الطرق التي يستعملونها هي حرق قطع قماشية ملوثة قابلة للاشتعال، تلف على شكل فتيلة بحجم وقدر وسعة الحرق المراد، ثم يشعل طرف الفتيلة حتى تكون جمرة، ثم تطبق على الموضع المحدد مكان الألم من الجلد، ويسمونها بالعُطبة.
بسم الله الرحمن الرحيم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية نار وأنهى أمتي عن الكي " [رواه البخاري]. و عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن كان في شيء من أدويتكم من خير ففي شراطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق الداء. وما أحب أن أكتوي " [رواه البخاري]. عن عقبة بن عامر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكي وكان يكره شرب الحميم، يعني الماء الحار، [رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا ابن لهيعة فحديثه حسن (مجمع الزوائد)]. عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي، قال: فابتلينا فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا، [رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن صحيح]. وفي رواية: نهينا عن الكي، [رواه الترمذي وصححه]. وروى المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل " [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح]. الكي بالنار في البطن رحم الوالد من. وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب " قال: من هم يا رسول الله؟ قال: " هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون " [رواه مسلم].
2. معالجة الألم الجنبي بالكي: كما ورد في حديث أنس: كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حيٌّ، وهي رواية تفيد الإذن بالأمر. ولا ندري مفهوم ذات الجنب في ذلك العصر إذ يغلب حسب مفهومنا الحديث أن يكون الألم الجنبي عند ذلك الصحابي مجرد ألم عصبي وربي. وإن الطب الحديث كان حتى أواسط القرن العشرين يلجأ إلى الكي النقطي في تسكين هذا الألم. الكي بالنار في البطن إليك الأسباب وطرق. كما برهن العلماء الصينيون عن فائدة الوخز بالإبر المسخنة في تسكين الآلام. 3. معالجة اللقوة بالكي: وما ورد فيها من أحاديث: " رأيت عبد الله بن عمر وقد اكتوى وجهه من اللقوة "، " أن أبا طلحة اكتوى وكوى أناساً من اللقوة " فهي أحاديث موقوفة على فعل صحابيين جليلين وليست مرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. واللقوة هي شلل العصب الوجهي، ويغلب أن البرد هو السبب في إحداثها. والمعالجات الحديثة مبنية على أساس أن سبب اللقوة هو تشنج الأوعية المغذية للعصب، لذا فهم يعطون الأدوية الموسعة للأوعية، وما الأدوية المحمرة سوى ضرباً من ضروب الأدوية الموسعة للأوعية. و قد علل الدكتور سلمان قطاية فائدة الكي في معالجة اللقوة فقال: هذا ويشير ابن سينا إلى ضرورة كي العرق خلف الأذن، تلك المنطقة التي يخرج منها العصب الوجهي من الثقب الإبري الخشابي، وربما كان للكي تأثير موسع للأوعية عن طريق المنعكسات.
الولادة المقعدية أشارت دراسة نشرت في مؤسسة هنداوي للطب التكميلي والبديل القائم على الأدلة سنة 2019 إلى أن الكي قد يكون مفيدا في المساعدة في منع أو تصحيح الولادات المقعدية؛ وهي إحدى الوضعيات التي يتخذها الجنين في الرحم، بحيث يكون رأسه إلى الأعلى ومؤخرته أقرب من عنق الرحم، وحسب نفس الدراسة فقد أدت تقنية الكي لوحدها أو مع الوخز بالإبر إلى انخفاض استخدام الأوكسيتوسين الذي يقلل التوتر ويهدئ الشخص ويساعد في تخفيف الألم أثناء المخاض، وزادت تقنية الكي من حركات الجنين وهو ما يساعد على التحول إلى وضعية رأسية طبيعية. يمكن أن يؤدي هذا، حسب الدراسة، إلى تقليل الحاجة إلى الولادات القيصرية. الحد من التهاب المفاصل أشارت دراسة نشرت في المجلة الطبية سنة 2016 إلى أن الكي يمكن أن يكون مفيدا كبديل لعلاج التهاب مفاصل الركبة، كما أكدت أنه لا يختلف إحصائيا عن الأدوية الفموية في تحسين معدل الاستجابة وتخفيف الألم وتحسين الوظيفة البدنية. تفسير حلم الكي بالنار في المنام وعلاقته بإنفاق المال في الحرام. وأشارت دراسة أخرى نشرت في المجلة الدولية (ماتوريتاس-Maturitas) سنة 2017 إلى أدلة تشير إلى أن الكي فعال في الحد من الألم والتخفيف من الأعراض لدى الأشخاص المصابين بهشاشة العظام على مستوى الركبة.
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اعترف بفوائد الكي " الشفاء في ثلاث " لكنه نبه إلى أن استعماله يجب أن يكون موافقاً للداء " ولذعة بنار توافق الداء "، أي لابد من تشخيص طبيب حاذق يشخص الداء ويحدّ> الطريقة التي يطبق بها هذا الكي. وهكذا فإن النهي الوارد عن الكي " وأنهى أمتي عن الكي " وكراهيته عليه الصلاة والسلام " وما أحب أن اكتوي " ليس على عمومه وإطلاقه، إذ ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه سمح بالكي لبعض أصحابه، فالنهي منصب على المغالاة في الكي ودون وجود استطباب. و يمكن تلخيص استطبابات الكي الواردة في الأحاديث النبوية التي سقناها في مطلع بحثنا بأمور ثلاثة: 1. لقطع النزف: كما ورد في حديث " ورمى سعد بن معاذ في أكحله فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص " وحديث " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيباً فقطع منه عرقاً ثم كواه " وقال الخطابي: إنما كوى النبي صلى الله عليه وسلم سعداً ليرقأ الدم عن جرحه وخاف عليه أن ينزف فيهلك. وأما الكي في موضع الفصادة إنما هو لإيقاف النزيف بعد سيلان مقدار كافٍ من الدم. الكي بالنار في البطن استفسار بسيط. وإن استعمال الكي لقطع النزيف ما يزال يطبق على نطاق واسع في الطب الحديث وخاصة بعد تطور أداة الكي حيث تستعمل اليوم المكواة الكهربائية وخاصة أثناء العمليات الجراحية، وهذا لا شك من الإعجاز النبوي الكريم.