فما دلالة التخفيف والتشديد هنا؟ إن قراءة التخفيف تحكي الفِعلة، من غير إشارة إلى عدد القتلى أو القَتلات أو القَِتلات؛ أي: طريقتها. أما القراءة الثانية بتشديد التاء { قُتِّلَت} وكأنَّ الموءودة هذه قُتِلت ثم قُتِلَت ثم قُتِلت.. عدة قتلات، أو قُتِلت قتلًا شديدًا شنيعًا فظيعًا! كان وأدهم للبنات ذلك الزمان يُعدُّ شديدًا فظيعًا، وكانت صورته أن يقول أبُ البنت التي قاربت الست سنوات، يقول لأمها زيِّنيها فإني ذاهبٌ بها لزيارة أخوالها أو أقاربها، ويكون قد أعدَّ لها بئرًا، فإذا وصل إليه، يقول لها: انظري في البئر، فتأتي ببرائتها وثقتها على حافته لترى ما ذا أراد أبوها أن يُفرِّجها! ثم يدفع بها في قَعره، ويعود أدراجه، وقد تخلص من عار يخشاه أو فقر يخشاه أو يتوقعه، لا يريد فلذة كبده أن تشاركه أو تشاطره لقمة العيش! أو يخشى من أن تُسَوِّد وجهه! (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ) - الجماعة.نت. لذلك كان: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ، يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}[النحل:58 -59]. أو تقعد أمُّها حين الولادة على شفا حفرة، فإن وضعتها بنتا ألقت بها في الحفرة وردمتها، وإن كان ذكرًا عادت به!
تمنوا بفضل ليس لكم فيه فضل و بفضل لم تفعلوه أصلاً. حرمتوها جمالها احلامها قتلتم آمالها وشوهتم ايمانها بخالقها وشككتم به بداخلها.. نزعتم طفولتها.. حرمتم عليها اللعب و الضحكات العشوائية البريئة.. فقط لأنها أنثى. نظرتم إليها على أنها عورةومصدر تهديد و قد تجلب العار لكم في أي لحظة لذلك يجب الوأد باكراً عن طريق وضع حدودو لهذا المخلوق الذي لا يحق له العيش بحرية و اختيار. وسجنها في هذا العالم الفسيح والغريب جداً جداً بمن لا يفكر كيف تستأمن هذه الأنثى على خلق الله في بطنها وفي حصنها وفي تنشأتها وتربيتها للذكر قبل الأنثى لتربي اجيال قد تصعد وتحلق في السماء ابداعا و انجاز. واذا الموؤدة سئلت بأى ذنب قُتلت؟ - YouTube. فاخترعوا موضوع المحرم للمراة في السفر والحركة أي الرقيب و اسموه محرم أو بالعربي سجان لانني لا أفهم معنى محرم حتى اللحظة بحجة الحماية اولا من نفسها ثانيا من الغزاة عليها هنا او هناك.. ربما كان في السابق السفر عبر الدواب و قطاع الطرق الذين قد يعترضون الطرقات و يقتلون فوجب الحماية بقوة الجسد و السلاح. اما الآن فأبعد مسافة قد تصل الى 18 او 22 ساعة سفر بالطائرة المؤمنة و تحت رعاية القانون الذي يتواجد في معظم الكرة الأرضية. و لكن الحقيقة المؤلمة جدا ان هذا المسمى محرم هو حارس عليها من نفسها خوفا أن تضل او تُضل أحدهم يغويها أحد أو تغوي أحد نا كرين عليها حتىرغبتها بدينها و قيمها التي تربت عليها فهي هشة وجب حمايتها.
فكل من اشترك أو تمالأ أو تواطأ أو فرح أو رضي... ومن الرضا السكوتُ مع قدرة الإنكار ولو بالاستنكار! يدخل في ذلك حتى علماء المسلمين الذي يرون ويسمعون، ثم يسكتون، ينتظرون الوائد يأذن لهم بالاستنكار! كم من الناس لهم حكم الوائد القاتل ولهم وزره وإثمه، لا لشيء إلا أنهم يؤيدون أو يرضون هذا الوأد والتقتيل.. في الوأد سواء! لأنه دعا أو رضي أو تشفَّى أو شَمَت، أو حتى صَمَتَ وهو يقدر على الصِّياح.. وإذا الموءده سئلت باي ذنب قتلت (عبد الباسط عبد الصمد ) - YouTube. فضلا عن يكون أيَّد أو أعان، أو دفع للقاتلين ثمن السلاح ، أو أشار إليهم بأصبعه-عَمالةً- للقاتيلن. ولولا أن صورة سبب نزول الآية داخلة في معنى الآية قطعًا، لقلنا: إن ما تحدَّثَت عنه الآية بهذ التشديد والتعديد لم يحصل إلا الآن، ولقلنا إن الآية كانت مُدَّخرة لزماننا هذا، لوحشية تقتيلٍ لم يسمع الزمانُ بمثلها! لكنه القرآن الحكيم، حفيظ اللفظ، واسع المعنى، حكيم الدلالة، بديع التوصيف... والله أعلم. تاريخ النشر: 30 شوال 1435 (26/8/2014)
وقرأ ذلك بعض عامة قرّاء الأمصار: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) بمعنى: سُئلت الموءودة بأيّ ذنب قُتلت، ومعنى قُتلت: قتلت غير أن ذلك ردّ إلى الخبر على وجه الحكاية على نحو القول الماضي قبل، وقد يتوجه معنى ذلك إلى أن يكون: وإذا الموءودة سألت قتلتها ووائديها، بأيّ ذنب قتلوها؟ ثم ردّ ذلك إلى ما لم يسمّ فاعله، فقيل: بأيّ ذنب قتلت. وأولى القراءتين في ذلك عندنا بالصواب قراءة من قرأ ذلك ( سُئِلَتْ) بضم السين ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) على وجه الخبر، لإجماع الحجة من القراء عليه. والموءودة: المدفونة حية، وكذلك كانت العرب تفعل ببناتها؛ ومنه قول الفرزدق بن غالب: وِمَّنـا الـذي أحْيـا الوَئِيـدَ وَغـائِب وعَمْــروٌ, ومنَّــا حـامِلونَ ودَافـعُ (5) يقال: وأده فهو يئده وأدا، ووأدة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) هي في بعض القراءات: ( سأَلَتْ * بِأيّ ذَنْب قُتلَتْ) لا بذنب، كان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته، ويغذو كلبه، فعاب الله ذلك عليهم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية، قال: " فأعْتِقْ عَنْ كُلّ وَاحِدَةٍ بَدَنَةً".
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
والرحم لها مكانتها في الشريعة الإسلامية ( فهي موصولة بعرش الله وتنادي اللهم صِل مَنْ وصلني واقطع مَنْ قطعني)، ولا ننفيها في الآية الكريمة، لأن الموءودة المقتولة لها رحم من قاتلها فكيف يقطعها بالقتل دون ذنب منها، فهي جاءت إلى هذه الدنيا بأمر ربها سبحانه الذي يُعطي الذكور والإناث بلطفه ورحمته للبشر. المودة المقتولة فهذا مما لاشكَّ فيه، ولكن الأمر بالمودة لذوي القربى كما في الآية الكريمة لا تخصُّ قرابتك أنت بل هي خاصة بقرابة النبي، وأهل بيته الأطهار، وهم الذين أمر الله بمودتهم في كتابه وجعلها أجراً للرسالة الخاتمة، في قوله تعالى: { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا}. (الشورى: 23)، وروى صاحب الكشاف الزمخشري: " أنّه لما نزلت هذه الآية قيل: يا رسول الله مَنْ قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ فقال: ( علي وفاطمة وابناهما " فثبت أن هؤلاء الأربعة أقارب النّبي، وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم". وهي المودة التي أوجبها الخالق سبحانه وسيَسأل الخلق عنها في قوله سبحانه: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ}.
الرئيسية / التعليم / كلية الصيدلة جامعة مدينة السادات تقيم ندوة تعريفية عن صناعة الأدوية 6 ديسمبر، 2021 التعليم كتب: محمد القطقاط تحت رعاية د. خالد أبو زيد محمد عميد الكليه ود. إيناس على ابراهيم عبدالله وكيل الكليه لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة أقيمت اليوم الأثنين الموافق٦/١٢/٢٠٢١ ندوه تعريفية بمدرج ( ١) بكلية الصيدلة بعنوان " مقدمه عن الصناعات الصيدليه " حيث قام د. عطا محمد عطا مدير مراقبة الجوده بشركة أفيروس فارما للأدويه بإلقاء ندوه عن الصناعات الصيدليه، وكانت عن بعض الأساسيات والمبادئ الخاصة بصناعة المستحضرات الصيدلية المختلفة، وقد شارك الطلاب وتفاعلوا بطرح الأسئلة فى آخر الندوه وأعربوا عن شكرهم متمنين استمرار إنعقاد مثل هذه الندوات بالكليه. شاهد أيضاً حقوق السادات تهنئ الدكتور "عادل عمار"لتولية منصب مدير وحدة الابداع والابتكار بالكلية كتب: محمد القطقاط تتقدم الدكتورة "سحر عبدالستار" عميد كلية الحقوق بجامعة السادات ،بخالص التهاني …
[10] كلية السياحة والفنادق ، تأسست عام 1997 (منذ 25 سنة). [11] كلية الطب البيطري ، تأسست عام 1997 (منذ 25 سنة). [12] كلية التجارة ، تأسست عام 2000 (منذ 22 سنة). [13] كلية الحقوق ، تأسست عام 2001 (منذ 21 سنة). [14] كلية التربية ، تأسست عام 2001 (منذ 21 سنة). [15] كلية الصيدلة ، تأسست عام 2016 (منذ 6 سنوات). [16] كلية التربية للطفولة المبكرة، تأسست عام 2017 (منذ 5 سنوات). [17] كلية الحاسبات والذكاء الإصطناعى تأسست عام 2020م. وتضم كذلك معهدين بحثيين للدراسات العليا: معهد بحوث الهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية ، تأسس عام 1995 (منذ 27 سنة). [18] معهد الدراسات والبحوث البيئية ، تأسس عام 2005 (منذ 17 سنة). [19] منشآت الجامعة [ عدل] مستشفيات [ عدل] يتبع الجامعة عدد 2 مستشفى بمدينة السادات تابعتين لكلية الطب البيطري، وهما: [20] مستشفى التوليد والتناسل والتلقيح الاصطناعي. مستشفى الأمراض الباطنة والمعدية. المدن الجامعية [ عدل] بمدينة السادات أربعة مدن جامعية، اثنان للذكور واثنان للإناث. جميهعم يعمل على مدار الساعة لخدمة الطلاب تحت إشراف مباشر من الجامعة. [21] منشآت أخرى [ عدل] مركز الخدمة العامة، ويقع بالمنطقة السكنية الأولى بمدينة السادات.
كلية الصيدلة بجامعة السادات بالمنوفية.. تستعد لإجراء الأمتحان العملى المنوفية – هاله سمير عبدالغني صرحت الدكتورة / سلوي المليجي – […]
أعلنت جامعة مدينة السادات عن حاجة كلية الصيدلة لشغل وظائف أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة بالتعيين على أن تكون درجة الماجستير والدكتوراة الحاصلين عليها فى التخصصات المطلوبة ،من إحدى كليات الصيدلة من خريجى الجامعات المصرية الخاضعة لأحكام قانون تنظيم الجامعات رقم 49 لسنة 1972م وتعديلاته مستوفيا لشروطه أو الأجنبية المعادلة من المجلس الأعلى للجامعات على النحو التالى:- أولا: وظيفة أستاذ مساعد (3) للأقسام العلمية الآتية: من الحاصلين على الدكتوراة فى العلوم الصيدلية"عدد واحد" الميكروبيولوجيا والمناعة – "عدد واحد" الصيدلة الإكلينيكية – "عدد واحد" الأدوية والسموم. ثانيا: وظيفة مدرس (5) للأقسام العلمية الآتية: من الحاصلين على الدكتوراة فى العلوم الصيدلية"عدد واحد" الميكروبيولوجيا والمناعة – "عدد واحد" الصيدلة الإكلينيكية – "عدد واحد" الأدوية والسموم – "عدد واحد" الكيمياء الحيوية – "عدد واحد" الصيدلانيات. ثالثا وظيفة مدرس مساعد (10) للأقسام العلمية الآتية "عدد اثنان لكل قسم" "عدد اثنان" الميكروبيولوجيا والمناعة – "عدد اثنان" الصيدلة الإكلينيكية – "عدد اثنان" الأدوية والسموم – "عدد اثنان" الكيمياء الحيوية – "عدد اثنان" الصيدلانيات.
خطوات القيد في جامعة السادات تعرف جامعة السادات بجامعة مدينة السادات وهي جزء من جامعة المنوفية وبها بعض الكليات والمعاهد البحثية وبالنسبة للطلاب الجدد المرشحين للقبول في جامعة السادات للعام الدراسي الجديد 2020/2021 والأوراق المطلوبة هي كما يلي: الاوراق المطلوبة لكلية الطب البيطري شهادة الميلاد كمبيوتر ويجب أن تحتوي على الرقم الثلاثي للذكور. نموذج 2 جند بطاقة 6 جند للذكور. شهادة الثانوية العامة. بطاقة الترشيح. عدد 8 صور شخصية حديثة. الاوراق المطلوبة للقيد في كلية الصيدلة شهادة الميلاد بالكمبيوتر وعدد 3 صور منها. أصل شهادة الثانوية العامة وعدد 3 صور منها. استمارة الترشيح من مكتب التنسيق. صورة من البطاقة الشخصية. استمارة 2 جند للبنين أستمارة 6 جند. الاوراق المطلوبة للقيد في كلية التربية أصل شهادة النجاح في الثانوية العامة. أصل شهادة الميلاد كمبيوتر. نموذج 2 جند للطلاب الذكور. عدد 8 صور شخصية حديثة للطالب. نموذج 6 جند وفي حالة عدم توفرها يتم استبدالها بشهادة ميلاد كمبيوتر مدون عليها الرقم الثلاثي. صورة من شهادة ميلاد ويكون مدون عليها الرقم الثلاثي للطلاب الذكور. الاوراق المطلوبة للقيد في كلية التربية الرياضية أصل شهادة الثانوية العامة وعدد 2صورة طبق الأصل منها.
واستعرض المجلس تقريرًا مقدمًا من المستشار الثقافي المصري بروسيا، حول أوضاع الطلاب المصريين الدارسين بالجامعات الروسية، وأفاد التقرير بانتظام الدراسة بالجامعات الروسية، كما أكد التقرير على أن جميع الطلاب المصريين بخير، وأمورهم الدراسية والمعيشية في استقرار كامل، ووجه المجلس المستشار الثقافي بضرورة الاستمرار في الاتصال بالجامعات الروسية؛ للاطمئنان على أحوال الطلاب المصريين بشكل دائم، مع تقديم تقارير دورية بهذا الشأن. واستعرض المجلس تقريرًا مُفصلًا حول الأنشطة الطلابية بالجامعات الحكومية للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي الحالي والذي بلغ 2120 نشاطًا شارك فيها 604 ألاف طالب، كما أوضح التقرير تنفيذ الجامعات 171 دورة تدريبية لمواجهة العنف والتطرف والفساد شارك فيها 87 ألف طالب، وتنفيذ 575 دورة تدريبية للتحول الرقمي شارك فيها 114 ألف طالب، فضلًا عن تنفيذ 195 دورة تدريبية لتأهيل المُقبلين على الزواج بمشاركة 50 ألف طالب. واستعرض المجلس جهود الجامعات في تنفيذ خطة الوزارة لنشر الأفكار الصحيحة ومواجهة الآثار السلبية للفكر المُتطرف، تماشيًا مع الجهود الحثيثة التي تبذلها الوزارات والجهات المعنية بالدولة، لمُحاربة المفاهيم والأفكار غير السوية التي تتنافى مع المُعتقدات الدينية السمِحة والموروثات الثقافية والمُجتمعية الأصيلة للشعب المصري.
كما استعرض المجلس الموضوعات البحثية التي تخدم الصناعة، والتي أعدتها الجامعات للمُشاركة في مؤتمر "مصر تستطيع بالصناعة"، تنفيذًا للتوجيهات الرئاسية بدعم استراتيجية الدولة في مجال التوطين الصناعي، وزيادة المُكون المحلي، وتعظيم الاستفادة من خبرات العلماء المصريين في هذا المجال. واستعرض المجلس القرار الوزاري الخاص بتشكيل لجنة اختيار رؤساء جدد للجامعات التي شارفت مدة رؤسائها الحاليين على الانتهاء ( المنصورة، الزقازيق، المنوفية، مدينة السادات، المنيا، أسيوط، الأقصر).