وسئلت اللجنة الدائمة: هل الأنبياء والرسل يخطئون ؟ فأجابت: نعم ، يخطئون ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم بل يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأممهم ، ويعفو عن زلتهم ، ويقبل توبتهم فضلاً منه ورحمة ، والله غفور رحيم ، كما يظهر ذلك من تتبع الآيات القرآنية التي جاءت في هذا" اهـ "فتاوى اللجنة الدائمة" والله اعلم. الإسلام سؤال وجواب
والله أعلم.
بل لاحظوا اعتراف موسى بالذنب..!....................... الدليل الثاني.. قال تعالى ( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) #.. الأنبياء معصومون من الكبائر دون الصغائر - إسلام ويب - مركز الفتوى. لاحظوا أن موسى ألقى الألواح في الأرض سهواً ونسياناً وغضباً على بني إسرائيل.. والألواح هي التوراة ( كلام الله إلى موسى).. فكيف يسهو معصوم!.. إذا قلتم بأنه معصوم, فهل يعقل أن يلقي معصوم كلام ربه على الأرض! أم أنه كما هو واضح من سياق الآيه, بأنه غضب وسهى فألقاها!
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – ( فتاوى ابن باز ج6/371): " قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام – ولاسيما محمد – صلى الله عليه وسلم – معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل ، قال تعالى: " والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى * علمه شديد القوى " النجم /1-5) ، فنبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – معصوم في كل ما يبلغ عن الله قولاً وعملاً وتقريراً ، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم " انتهى. وقد اتفقت الأمة على أن الرسل معصومون في تحمل الرسالة ، فلا ينسون شيئا مما أوحاه الله إليهم ، إلا شيئا قد نسخ ، وقد تكفل الله جل وعلا لرسوله _ صلى الله عليه وسلم _ أن يقرئه فلا ينسى ، إلا شيئاً أراد الله أن ينسيه إياه وتكفل له بأن يجمع له القرآن في صدره. الصحابة أفضل الأمة بعد نبيها ، إلا أنهم غير معصومين . - الإسلام سؤال وجواب. قال تعالى. " سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله " الأعلى /6-7 ، وقال تعالى: " إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه " القيامة /17-18. قال شيخ الإسلام رحمه الله ( مجموع الفتاوى ج18 / 7): " فان الآيات الدالة على نبوة الأنبياء دلت على أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله عز وجل فلا يكون خبرهم إلا حقاً وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة الخلق وتبليغهم رسالات ربه " انتهى.
[5] موت المسيح الدجال ذكرت السّنة النّبويّة المباركة أنّ هلاك الدّجال يكون على يد نبيّ الله عيسى عليه السّلام، ينزل بأمر الله تعالى من السّماء على المنارة الشّرقية في دمشق، ويجتمع معه المسلمون فيدحض الباطل بالحق، ويتّبعه المؤمنون وتبدأ مسيرتهم إلى المكان الذي يتواجد فيه المسيح الدجال، فيكون متوجّهًا نحو بيت المقدس، فيدركه نبيّ الله عيسى عليه السّلام عند باب لدّ في فلسطين، فإذا رآه المسيح ذاب كما يذوب الملح في الماء، فيدركه النّبي ويقتله بحربته، ومن ثمّ يقتل المسلمون أتباعه المنهزمين وتنتهي فتنة المسيح الدّجال بإذن الله تعالى. [2] شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي رأى المسيح الدجال ؟ هنا نصل لختام مقالنا من هو المسيح الدجال حيث تعرّفنا على الأعور الدجال ومعنى اسمه وصفاته ومسيرته، وذكرنا من أين ومتى سيخرج وكيف ستكون نهايته ومن هم أتباعه.
[1] فمن الجدير بالمسلم التّعرّف على هذه الأحاديث وأن يتسلّح بالإيمان القويّ لئلّا ينقاد وراء هذه الفتنة العظيمة وينساق ورائها. [2] ما سبب تسمية المسيح الدجال بهذا الاسم قال أهل العلم أنّه أُطلق على المسيح الدّجال هذا الاسم لأنّ عينه اليمنى ممسوحةٌ، فليس له عينٌ يمنى، وله عينٌ واحدةُ يرى بها، كذلك قيل أنّه سمّي بالمسيح لأنّه يمسح الأرض ويجوبها في أربعين يومًا فقط، لكنّ جمهور أهل العلم قالوا بأنّ القول الأوّل هو الأصحّ، وأمّا عن تسميته بالدّجّال لأنّ كذّابٌ يوهم النّاس أنّه على حقّ، ولأنه يغطّي الحقّ بما هو باطلٌ وكاذب، فيوهم النّاس بأنّه ربّهم، ويغطي الحقّ بالكذب والخداع، فيدّعي الربوبية وما هو إلّا عبدٌ خلقه الله تعالى مثله كمثل غيره من العباد، والله أعلم. [3] شاهد أيضًا: من حفظ عشر آيات من أولها عصم من فتنة الدجال وهذه السورة هي هل المسيح الدجال من البشر قد دلّت الأحاديث النّبويّة المباركة على أنّ المسيح الدّجال بشرٌ، وهو من بني آدم عليه السّلام ونسله، لكنّ الله تبارك وتعالى أعطاه القدرات العظيمة والخوارق وغيرها، ليفتن النّاس به، ويخرج الكافرين وأصحاب الإيمان الضّعيف من المسلمين الّذين يمشون على الصّراط المستقيم، ومن الأحاديث الّتي ذكرت أنّه من بني آدم، ما رواه هشام بن عامر رضي الله عنه قال، عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "ما بيْنَ خَلْقِ آدَمَ إلى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ".
متفق عليه. من هو الدجال؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. فمن عرف علاماته فقد تجاوز فتنته. كيف يموت المسيح الدجال سوف يأتي المسيح عيسى بن مريم عليه السلام إلى الأرض ليقتل المسيح الدجال ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة ، حيث يظهر المسيح الدجال على الأرض و من ثم يكثر أتباعه و تزداد فتنته ، و بالفعل قد لا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين. و عند ذلك يأتي عيسى بن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق و يحاط حول عباد الله المؤمنين ، فيمشي في منتصفهم و تكون وجهته المسيح الدجال. و يكون الدجال حين ذاك متوجهاً نحو بيت المقدس ، فيذهب إليه سيدنا عيسى عند باب " لُد " – بلدة في فلسطين قرب بيت المقدس ، و يقول له عيسى عليه السلام: " إن لي فيك ربة لن تفوتني " فيتداركه عيسى فيقتله بحربته ، و ينهزم أتباعه أيضا.
الدجال هو شخص أو كائن من أعداء الإمام المهدي (عج). وبحسب روايات الشيعة ، خروج الدجال إحدى علامات ظهور الإمام المهدي (عج) ، حيث يخرج في وقت العسر والقحط ويخدع البعض ليجذبهم لنفسه، ولكن في نهاية المطاف ينتهي على يد الإمام المهدي (عج). وبحسب بعض الروايات الإسلامية ، يدعي الدجال الألوهية ، ويسبب في فتن وسفك دماء. السمات الظاهرية للدجال ذُكرت في روايات أهل السنة فقط، حيث ذكرت بعض العلامات، منها: أن عينه اليسرى في وسط جبهته، وإنه محترف في السحر والشعوذة. كاثوليكية - ويكيبيديا. ورد ذكر الدجال في كتابات اليهود والعهد الجديد والروايات الإسلامية على اختلاف كبير بين أخبار الفريقين من ناحية الإجمال والتفصيل حيث ركّزت كتب الشيعة على تفاصيل أخبار السفياني المحارب للمهدي. واقترن ذكر الدجال في الروايات الإسلامية بذكر السيد المسيح والمهدي الموعود وعُدّ من ألدّ أعدائهما، ويُنقَل مقتله على يد أحدهما. محتويات 1 المفاهيم 1. 1 الدجّال في الكتاب المقدس 2 خروج الدجال 3 سماته 4 الهوامش 5 المصادر والمراجع المفاهيم الدجّال لغة من الدَجَل بمعنى التغطية والطلي والتمويه وَسُمِّي الدَّجَّال بذلك لسحره وكذبه. [1] ومنه اشتُقَ اسم نهر الدِجلَة حيث أنها غَطَّت الأرض بمائها حين فاضت.
بغض النظر عن هذه القصة المكررة التي فقدت جاذبيتها لكثرة تشابهها، حسب الرشيد، إلا أن تعليق الداعية الشايع في الأخير حين ذكر أن المسيح الدجال "ليس طفلا ننتظر ولادته بل هو موجود وحي"، هو يشير إلى نقطة جدلية حساسة حول قضية المسيح الدجال، ودار حولها الكثير من النقاش والأخذ والرد. مع أنه في موقفه يمثل الرأي الفقهي السائد الذي يستند على حديث الجساسة في صحيح مسلم، من حديث فاطمة بنت الضحاك في القصة التي رواها تميم الداري، أن المسيح الدجال موجود في جزيرة، ولا يزال حيا حتى اليوم، وفيه ما نصه: حين "دخلوا الجزيرة. فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر. لا يدرون ما قبله من دبره. من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة. من هو الدجال ومتى سيظهر. قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير. فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة. قال فانطلقنا سراعا. حتى دخلنا الدير. فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا. وأشده وثاقا".. إلخ. موقف متفرد لابن عثيمين وأضاف الرشيد "هذا الحديث على الرغم من أنه في صحيح مسلم، إلا الشيخ محمد بن عثيمين اتخذ منه موقفا مغايرا شهيراً، مخالفا لرأي أغلب المحدثين، حيث رد الحديث، واعتبره مخالفا لنصوص أخرى أكثر وضوحا، معتبراً أن الدجال مخلوق يولد ويخرج في آخر الزمان، وليس شخصا حيا يعيش حتى اليوم في جزيرة مجهولة، واصفا الحديث بأنه "لا تطمئن إليه النفس، وفيه منه شيء".