الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ الرئيس العام السابق لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولد في مدينة الرياض. تم اعفاءه من الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يوم الخميس الموافق 29 يناير 2015. وأصبح وزيرا للشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد يوم 2 يونيو 2018. [1] المؤهلات العلمية حصل على البكالوريوس من كلية الشريعة بالرياض عام 1393/1394هـ. ماجستير من المعهد العالي للقضاء تخصص فقه مقارن، عام 1403/1404هـ، بتقدير جيد جدا. شهادة الدكتوراة في الدعوة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مع مرتبة الشرف الأولى، والتوصية بطباعة الرسالة وتبادلها مع الجامعات العالمية عام 1417هـ. تولى العديد من المناصب مديراً عاماً لإدارة التفتيش في الرئاسة العامة لإدارات البحوث بالتكليف. مساعداً لأمين ثانٍ عام لهيئة كبار العلماء بالمملكة. خبيراً للشؤون الإسلامية. مستشاراً خاصاً لسمو الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود أمير الرياض السابق. رئيساً عاماً لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمرتبة وزير في 19/2/1433 هـ. وزيراً لوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في 18/9/1439 هـ.
من هو ناصر الداود ويكيبيديا. السؤال الذي توارد الى ذهن العديد من الناس وقاموا بالبحث عنه على مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك نسبةً لأعماله العديدة المرموقة ونجاحاته الكبيرة حتى صدر أمر ملكي بتعيينه نائب وزير الداخلية برتبة وزير، كما عمل أيضاً وكيل لإمارة مدينة الرياض. امتازت سيرته الذاتية بالعديد من المهام العظيمة والاعمال المهنية العظيمة. هذا ما سنتعرف عليه بشكل أكبر في المقال التالي. من هو ناصر الداود ويكيبيديا هو ناصر داود الذي حصل على العديد من الشهادات العلمية، نال درجة الليسانس في عام 1397 – 1398هـ، وحصل على درجة البكالوريوس من كلية الشريعة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، كما حصل على درجة الماجستير في مناهج وطرق التدريس من الولايات المتحدة الامريكية، حاز على الدكتوراة في تخصص مناهج وطرق التدريس من جامعة كولورادو. شغل العديد من المناصب المرموقة، شغل منصب وكيل وزارة الداخلية منذ عام 2017م حتى عام 2018م، كما شغل منصب نائب وزير الداخلية بمرتبة وزير عام 2018م، شغل منصب وكيل إمارة مدينة الرياض، وكان عضواً في مجلس الشورى السعودي، عمل مستشاراً في الديوان الملكي برتبة وزير. استحق وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الاولى عام 1999م.
عقب ذلك بدأت الجلسة الأولى، ومحورها "أهمية اللغة العربية ومكانتها في الإسلام وصلتها بالعلوم الشرعية" ورأسها مفتي عكار الشيخ زيد زكريا، وشارك فيها كل من د. أحمد ماجد الحراسيس، و د. عاصم الحمد بعنوان: "مكانة اللغة العربية وأهميتها لفهم القرآن الكريم وتفسيره"، وتحدث الحمد عن أثر اللغة العربية في أنماط النسيج الديني والمعرفي وعن أهمية اللغة العربية في فهم القرآن وتفسيره. أما الأستاذ في المعهد العالي للقضاء وخطيب جامع العجلان بحي حطين بمدينة الرياض د. خالد بن ماجد الرشيد العمرو، والباحث الشرعي في مركز الدعوة بالبرازيل محمد صلاح المهداوي فاستعرضا "حاجة العلوم الشرعية إلى اللغة العربية" فقد تناول العمرو بيان أهمية اللغة العربية وتأكيد صلتها بالعلوم الشرعية. وتناول المهداوي العلاقات والروابط بين العلوم الشرعية واللغة العربية. وعن "العلاقة بين اللغة العربية والهوية الإسلامية" فقد تحدث عنها كل من إمام المركز الإسلامي في سانتانا حمادة غازي محمد والشيخ محمد بركات، وأبان غازي التحديات المعاصرة، والعوائق والصعوبات التي تواجه اللغة العربية في الغرب. فيما رأس الجلسة الثانية أ. د. إبراهيم أبانمي مستشار مركز الملك عبد الله بن عبد العزيز الدولي لخدمة اللغة العربية، ومحورها: "واقع تعليم اللغة العربية في دول أمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي، وقد تناول د.
واستشهد آل الشيخ، بقول الله سبحانه وتعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)، مضيفا أن الإسلام عظّم الإخلال بهذه البيعة أو نقض العهد فيها ففي الحديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية). وطالب بتأمل سيرة سيد البشر ــ عليه الصلاة والسلام ــ التي وجدت شديد العناية بهذا الأصل، والحث على رعاية العقود وتعظيم شأنها ومنها عقد المواطنة ، فقد أمر بلزوم الجماعة، حيث قال: (من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يفي لذي عهد فليس مني ولست منه). ولفت: «نحن اليوم أمام جماعات لبست لباس الدين ، واستخدمت مصطلحات شرعية لتزّين للناس الباطل وتسعى لزعزعة اللحمة المجتمعية ونشر الفساد في الأرض بدعوة الناس لعدم احترام الوطن وهتك حقوق المواطنين والمقيمين وعدم احترام مشاعرهم الإنسانية تحت شعارات براقة، فنتج عن ذلك الدعوة للعنف والثورات والمظاهرات والقتل والخروج على الحكام وضياع حقوق المواطنة في كثير من البلدان التي استجابت لتلك الدعوات الخطيرة، كما هو الحال في بعض البلدان العربية». وأكد على أن المملكة العربية السعودية تقدم نموذجاً فريداً في القيام بحق المواطنة واجتماع الكلمة على ولي الأمر والسمع والطاعة له بالمعروف وبناء مجتمع حيوي مزدهر يحافظ على الثوابت ويوازن بين المتغيرات حتى أصبحت المملكة العربية السعودية بفضل الله مضرب المثل في التقدم والأمن واجتماع الكلمة ووقفت صامدة في وجه الفتن التي حاولت زعزعة أمنها وتفريق وحدتها واجتماع كلمتها وشرخ كيانها والتي باءت بالفشل وردها الله مغلوبة كسيرة بفضله سبحانه ثم بفضل تمسكها بثوابت دينها واجتماع كلمتها على ولي أمرها في تجربة فريدة بحمد الله تعالى.
كتبه وأبحاثه كتاب بعنوان «خصوم الدعوة في العهد المدني ومظاهرها في العصر الحاضر». كتاب فقهي بعنوان «الحيازة والتقادم في الفقه الإسلامي مع مقارنة بالقانون الوضعي». بحث تحت عنوان «الشرط في الفقه الإسلامي». كما أن له بعض البحوث الفقهية. فترة ترأسه لجهاز الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منع المتعاونين الذين لا يحملون صفة رسمية من التعرض للناس والمشاركة في جهاز الحسبة لتنظيم العمل الإداري والميداني بما يكفل مصداقية ضبط الوقوعات ومحاسبة المتجاوزين من منسوبي جهاز الحسبة. منع المطاردات بعربات الحسبة حفاظاً على أرواح الناس وأعضاء الهيئة وعامة المارة والاكتفاء بتدوين أرقام العربات وتمريرها للجهات الأمنية المعنية لإتخاذ الإجراءات اللازمة. إزالة مصدات جميع عربات الحسبة تأكيداً على قرار منع المطاردات الميدانية وإتباع القرارات الصادرة عوضاً عنها في مثل تلك الحالات. ضبط المخالفات الميدانية في الموقع نفسه وإحالة المخالفين للجهات المختصة مباشرة دون الانتقال لإي مكان آخر. محاولة توظيف العنصر النسائي في جهاز الحسبة وذلك كما هو معمول به في وزارة التعليم وتخصيص مقرات مستقلة تماماً لهم لتسهيل مراقبة المحلات النسائية المغلقة (المحلات التجارية/صالونات التجميل) والكليات والجامعات وإسكانها حيث يتعذر على أعضاء الحسبة من الرجال الوصول لها بشكل مطلق.