انتقد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، التعامل الدولي، خاصة في ظل الأزمات الحالية عبر عامين من انتشار فيروس كورونا، والأزمة العالمية الناجمة عن اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية. الدعاء بأسماء الله الحسنى وقال خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب"، المُذاع على قناة الحياة، إن موضوع الدعاء بأسماء الله الحسنى، نابع من وحي الظروف الضاغطة، فهذه الأيام فيها خوف ورعب، وتضييق على وسائل العيش ونحن مؤمنون بالله ولم يعد لدينا بابًا واحدًا سوى اللجوء إلى الله بعد أن تجاهل العالم الدولي أوضاع النساء والأطفال والفقراء. واضاف أنه يرى أن أنسب موضوع ينشغل به الناس هو التوجه إلى الله، مشيرًا إلى أن الباب إلى ذلك هو الدعاء له. الدعاء باسماء الله الحسنى مكتوبة. وكان هنأ شيخ الأزهر في بداية حديثه الرئيس السيسي والشعب المصري بقدوم شهر رمضان المبارك داعيا الله أن يدخل على المسلمين بالخير واليمن والبركات.
نشرت وزارة الأوقاف الحلقة الخامسة لملتقى الفكر الإسلامي الذي ينظمه المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وجاءت تحت عنوان «أسباب استجابة الدعاء»، حاضر فيها كل من: الشيخ سيد عبدالمجيد وكيل وزارة الأوقاف لشؤون المساجد والقرآن الكريم، والدكتور عمر الكمار مدير عام البحوث والفتاوى، وقدم للملتقى الإعلامي عمر حرب المذيع بقناة النيل الثقافية. التنسيق بين وزارة الأوقاف المصرية والهيئة الوطنية للإعلام ويأتي الملتقى في في إطار التعاون والتنسيق بين وزارة الأوقاف المصرية والهيئة الوطنية للإعلام لنشر الفكر الإسلامي الصحيح، ومواجهة الفكر المتطرف، وتصحيح المفاهيم الخاطئة.
ثانياً: الإعتداء في الدعاء كتعجيل العقوبة أو الدعاء بالممتنع عقلاً أو شرعا، قال شيخ الإسلام: «ومن الإعتداء في الدعاء أن يسأل العبد ما لم يكن الرب ليفعله مثل أن يسأله منازل الأنبياء وليس منهم أو المغفرة للمشركين ونحو ذلك أو يسأله ما فيه معصية الله كإعانته على الكفر والفسوق والعصيان»(مجموع الفتاوى 1/130). ثالثاً: السجع والتكلف في الدعاء قال شيخ الإسلام «يكره تكلف السجع في الدعاء فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به فإن أصل الدعاء من القلب، واللسان تابع للقلب ومن جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه ولهذا يدعو المضطر بقلبه دعاء يفتح عليه لا يحضره قبل ذلك وهذا أمر يجده كل مؤمن في قلبه والدعاء يجوز بالعربية وبغير العربية والله سبحانه يعلم قصد الداعي ومراده وإن لم يقوله لسانه فإنه يعلم ضجيج الأصوات باختلاف اللغات على تنوع الحاجات»(مجموع الفتاوى 22/489). رابعاً: الاستثناء والتعليق في الدعاء كأن يقولوا اللهم أغفر لي إن شئت فيظن أن الله قد يفعل الشيء مكرها وقد يفعل مختارا كالملوك فيقول اغفر لي إن شئت وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال: "لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لَا مُكْرِهَ لَهُ" (أخرجه مسلم، كتاب: الذكر والدعاء، باب: العزم بالدعاء، رقم: 2679).
مدة الفيديو 01 hours 17 minutes 07 seconds من برنامج: أيام الله قال الداعية بلال نور الدين إن المؤمن يشعر بهموم الدنيا ثم يسترجع فورًا أنها زائلة، وأننا خُلقنا للآخرة وننتظر موعود الله، مضيفًا أن هذه الهموم تكفّر الذنوب وترفع الدرجات.. فما مفهوم السعادة في دينننا؟ 11/4/2022 - | آخر تحديث: 12/4/2022 07:11 PM (مكة المكرمة) المصدر: الجزيرة مباشر
خامساً: ترك الدعاء في الرخاء تجد البعض لا يلجأ للدعاء إلا إذا أصابته مصيبة أو بلاء لا يعرف الدعاء إلا في الشدة، وقد بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس رضي الله عنهما بقوله: "احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ"(أخرجه الإمام أحمد، كتاب: مسند بني هاشم، باب: مسند عبدالله بن عباس، رقم:2800). سادساً: رفع الصوت في الدعاء قال بن مفلح «يكره رفع الصوت بالدعاء مطلقا قال المروذي سمعت أبا عبد الله يقول ينبغي أن يسر دعاءه لقوله تعالى: (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا)[الإسراء: 110] قال هذا الدعاء قال وسمعت أبا عبد الله يقول: «وكان يكره أن يرفعوا أصواتهم بالدعاء لا سيما عند شدة الحرب وحمل الجنازة والمشي»(الآداب الشرعية 2/261). سابعاً: التعجل وعدم الصبر قال شيخ الإسلام «ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول قد دعوت ودعوت فلم يستجاب لي وليعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا، ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر»(مجموع الفتاوى10/137).