جاءه سفيان بن عبد الله البجلي فقال: [ يا رسول الله، مُرْني بأمرٍ أعتصم به، قال: قل ربي الله ثم استقم قال: فما أخوف ما تخاف عليَّ؟ قال: فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه وقال: هذا]. فكان أخوف ما يخاف على أمته هو هذا اللسان، فإنه سبع إذا أفلت أتلف، فاللسان سيف قاطع لا يؤمن حده، والكلام سهم نافد لا يمكن رده. وهو ـ يعني اللسان ـ وإن كان هبة من الله وهبها الإنسان، فإنما يكون نعمة ومنحة في حق من استعمله في ما خلق له من أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر لله تعالى، أو قراءة للقرآن أو قول حسن جميل، أو سكت فحفظ لسانه. أما من أطلق للسانه العنان فاستطال به على عباد الله ينهش في أعراضهم ويقع في حرماتهم، يسب هذا، ويشتم هذا، فهؤلاء حولوا نعمة الله إلى نقمة، ومنحة الله إلى محنة، وصار اللسان وبالاً عليهم في دنياهم وآخراهم. من كثر كلامه كثر سقطه. فكان من حسن إسلام المرء قلة كلامه ومراقبة لسانه.. كما قال عليه الصلاة والسلام: [ من حسن إسلام المرء قلة كلامه]. فإن "من كثر كلامه كثر خطؤه (سقطه)، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه فالنار أولى به".. كما قال عمر رضي الله عنه. [ وإن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب](رواه البخاري ومسلم).
ونحن نقول إذا كان الإنسان مطالبا بحفظ لسانه، وضبط كلامه، فهو كذلك مطالب بحفظ بنانه.. وإذا كان الإنسان سيحاسب على ما يقول فإنه أيضا سيحاسب على ما يكتب. فاتقوا الله عباد الله فيما تقولون وفيما تكتبون؛ فإنكم والله عليه محاسبون وبه مؤاخذون، وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.. ونتاج أقلامهم وأصابعهم. ما النجاة فإن قال قائل أو سأل سائل: ما النجاة؟ قلنا قد جاء عقبة بن عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عنها.. ففي المسند وغيره.. عن عقبة ابن عامر قال: قلت:[ يا رسول الله، ما النجاة؟. قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك]. من كثر كلامه كثر سقطه هذه المقولة يمكن ان نصف بها - حقول المعرفة. (رواه أحمد وغيره). وقال عليه الصلاة والسلام في وضوح تام: [ من صمت نجا](متفق عليه). وفي حديث معاذ الطويل، قال له في آخره: [ ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قال: بلى، قال: أمسك (أو كف) عليك هذا، فقال: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ!! وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟](رواه الترمذي وقال حسن صحيح). وقال لأبي ذر: [ عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمل المتجملون بمثلهما](قال الطحان: صحيح).
لذا كان من صفات كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُحدِّث حديثا لو عده العاد لأحصاه ، وهذا إشارة إلى قلة كلامه ، وفي هذا كذلك: الوقار والمهابة التي يلبس تاجها أحياء القلوب. تاج الوقار وحسن سمت المسلم.. صمت المليء وحكمة المتـكلِّم وقد جعل أبو الدرداء رضي الله عنه قلة الكلام من علامات الفقه ؛ ما هو بغزارة العلم ولا كثرة الرواية ، فقال رحمه الله: " من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه ". أقلل كلامك واستعذ من شرِّه... إنَّ البلاء ببعضه مقرون واحفظ لسانك واحتفظ من عِيِّه... حتى يكون كأنه مسجون وكِّل فؤادك باللسان وقُْلْ له... إنَّ الكلام عليكما موزون وفي نهاية كلامنا عن كثرة الكلام يبادرنا سؤال: هل لا بد لأحياء القلوب أن يكونوا قليلي الكلام؟! والجواب: كلا ، وليس إذا كان الكلام صحيحا وفي الخير؟! ولذا لما عيب إياس بن معاوية بكثرة الكلام قال: وأما كثرة الكلام فبصواب أتكلم أم بخطأ؟ قالوا: بصواب. قال: " فالإكثار من الصواب أمثل ".
(رواه الترمذي وأحمد). وفي رواية: "فإذا استقمت استقمنا، وإذا اعوججت اعوججنا". فيه ابن لهيعة. وقال أيضا: [ لا يستقيم عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه]. فإذا كان الأمر كذلك.. كان من علامات الإيمان، وحسن الإسلام، كثرة الصمت وقلة الكلام.. وصدق نبينا في كل قول وحين قال: [ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت. (وفي رواية أو ليسكت)]. وقال: [ من حسن إسلام المرء قلة كلامه]. وكان كذلك من علامات كمال العقل مراقبة اللسان ومحاسبته على ما يقول... هذا عمر يدخل على أبي بكر رضي الله عنهما، فإذا هو يجذب لسانه، فقال عمر: مه يرحمك الله؟! فقال: هذا الذي أوردني الموارد. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: ليس شيء أحوج لطول حبس من لسان. وكان يخاطب لسانه فيقول: يا لسان قل خيرًا تغنم، أو اسكت عن شرٍ تسلم، قبل أن تندم. قال معروف الكرخي: "كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان وحماقة". قال إبراهيم التيمي: "المؤمن إذا أراد أن يتكلم نظر، فإذا كان الكلام له تكلم، وإن كان عليه أمسك، والفاجر إنما لسانه رسلاً رسلا". القلم أحد اللسانين تقول العرب "القلم أحد اللسانين"، ولقد فتح على الناس في هذا الزمان باب الكتابة، وهو من علامات النبوة فقد قال عليه الصلاة والسلام وهو يحدث عن علامات الساعة "ويفشو القلم"، أي ينتنشر ويفتح للناس باب الكتابة، وقد حدث كما لم يحدث من قبل مع وسائل التواصل وانتشار الحسابات عليها، وهو ما لم يعهد من قبل، وصار كل إنسان يكتب ما شاء متى يريد.
المرتبة قبل التعديل المرتبة بعد التعديل المرتبة في نظام القضاة راتب الدرجة الأولى قبل التعديل راتب الدرجة الأولى بعد التعديل الفرق ريال ملازم تحقيق ملازم تحقيق ملازم قضائي 7380 ريالا 10320 ريالا 2940 ريالا مساعد محقق. بدلات النيابة العامة. سلم رواتب أعضاء النيابة العامة لغة المحتوى Arabic. مرتبات القضاة وأعضاء النيابة. 2019-06-19 104349 اللائحة التنفيذية لنظام الضمان الصحي التعاوني ووثيقة الضمان الصحي التعاوني تاريخ الملف. تمثل البوابة الرسمية لحكومة دولة الإمارات المصدر الشامل لجميع المعلومات التي تخص الخدمات الحكومية في الدولة وتغطي التعليم والصحة والأعمال والسفر والسياحة والتأشيرات والعمل والتوظيف والحياة الاجتماعية والأعمال. يعمل بهذا القرار اعتبارا من يوم الاحد الموافق 1412018 ويعمم على السادة اعضاء النيابة العامة وموظفيها للعلم به وتنفيذه وتخطر وزارة العدل بصورة منه. استغاث عدد من المعلمين بالإدارات التعليمية بمحافظة كفر الشيخ بالمحافظ اللواء جمال نورالدين للتدخل لتنفيذ الأحكام القضائية بأحقيتهم في حافز 25 بدل المعلم والاعتماد ورصيد الإجازات للمحالين للمعاش وحافزمعلمي الصف. 2019-06-19 104333 اللائحة التنفيذية للنظام الصحي تاريخ الملف.
في 29/3/2022 - 19:18 م أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، أمرًا ملكيًا هامًا يقضي بترقية 42 من أعضاء النيابة العامة السعودية إلى مرتبة رئيس دائرة تحقيق وادعاء (أ)، وشكل القرار الملكي الجديد، أن يتم إلحاق من تم تعينهم على سلك أعضاء النيابة العامة، ويسري القرار رسميًا فور نشره في جريدة أم القرى، كما أصدر موافقته على 8 قرارات أخرى اليوم الثلاثاء 29 مارس 2022، الموافق26 شعبان 1442. ترقيات بالنيابة العامة وفور إصداره الأمر الملكي الجديد بترقية 52 من أعضاء النيابة العامة، ثمَّن النائب العام الشيخ سعود بن عبدالله المعجب، صدور الأمر الملكي بالترقيات من قبل العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز، وأشار إلى أن هذا القرار يأت تأكيدًا على حرص القيادة الحاكمة على دعم النيابة العامة، وهو ما يعزز مبدأ الكفاية الشاملة لجميع احتياجاتها، وفاعلية الشأن الوظيفي للقيام بواجباتها على الوجه الأكمل. أمر ملكي سعودي بترقيات جديدة وصرف بدل مزاولة لهذه الفئات كما وجه النائب العام السعودي رسالة هامة إلى منسوبي النيابة العامة في جميع أنحاء المملكة، على ضرورة مضاعفة الجهود، وأن يكونوا عند حسن ظن القيادة الرشيدة والمجتمع بهم، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وأن يديم على الوطن الغالي رغد أمنه واستقراره ورخاءه.
هذا فضلًا عن مراقبة ومراعاة ما تقضي به القوانين واللوائح، واتخاذ ما يرونه لازمًا بشأن ما يقع من مخالفات، وقبول شكاوى المسجونين وفحص السجلات والأوراق القضائية الخاصة، للتحقق من مطابقتها للنماذج المقررة". وجاءت التعليمات العامة للنيابات بمادتها رقم ١٧٤٧ لتقرر وجوب قيام المحامين العامين أو رؤساء النيابات الكلية أو من يقوم مقامهم بتفتيش السجون العمومية التي تقع في دائرة اختصاص كل منهم، ووجوب أن يقوم رؤساء النيابات الجزئية أو مديروها بتفتيش السجون المركزية وأماكن الحجز التابعة لهم، مرة على الأقل في كل شهر وعلى نحو مفاجئ. لذلك كان من الضروري الاستمرار في التفتيش المفاجئ علي السجون شهريًّا، وبشكل دوري والإعلان عن نتائج هذا التفتيش للرأي العام في صورة تقرير شهري يصدر عن النيابة العامة عن أوضاع السجون في مصر تفعيلًا لدور وواجب النيابة العامة والجهات القضائية الدستوري والقانوني بالإشراف الكامل على السجون.
كما كلف النائب العام أعضاء النيابة بموالاة دخول السجون والأقسام بصفة دورية مفاجئة للتحقق من التطبيق الصحيح لقانون السجون واللوائح المنظمة له، والتأكد من توفر كل الضمانات والحقوق للمسجونين، وتوفير سبل الرعاية لهم. وبتاريخ ٢٨ يوليو ٢٠١٦ قام فريق من أعضاء نيابة جنوب القاهرة الكلية بالتفتيش على منطقة سجون طرة. وآخر مرة قامت النيابة العامة بالتفتيش على السجون كانت بتاريخ ١٥ نوفمبر ٢٠١٦ ، ولم تكن الزيارة الأخيرة لفريق من أعضاء النيابة العامة بالإسكندرية للتفتيش الدوري ولكنها كانت لبحث شكاوى أهالي سجناء برج العرب بعد أن تقدموا ببلاغات إلى المحامي العام تعرضهم للتنكيل وتعرض ذويهم لسوء المعاملة والتعذيب داخل ذلك السجن. القانون بيقول إيه؟ جدير بالذكر أن إجمالي عدد السجون بجمهورية مصر العربية هو اثنان وأربعون سجنًا ، تم إنشاؤها من البداية كسجون بالإضافة إلى مئات الأماكن الأخرى التي تُستخدم كأماكن احتجاز بموجب قرارات صادرة من وزراء الداخلية المتعاقبين، كمعسكرات الأمن المركزي، وأماكن الحجز الملحقة بأقسام الشرطة، والنقاط الشرطية وغيرها من الأماكن الأخرى.