وفي العام السابق شهد السوق المالي للمملكة اكتتاب ثلاث شركات وهم: شركة أملاك العالمية، شركة سليمان الحبيب، شركة بن داود القابضة. معلومات عن اكتتاب شركة الذيب تمثل أسهم شركة ذيب المطروحة للاكتتاب نسبة 30% من الأسهم الإجمالية للشركة. يبلغ الحد الأدنى للأفراد في هذا الاكتتاب 10 أسهم، بينما بلغ الحد الأقصى للأفراد 250 ألف أسهم. يشمل الاكتتاب الأفراد المؤهلون من السعوديين والخليجيين والوافدين. من المقرر أن يتم الإعلان عن التخصيص النهائي لأسهم الطرح في يوم 29 مارس. من المقرر أن يتم استرجاع مبالغ الاكتتاب الفائضة في يوم 29 مارس. بلغت نسبة التغطية لهذا الاكتتاب 6010% من النسبة الإجمالية للاكتتاب المطروح. تمثلت الجهات المستلمة في الاكتتاب كلاً من: بنك الرياض. البنك الأهلى التجاري. البنك السعودي الفرنسي. المساهمين في شركة الذيب حمود عبد الله إبراهيم الذيب بلغ عدد أسهمه قبل الطرح 14. 15 مليون سهم، بنسبة ملكية بلغت 32. 90%. بلغ عدد أسهمه بعد الطرح 9. 90 مليون سهم، بنسبة ملكية بلغت 23%. محمد أحمد عبد الله الذيب بلغ عدد أسهمه قبل الطرح 14. 15 مليون سهم، بنسبة ملكية بلغت 23. 90%. بلغ عدد أسهمه بعد الطرح 14.
شعار "ذيب لتأجير السيارات" أعلنت شركة السعودي الفرنسي كابيتال، المستشار المالي، ومدير الاكتتاب، والمدير الرئيسي لسجل اكتتاب المؤسسات، والمتعهد بالتغطية، والمجموعة المالية هيرميس مدير سجل اكتتاب المؤسسات عن تحديد النطاق السعري للطرح وبدء عملية بناء سجل الأوامر لشريحة المؤسسات يوم 23/07/1442هـ (الموافق 07/03/2021م) والتي تستمر حتى نهاية يوم 02/08/1442هـ (الموافق 15/03/2021م). وأوضحت "السعودي الفرنسي كابيتال" بأن الاكتتاب العام في أسهم شركة ذيب لتأجير السيارات سيتضمن شريحة المؤسسات حيث سيتم طرح اثني عشر مليوناً وتسعمائة ألف (12, 900, 000) سهم عادي، تمثل 30% من إجمالي أسهم شركة ذيب لتأجير السيارات على المستثمرين من شريحة المؤسسات خلال عملية بناء سجل الأوامر، حيث تم تحديد النطاق السعري للطرح بين 35 و40 ريالا سعودي للسهم. وأشارت إلى أن الحد الأدنى لعدد الأسهم التي يمكن الاكتتاب فيها لكل فئة من فئات المستثمرين المستهدفين هي مائة ألف (100, 000) سهم عادي، فيما يبلغ الحد الأقصى لعدد الأسهم التي يمكن الاكتتاب فيها مليونين ومائة وتسعة وأربعين ألف وتسعمائة وتسعة وتسعين (2, 149, 999) سهما عاديا. وسيتم تحديد سعر الطرح للاكتتاب العام بعد الانتهاء من عملية بناء سجل الأوامر ليتبعها عملية اكتتاب شريحة الأفراد، حيث سيتم طرح مليون ومائتين وتسعين ألف (1, 290, 000) سهم تمثل نسبة (10%) من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب العام للمكتتبين من الأفراد.
مايلي::: (يعتقد أعضاء مجلس الادارة بأن المعلومات والبيانات الواردة في هذه النشرة والتي تم الحصول عليها من مصادر أخرى، بما في ذلك المعلومات التي تم الحصول عليها من مستشار دراسة السوق، هي معلومات وبيانات يمكن الاعتماد عليها. إلا أنه لم يتم التحقق من هذه المعلومات بشكل مستقل من قبل الشركة ولا من قبل أعضاء مجلس إدارتها أو مستشاريها أو المساهمين البائعين، وبالتالي لا يتحمل أي من هذه الاطراف أي مسؤولية عن دقة أو اكتمال أي من هذه المعلومات), كما جاء في نشرة الإصدار بان شركة الفرص التنموية للتجارة تملك 30% من راس مال شركة ذيب لتأجير السيارات بعدد اسهم ( 12. 9) مليون سهم, ولا توجد إيرادات أو أنشطة تشغيلية منسوبة إلى شركة الفرص التنموية للتجارة, اللهم أحفظ مملكتنا و ولاة أمورنـــا من كل شـر, اللهم آميــــن, أمجد بن محمد ناصر البدره – الدمام -
قليل في حقك كلمة مبدع..... تسليطك الضوء على مثل هذي التجاوزات أشاده لك بنزاهتك وحرصك على الوطن والمواطن تاكد بأن هناك اقلام مدفوعة الثمن واقلام اصحابها من يدفع الثمن.. سيعرض لك البعض الكثير لمقابل شراء قلمك.. زمن الفساد والمفسدين انتهي بلا رجعه في ضل راعي نهضتنا وولي عهده حفظهما الله ؛صوره من موضوعك لنزاهه... شكرا امجد لنشر الوعي بين المستثمرين.. دمت بخير...
دعاء قنوت النبي في صلاة الوتر بعد التهجّد: كان الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- يقول في ركعة الوتر من الليل: "اللهمَّ عافِنِي فيمن عافيتَ، وتوَلَّنِي فيمنْ تَوَلَّيْتَ، واهدِني فيمن هديْتَ، وباركْ لي فيما أعطَيْتَ وقني شرَّ ما قضيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي ولَا يُقْضَى عليكَ، وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَّاليْتَ تباركْتَ ربَّنا وتعالَيْت". دعاء الرسول في القيام: جاء ذلك الدّعاء في الحديث النبوي الذي يوضّح أنّ على المسلم أن يعقد في قلبه نيّة القيام ويتوضأ قبل النوم، و ذكر الله تعالى عند القيام من النوم، فقال -صلّى الله عليه وسلّم-: "من تعارَّ من اللَّيلِ فقال حين يستيقظُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ سبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ ثمَّ دعا ربِّ اغفِرْ لي غُفِر له قال الوليدُ أو قال دعا استُجِيب له فإن قام فتوضَّأ ثمَّ صلَّى قُبِلت صلاتُه". [3] شاهد أيضًا: لماذا كانت العشر الاواخر من رمضان هي افضل وقت للاعتكاف أدعية صلاة التهجد في العشر الاواخر من رمضان 2022 المراجع ^ صحيح مسلم, مسلم، جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 755 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] مجموع الفتاوي, ابن تيمية، عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 22/389 | خلاصة حكم المحدث: صحيح صحيح البخاري, البخاري، عبد الله بن الصامت، | الصفحة أو الرقم: 1154 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وتختم صلاة التهجد بالوتر كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً».
وعنه أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: (ينزلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلةٍ، حينَ يبقى ثلثُ الليلِ الآخِرُ إلى السَّماءِ الدنيا، فيقولُ: من يدعُوني فأستجيبَ لهُ؟ من يَسْتَغْفِرُنِي فأغفر لهُ؟ مَنْ يسألُني فأُعطيَهُ؟). حكمها صلاة التهجد سُنّة؛ حيث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (أَحَبُّ الصيامِ إلى اللهِ صيامُ داودَ، كان يصومُ يوماً ويُفْطِرُ يومًا، وأَحَبُّ الصلاةِ إلى اللهِ صلاةُ داودَ، كان ينامُ نصفَ الليلِ ويقومُ ثُلُثَهُ، وينامُ سُدُسَهُ) فضلها صلاة التهجد لها فضائل عديدة، حيث تساعد على الإخلاص والتدبر والفهم، وسبب لتكفير السيئات والذنوب. وفي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم عن فضل صلاة التهجد قال: «عليكُم بقيامِ اللَّيلِ، فإنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحينَ قبلَكُم، و قُربةٌ إلى اللهِ تعالى ومَنهاةٌ عن الإثمِ و تَكفيرٌ للسِّيِّئاتِ، ومَطردةٌ للدَّاءِ عن الجسَدِ". كيفية أدائها لها العديد من الطرق والحالات التي يجوز أداؤها بها، ومن تلك الطرق أن ينام من أراد أداء صلاة التهجُّد ولو نومةً يسيرةً، ثمّ يقوم في منتصف الليل فيصلّي ركعتين خفيفتين، ثمّ يصلي بعد ذلك ما شاء من ركعات. ويجب أن تكون صلاته ركعتين ركعتين؛ فيسلّم بعد كلّ ركعتين، وبعد أن يُتمّ ما أراد من صلاة التهجُّد يوتِر بركعة واحدة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلَّم، ويجوز له كذلك أن يوتر بثلاث ركعات، أو بخمس.
[٤] فيُسنُّ للمُسلم أن يجتهد فيها، ويقومُ ليلها بأنواع العِبادة، [٥] اتّباعاً للنّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- في إحيائها والاجتهاد فيها، [٦] ويبدأ التّهجّد من بعد العِشاء ويمتدُّ إلى طُلوع الفجر، فإذا انتهى المسلم من صلاة العِشاء دخل وقت التّهجُد، ويجوزُ له أن يوتر في أي وقتٍ خلال اللّيل؛ سواءً في أوّله، أو آخره، أو وسطه، [٧] وقيل: إن التّهجُد هو قيام اللّيل الذي يكون بعد النوم.