السؤال: لأنه قال بعدها: ماذا معنى مفرد؟ وماذا معنى قران؟ وما تمتع؟ الجواب: هذا شيئاً آخر وإذا كان يسأل عن الإفراد: معناه: أنه يلبي بالحج مفرداً، هذا تسمى: مفرد.
وعند وصول الحاج إلى منى يقوم برمي جمرة العقبة أولاً بسبع حصيات متتالية، فيكبر مع كلّ حصاة ثم يذبح هديه بعد ذلك ويحلق رأسه، مع العلم أن الحلق أفضل من التقصير وإن قام بتقصيره فلا حرج. كما أنه على المرأة أيضاً أن تقصر من أطراف شعرها بمقدر أنملة واحدة وعندها يحلّ التحلل الأول فتتم إباحة جميع محظورات الإحرام ما عدا النساء. طواف الحج بعد قيام الحاج المتمتع برمي الجمرات في منى وذبح الهدي ورمي جمرة العقبة والتحلل الأول، ينزل بعد أن يلبس ثيابه المعتادة ويتطيب ويتوجه إلى مكة، فيطوف بها طواف الإفاضة المكون من سبعة أشواط. ثم يذهب بعد ذلك للسعي بين الصفا والمروة ووقتها فقط يحل له كل ما حرم الله عليه حتى النساء، وإن لم يتمكن الحاج من طواف الإقاضة يجوز له أن يؤخره إلى أيام التشريق. المبيت في منى في اليوم ال 10 من ذي الحجة وبعد أن يتم التحلل، يتوجه الحاج للمبيت في منى ورمي الجمرات، فيبيت الحاج بها يومي الحادي عشر والثاني عشر من شهر ذي الحجة إن أراد التعجل كما يمكنه أن يبيت ليلة الثالث عشر أيضاً إن أراد التأخر. ما الفرق بين المفرد والمتمتع والقارن خلال أداء مناسك الحج؟. رمي الجمرات يقوم الحاج برمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق وذلك بعد غروب شمس كل يوم منهما، مبتدئاً بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى.
فإذا وصل إلى مكة طاف طواف العمرة، ثم سعى بين الصفا والمروة للعمرة أيضًا، ثم قصر من شعر رأسه، وحل تحللًا كاملًا، فيباح له كل شيء كان محظورًا عليه في الإحرام من اللباس، والطيب، والنساء، وغير ذلك، فإذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة أحرم من مكانه الذي هو فيه، فاغتسل، وتطيب، ولبس ثياب الإحرام، ثم خرج إلى منى، فأدى بقية مناسك الحج. وأما الإفراد فهو: أن يحرم بالحج مفردًا، فإذا وصل إلى الميقات أحرم قائلًا: لبيك حجًّا. فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم، ثم سعى للحج بين الصفا والمروة، واستمر في إحرامه حتى يوم العيد. أما القِران فهو: أن يحرم بالعمرة والحج جميعًا، فإذا وصل الميقات قال: لبيك عمرة وحجًّا. التمتع والقران والإفراد - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم، ثم سعى للعمرة والحج، واستمر في إحرامه إلى يوم العيد. فالقارن، والمفرد في الأفعال سواء، لكنهما يختلفان من وجه آخر، فالقارن حصل له في نسكه عمرة، وحج، ويجب عليه الهدي، كما يجب على المتمتع، وأما المتمتع فيختلف عنهما حيث إنه يفرد العمرة وحدها، ويفرد الحج وحده، وعليه الهدي، وكذلك القارن. والهدي شاة، أو سُبُع بدنة، أو سبع بقرة، يذبحها في أيام الذبح يأكل منها، ويهدي، ويتصدق، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله.
<< Retour قبل أداء المناسك على الحاج أن يقرر ما إذا كان سيؤدي حجة فحسب (الإفراد)، أم أنه سيجمع بين الحج و العمرة تمتعا أو قرانا. الفرق بين التمتع والقران والافراد. و المقصود بالإفراد أن يحرم قاصد الحج بنية الحج فقط و يبقى محرما حتى يقف بعرفة و يرمي جمرة العقبة ثم يتحلل من إحرامه. أما التمتع فهو أن يحرم بالعمرة من ميقات بلده و يفرغ منها ثم يحرم للحج من مكة. و سمي تمتعا لاستمتاع الحاج بمحظورات الإحرام بين العمرة و الحج من الثياب و الطيب و النساء... و أما القران فهو نية الحج و العمرة ( أي يحرم للحج و العمرة معا) من الميقات ثم يؤدي مناسك العمرة و يبقى محرما في مكة حتى الثامن من ذي الحجة موعد الحج فيؤدي مناسكه ثم يتحلل من إحرامه.