صيام الست من شوال قبل القضاء دائما ما يأتي على الكثيرين سؤال و هو هل يمكن للشخص ان يصوم الست من شوال قبل ان يقضي عن الايام التي افطرها في شهر رمضان والاجابة هي ان جمهور العلماء يرون بانه جائز ، ولكن هناك مذاهب ترى بانه مكروه على الرغم من جوازه وهذه المذاهب هي المالكية و الشافعية ، و لكن القول الراجح في هذه المسألة هي الجواز بدون اكراه ، ويستند العلماء في ذلك بان العبد يريد ان يلحق بثواب اتباع شهر رمضان الكريم بالست ايام من شوال وفي حالة قام بقضاء رمضان اولا ففي هذه الحالة قد لا يلحق بالثواب العظيم.
شاهد ايضًا: فضل صيام الخميس وما هو فضل صوم التطوع وفوائده وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيّن هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء إسلام ويب ، كما بيّن حكم صيام الست من شوال بنية القضاء، وحكم صيام الست من شوال بشكل متقطّع، بالإضافة لذكر حكم تقديم صيام التطوع على القضاء. المراجع ^, البدء بصيام ست من شوال أم قضاء رمضان, 11-5-2021 ^, حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال, 11-5-2021 ^ صحيح مسلم, أبو أيوب الأنصاري، مسلم، 1164 ، صحيح. ^, حكم صيام الست من شوال متتابعة ومفرقة وصومها وتركها, 11-5-2021 ^, صيام التطوع قبل قضاء صيام رمضان, 11-5-2021 سورة البقرة, الآية 185.
ومن استشعر حلاوة المناجاة مع الله في سجوده وقيامه وصلاته ودعائه في رمضان، فليبادر إلى طاعة ربه في كل وقت وزمان، فربنا جل وعلا قريب منَّا يسمع كلامنا، ويعلم بحالنا وضعفنا. صيام الست من شوال قبل القضاء. ومن تعطر فمه بتلاوة القرآن، وتدبر كلام الرحمن، وتأمل معانيه، وختمه في رمضان، واطمأن قلبه بذكر الله فليكن له ورد يومي من ذلك بعد رمضان، فقد قال -صلى الله عليه وسلم- " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ " (صححه الألباني). أخي الحبيب: يا من قمت لربك فصليت التراويح والقيام وصففت قدميك بين يديه وركعت وسجدت ودعوت استمر على ذلك بعد رمضان، فقيام الليل عبادة جليلة عظيمة أُمر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ووعد عليها الأجر الكبير ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) [الإسراء: 79]، وقال -صلى الله عليه وسلم: " أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن " (صححه الألباني). ويا من بذلت مالك في وجوه الخير والبر، فزكيت، وتصدقت، وفطَّرت الصائمين، وأعنت المحتاج والمسكين، وتلذذت بالعطاء في رمضان، لا تحرم نفسك من ذلك بعد رمضان ولو بالقليل، واعلم أن ما تنفقه في سبيل الله سيكون لك ذخراً في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ( وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المزمل: 20].
انتهى مجموع الفتاوى 20/19 ، راجع الأسئلة ( 4082) ، ( 7863) يضاف إلى ذلك أن القضاء واجب في ذمة من أفطر لعذر بل هو جزء من هذا الركن من أركان الإسلام وعليه فتكون المبادرة إلى القيام به وإبراء الذمة منه مقدمة على فعل المستحب من حيث العموم. راجع السؤال ( 23429).
رواه مسلم. في هذا فضل عظيم و ترغيب من النبي صلى الله عليه و سلم ينبغي للمؤمن أن يستدركه ،فبعد أن يستكمل المسلم صيام شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وهو شهر تتنزل فيه الرحمات وتفتح أبواب الجنة و تغلق أبواب النار، وفيه تصفد الشياطين يصوم عقبه ستة أيام من شهر شوال ، ولكن هل يصومها متفرقة أم متتابعة؟ بعد عيد الفطر مباشرة أم له أن يؤخر؟ هو لم يحدد صلى الله عليه و سلم صيامها في أول الشهر أم في وسطه أم في آخره لكن الأفضل أن يصومها بدارا متتابعة كما أخبر بذلك أهل العلم، أي أن يصومها بعد العيد مباشرة ومتتابعة بلا تقطع، وهذا لعدة وجوه: أن في ذلك مسارعة في فعل الخيرات، فالسابقون السابقون أولائك المقربون. أن المبادرة بصيامها دليل على اجتهاده و عدم سأمه و الرغبة في الأجر و صمود النفس أمام شهواتها من أكل و شرب وما إلى ذلك مما ترغب فيه النفس و تشتهيه. وأما عقيب العيد مباشرة لئلا يعرض له مانع أو عائق يحول بينه وبين الصيام كمرض أو سفر أو ما شابه ذلك. أن صيام ستة أيام مباشرة بعد رمضان كصلاة السنن الرواتب قبل الفرض وبعده، فإذا كانت صلاة الفرض قد عارضها نقص أو خلل في تأديتها كانت الرتيبة جبرا لذلك النقص وهو الشيء نفسه في الصوم.