وجملة: ما على المحسنين من سبيل} واقعة موقع التعليل لنفي الحرج عنهم وهذه الجملة نُظِمت نَظْم الأمثال. فقوله: { ما على المحسنين من سبيل} دليل على علّة محذوفة. والمعنى ليس على الضعفاء ولا على من عُطف عليهم حرج إذا نصحوا لله ورسوله لأنّهم محسنون غير مسيئين وما على المحسنين من سبيل ، أي مؤاخذة أو معاقبة والمحسنون الذين فَعلوا الإحسان وهو ما فيه النفع التامّ. والسبيل: أصله الطريق ويطلق على وسائل وأسباب المؤاخذة باللوم والعقاب لأنّ تلك الوسائل تشبه الطريق الذي يصل منه طالب الحقّ إلى مكان المحقوق ، ولمراعاة هذا الإطلاق جُعل حرف الاستعلاء في الخبر عن السبيل دون حرف الغاية. ونظيره قوله تعالى: { فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً} [ النساء: 34] وقوله: { فما جعل الله لكم عليهم سبيلاً} كلاهما في سورة النساء ( 90). فدخل في المحسنين هؤلاء الذين نصحوا لله ورسوله. تفسير قوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج...}. وليس ذلك من وضع المظهر موضع المضمر لأنّ هذا مرمَى آخر هو أسمى وأبعد غاية. ومِنْ} مؤكّدة لشمول النفي لكلّ سبيل. وجملة { والله غفور رحيم} تذييل والواو اعتراضية ، أي شديد المغفرة ومن مغفرته أن لم يؤاخذ أهل الأعذار بالقعود عن الجهاد. شديد الرحمة بالناس ومن رحمته أن لم يكلّف أهل الأعذار ما يَشق عليهم.
جملة: (المؤمنون الذين... وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول. وجملة: (كانوا... وجملة: (لم يذهبوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يستأذنوه... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّ الذين... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يستأذنونك... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (أولئك الذين... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يؤمنون باللّه... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفتح - الآية 17. وجملة: (استأذنوك... وجملة: (ائذن... وجملة: (شئت... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (استغفر... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ائذن. وجملة: (إنّ اللّه غفور... ) لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل.. إعراب الآيات (63- 64): {لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (63) أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64)}.
تسعى مصر إلى مواكبة التطور الثقافي والإنساني على كافة المجالات، لذا أطلقت مؤخراً الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان تحت إشراف الرئيس عبدالفتاح السيسي، حيث كانت تهدف الإستراتيجية إلى الحاجة لاستمرار الجهود المبذولة لتنفيذ خطة وبرامج تطوير وتحديث منشآت السجون وإنشاء سجون جديدة لتقليل الكثافة في السجون في إطار التحسين المستمر في مستوى لإعاشة السجناء ورعايتهم صحياً. بجانب الحاجة إلى إشراك منظمات المجتمع المدني والقطاع الخاص والجهات الحكومية في إعادة إدماج المفرج عنهم بالمجتمع وتقديم الدعم اللازم لهم. بالإضافة إلى أهمية تفعيل دور منظمات المجتمع المدني في تقديم الدعم للمبادرات الخاصة بالإفراج عن الغارمين والمساهمة في تقديم أوجه الرعاية الاجتماعية لأسر السجناء. شاهد أيضًا: بعد مطالب برلمانية.. مبادرات لمحاربة الأكياس البلاستيك وجاءت موافقة مجلس النواب على مشروع القانون المقدم من الحكومة بتعديل قانون تنظيم السجون في مصر، ليكون نقلة نوعية في التطوير الشامل للجمهورية الجديدة، حيث تسعى الدولة لإعادة تحديث الهياكل التنظيمية للقطاعات والإدارات الرئيسية بوزارة الداخلية ومسايرة التطورات الحديثة. ولأن الاهتمام بتطوير سياسات التنفيذ العقابي يعد أحد مظاهر تقدم الشعوب وتطور الأمم التي تعبر عن الارتقاء بمعاملة المودعين بالسجون، لذا فتعمل الدولة على إصلاحهم وتأهيلهم اجتماعيا وثقافيا وإعادة اندماجهم ضمن مكونات المجتمع الإنساني.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 10, 427