Amyotrophic Lateral Sclerosis مجموعة من الأمراض التنكسية التي يميزها إصابة خلية العصبون الحركي (Motorneuron) في الدماغ، وفي النخاع الشوكي، وفي المسالك المسؤولة عن عبور التحفيز العصبي بينها. تحدٍّ جديد يُثير اهتمام بونو على حساب جائزة "زامورا". مرض العصبون الحركي الأخطر والأوسع انتشارًا هو مرض التصلب الجانبي الضموري (Amyotrophic Lateral Sclerosis – ALS) والذي يُعرف أيضًا، باسم مرض لو غريغ (Lou Gehrig disease). يصيب التصلب الجانبي الضموري خلايا الأعصاب الحركية في غالبية العضلات الإرادية في الجسم، حيث تتراوح معدلات انتشار التصلب الجانبي الضموري بين 1 – 6 حالات من بين كل 100, 000 شخص في كل سنة، فيما يكون التصلب الجانبي الضموري في 5% - 10% من الحالات وراثيًا. أما المرحلة العمرية الشائعة لظهور التصلب الجانبي الضموري فهي بين سن 40 – 70 عامًا، بينما توجد حالات إصابة بالتصلب الجانبي الضموري في سن أكبر من هذا، لكنه من النادر جدًا ظهور التصلب الجانبي الضموري تحت سن 40 عامًا رغم أن الأمر ليس مستحيلًا تمامًا. أعراض التَّصَلُّبُ الجانِبِيُّ الضُّمورِيّ تكون علامات التصلب الجانبي الضموري غالبًا سهلة في البداية وليست محددة، ولهذا ففي الكثير من الأحيان يحدث تأخر في تشخيص التصلب الجانبي الضموري، أما الشكاوى الأساسية والأولية فهي تلك الناتجة عن ضعف في العضلات فالمريض يشكو من: صعوبة في الكتابة وفي الرفع.
عانى من الرفض في الكثير من الشركات رغم إطلاعهم المسبق على خبرته واختيارهم له بناءا عليها، لكن ما كان يحدث هو أن بمجرد مقابلتهم له ورؤيتهم لوضعه يتغير كل شيء ويزول ذلك الإعجاب بخبرته ومن ثم يأتي الرفض مصحوبا بنظرات الإحراج ومحاولات التهرب من تشغيله. عمر وفي كل مرة كان يجابه بالرفض بسبب وضعه الصحي، كان يزداد إيمانا بأن الله يخبئ له الأجمل والأفضل وأن كل شيء يحدث معه هو لصالحه حتما، وعليه تحدي كل الصعوبات والمواقف القاسية بقلب راض وطموح لا حدود له. لذا لم يجد أمامه خيار سوى أن يخوض التجربة لوحده، ويبدأ متكئا على ما لديه من خبرة وقدرات محاولا بذلك التغلب على كل العوائق وراغبا في بناء اسم له يعرف به في مجال التصوير والدعاية والإعلان. ماهي طرق علاج التصلب الجانبي الضموري. وبالفعل كان له ما سعى إليه فقد فتحت أمامه الكثير من الأبواب وتمكن من تثبيت أقدامه على هذا الطريق الذي أحبه وقرر أن يحترفه. يقول أول خطوة لتمكين الأشخاص من ذوي الإعاقة هي منحهم الفرصة المناسبة لإظهار ما لديهم من إمكانات دون النظر إلى الشكل فليس من العدل محاسبتهم على أمور لم يختاروها وليس لهم ذنب فيها. عمله اليوم بشكل ثابت في شركة أورانج زاده ثقة أكبر بالنفس وأشعره حتما بالمسؤولية، فهو يريد بعمله تقديم الأفضل أن يؤكد استحقاقه لهذه الوظيفة وأن اختيارهم له لم يكن من باب الشفقة أو عبثيا بل كان بسبب جدارته وتميزه.
تتميز أمراضُ العصبونات الحركية بالتدهور التدريجي للخلايا العصبية التي تنبِّه حركة العضلات. ونتيجةً لذلك، تتدهور حالة العضلات التي تُعصِّبها هذه الأعصاب وتصبح ضعيفة، ولا يعود بإمكانها العمل بشكلٍ طبيعي. ويُعدُّ التَّصَلُّبُ الجانِبِيُّ الضُّمورِيّ (داء لو جيريغ) Amyotrophic lateral sclerosis (Lou Gehrig disease) الشكلَ الأكثر شيوعًا لمرض العصبون الحركي. تكون العضلاتُ ضعيفة وضامرة، وتُصبح الحركات مُتيبِّسة وخرقاء ومرتبكة. يستندُ الأطباءُ في التشخيص إلى نتائج التقييم غالبًا، ويقومون بإجراء تخطيط كهربية العضل ودراسات التوصيل العصبي والتصوير بالرنين المغناطيسي واختبارات دمويَّة للمساعدة على تأكيد التشخيص. التصلب الجانبي الضموري بالانجليزي. لا توجد مُعالجة مُحدَّدة أو شفاء، ولكن يمكن للأدوية أن تُساعدَ على تخفيف الأعراض. قد تشمل أمراضُ العصبون الحركي الجهاز العصبي المركزي (الدماغ والحبل الشوكي)، بالإضافة إلى الجهاز العصبي المحيطي (الأعصاب خارج الدِّمَاغ والحبل الشوكي أو النُّخاع). بالنسبة لوظيفة العضلات الطبيعيَّة، يجب أن تكون الأنسجة العضلية والوصلات العصبية بين الدماغ والعضلات طبيعية. تبدأ حركة العضلات بواسطة الخلايا العصبية (الخلايا العصبية) الموجودة في الحبل الشوكي وفي الجزء الأمامي من الدماغ (تسمّى القشرة الحركية).
البوابة سبورت الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 05:23 م مؤمن زكريا تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق تحول مؤمن زكريا لاعب الأهلي السابق، إلى رمز للصمود بعد أن أصابه مرض نادر في الأعصاب حال بينه وبين استمرار مسيرته الكروية في وقت كان اللاعب فيه ملء السمع والأبصار وأحد النجوم المهمين في القلعة الحمراء. ويحتفل مؤمن اليوم الثلاثاء بعيد ميلاده الـ34 حيث يتحصن اللاعب بدعوات الملايين من محبيه بأن يعود كما كان، وأن يمن الله عليه بالشفاء في هذا الشهر الفضيل. التصلب الجانبي الضموري : الأعراض ، المسار والمتخصصون. مؤمن الذي بدأ مشواره الكروي في قطاع الناشئين بالأهلي، هو من مواليد عام 1988، حيث برز إسمه في أيامه الأولى بالقطاع وتنبأ مدربوه له بمستقبل باهر. ورغم أنه لم يكن أبرز لاعبي جيله ولم يحصل على فرصة مع الفريق الأول، إلا أنه أثبت جدارته بالعودة من جديد حيث انضم للإنتاج الحربي وتألق ومنه انتقل للمصري ليواصل كتابة سطور النجاح بحروف من ذهب. وانضم مؤمن لإنبي من الفريق البورسعيدي ليبدأ خطوة جديدة في مشواره الكروي. ومن إنبي أُعير مؤمن للزمالك حيث تألق بشدة وهو ما جعل الأهلي يضع أعينه عليه لاستعادة نجله الذي وصل لقمة النضج. وبعد غياب طويل عاد مؤمن للأهلي من بوابة إنبي بعد نهاية إعارته للزمالك، حيث لم يحتج اللاعب وقتًا للتأقلم على الأجواء في بيته بالجزيرة، فهو إبن هذا المكان يعرف أحكامه وأعرافه.
هو يريد من خلال رسالته أن يصل إلى نقطة مهمة، عدم الحكم على الأشخاص من ذوي الإعاقة تعسفيا وبنظرة قاصرة، مبينا أن الناس بشكل عام ينظرون لهؤلاء الأشخاص على أنهم عالم سري وغامض يجهلون تفاصيله أو ربما يخجلون التعمق فيه ويخشونه بل وأكثر من ذلك هناك من يصدم بوجود هذه الفئة أصلا. عمر يرى أن هناك عوامل كثيرة أثرت في شخصيته وساعدته على أن يكون ما هو عليه اليوم أهمها احتواء عائلته له وتقبلهم لوضعه إضافة إلى اقتناعهم كأسرة بحقوقه وبضرورة دمجه في المجتمع أن يكون كبقية أبناء جيله متواجد بينهم في كل الأماكن. اختلاطه بالناس كونه شخص اجتماعي بطبعه كان له دور كبير في تعرفه على محيطه وقراءة ما بين السطور وفهم الطريقة التي ينظرون بها الناس للشخص من ذوي الإعاقة وتسجيل الملاحظات المهمة حتى يتمكن هو من خلال موقعه أن يعكس الصورة الحقيقية لمشاعر هذه الفئة وقدراتها وتطلعاتها. التصلب الجانبي الضموري والماء البارد. ويلفت إلى أن المسؤولية مشتركة بين جميع الأطراف، ابتداء من الأهل والأشخاص ذوي الإعاقة ومرورا بالمجتمع والجهات الرسمية. وأكثر ما يضايقه اليوم كإنسان هو أن هناك أشخاصا من ذوي الإعاقة ما يزالون سجناء خلف جدران بيوتهم ومنهم أيضا من يجهل القراءة والكتابة ليس لديه ما يشغله أو ينفعه في مستقبله.
الأهمّ: "كيف" و"أين" يستخدمها صاحبها في النص لتكسر المتتاليات الذهنية المألوفة التقليدية، فتصدر عنها عندئذ مباغتة جميلة غيرُ منتظَرَة غيرُ مُتَوقَّعة غيرُ مأْلوفة، وتكون "اللمعة" المرجُوَّة. من هنا أرى أن الجديد (شعريًّا كان النص أو نثريًّا) يكون في "مباغتة" جميلة بالــ"لامُتَوقَّع". وأتعمد هنا كلمة "جميلة" لأن كل جديد لا جمالَ مشغولًا فيه، يبقى زبَدّا إلى زوال. «جنراسكوب» للفنان جايسون سيف.. توليفة بين العالم المادي والرقمي في دبي. كما أتعمد كلمة "مشغولًا" إذ يجب أن يكون الجمال منحوتًا من قلب اللغة لا من خارج أصولها و قياساتها، فيبدو عفويًّا فيما هو فعليًّا ثمرةُ نَحت موفَّق واشتقاق مطرَّز بالجديد. المفاتيح هي ذاتها إذًا، للشعر والنثر، مقياسُها تجربة ناضجة تعرف كيف تُشَكّل الدهشة الجمالية. بعدذاك لا يكون تعصُّبٌ "مع" أو "ضد"، فلا مجال هنا لشوفينيةٍ تصُحُّ في الأمور الوطنية والقومية حيث تردُّدات الخصومة والموالاة، ولا تصحُّ في الأدب حيث الفضاء مفتوح دائمًا لاقتبال كل نورٍ بهيٍّ جديد.
قال مصدر في وزارة التربية والتعليم إن الصفوف الثلاث الأولى لن تخضع للإختبارات النهائية نهاية الفصل الأول الحالي. وقال المصدر في تصريح بأن الصفوف الثلاث الأولى خضعت الفصل الحالي لنظام الفترات الإختبارية بمعنى أنه تم تطبيق نظام 4 فترات اختبارية تبدأ من الشهر الأول لدوام المدارس وتنتهي مع نهاية الشهر الرابع. ولفت إلى أنه سيتم توزيع علامة المادة بمعدل 25علامة على كل اختبار لتصل الى العلامة الكاملة من 100 بعد الاختبار الرابع. وأوضح المصدر أنه لن يكون هناك اختبارات نهائية للصفوف من الأول الأساسي ولغاية الصف الثالث الأساسي في كافة المدارس. وأكد أن على جميع الطلبة في المدارس الالتزام بالدوام وتلقي الحصص الصفية حتى نهاية آخر يوم من الاختبارات المدرسية للصفوف من الرابع حتى الأول ثانوي. اللانهائية في الزخرفة الاسلامية تعني - منبع الحلول. وكانت لجنة التخطيط في وزارة التربية والتعليم قد أقرت في اجتماع لها عقدته برئاسة وزير التربية والتعليم الدكتور وجيه عويس تقديم موعد الاختبارات النهائية للفصل الدراسي الأول لتبدأ بتاريخ 2021/12/8. كما أقرت الوزارة تقديم بداية الفصل الدراسي الثاني للعام 2021/ 2022 ليبدأ اعتبارا من تاريخ2022/2/1 حيث سيبقى مجموع أيام العام الدراسي للفصلين 195 يوماً دراسياً انسجاماً مع التقويم المدرسي المعتمد.
وبالنسبة للفنان سيف، فإن هذه العملية المُلهمة، والقائمة على إعادة تصميم الرموز والشفرات وأشكال التعاون والإبداع الفني، تجسّد العلاقة بين الإنسان والآلة، والعالمين الرقمي والتناظري. جريدة الرياض | لا «شوفينية» في الأَدب. تعزيز التواصل وقال الفنان جايسون سيف: «عندما تصوّرت تطوير وتنفيذ هذا المشروع الفني، لم أجد مكاناً أفضل من برج «آي سي دي بروكفيلد بليس»، الذي يقع في قلب مركز دبي المالي العالمي، من أجل تعزيز التواصل بين الجمهور وأعمالي الفنية. وتأتي لوحاتي اليدوية، التي تشكل أساس أعمالي الفنية، مستوحاة كثيراً من التراث والتقاليد التي تزخر بها هذه المنطقة الغنية، بدايةً من فنون الزخرفة العربية (أرابيسك)، مروراً بأنماط الهندسة الإٍسلامية، ووصولاً إلى تصاميم المفروشات والسجّاد العربي». وأضاف سيف: «انطلاقاً من الإطار الفنّي لهذا المشروع، يمكنني استعراض هذه الأعمال المرتبطة بالثقافة البصرية في المنطقة، ولكن بأسلوب مغاير، يتحدى المشاهد، ويدفعه نحو تفسير العمل الفني خارج السياق التقليدي، ضمن حوار مع التطورات الجديدة في مجال التكنولوجيا». وبدورها، قالت ملك أبو قاعود رئيس قسم الفنون والفعاليات في «آي سي دي بروكفيلد بليس»: «نحن سعداء باستضافة أول معرض فني في دبي، للفنان المُلهم جايسون سيف، وإننا نتطلع إلى انطلاقة موسم دبي الفني، مع هذا المعرض الرائع، الذي يمزج بين العالم المادي والرقمي، عبر توليفة فريدة من الوسائط التي تدفع بحدود المفاهيم المعهودة في تنظيم المعارض متعددة الوسائط إلى آفاق جديدة.
اللانهائية في الزخرفة الاسلامية تعني، لانهائي كلمة تحمل الكثير من المعنى بين طياتها، فعندما تذكر في الجملة تعبر عن الأمور الخارقة للطبيعة ولا نهاية لها، فمثلا، عندما نقول جمال لانهائي، فهو جمال يفوق حدود الشيء الجميل، ومثلا الأعداد لا نهائية، تعني أنها لا تتوقف عند عدد معين، ويمكننا معرفة معناها في الزخرفة الإسلامية خلال موضوعنا التالي، وذلك عندما نتعرف جيدا ومليا على الزخرفة الإسلامية وعن تاريخها العريق والطويل فيما يلي. الزخرفة الإسلامية من الفنون النادرة والخالدية عبر العصور، فكثيرا من أنواع الفنون التي اندثرت مع بعض الحضارات والأشخاص، ولكن بالنسبة الزخرفة الإسلامية فهي ما زالت تمتع الناظرين، حيث أنها تعد رمزا للمقدسات الإسلامية، فالزخرفة كانت وما زالت جميلة وتسر الناظرين في المساجد والقصور الأثرية، وهذا الأمر لا يمكن إنكاره أو تكذيبه، والسبب في ذلك أنها مستمرة ولا حدود لها في إمتاع الناس بشتى ديانتهم ولغاتهم، ومن خلاله تكون الإجابة هي، الإجابة: أنها لا حدود تحد الزخرفة الإسلامية في جمالها ووحدتها.
( MENAFN - Al-Bayan) يستضيف برج «آي سي دي بروكفيلد بليس»، في قلب مركز دبي المالي العالمي، النسخة الافتتاحية من معرض الفنان السوري الكوبي، جايسون سيف، بعنوان «جنراسكوب»، على مدار شهر ابتداءً من يوم 3 مارس، وهو أول معرض فردي مخصص للفنان بالمنطقة. ويكتسب سيف شهرة كبيرة، بفضل ممارساته الفنية التي تعتمد أسلوب الخلط والتنويع بين العديد من الوسائط والمواد، وبطريقة تحمل طابعاً يلامس الواقعية بمنتهى الدقة، ورسومات يدوية تتخللها لمسات معقدة للغاية، تدفع بدورها حدود الخيال نحو آفاق جديدة، بالاستعانة بالأدوات والحلول الرقمية. رؤية معاصرة ويسلّط هذا المعرض الفني، المدفوع برؤية معاصرة ممزوجة بروح التاريخ، وتناشد مفاهيم دولية، وسمات ثقافية محددة، الضوء على اهتمام الفنان المتواصل بالمنسوجات التقليدية، وأساليب التطريز الشائعة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، معتمداً على أدوات تكنولوجية متطورة داخل مساحة الفن الرقمي. ويتعاون في هذا المعرض، الفنان سيف مع مصمم البرامج أندرو كاسيتي، لتطوير تطبيق بلغة «جافا سكريبت»، تتيح آلياته الخوارزمية تحويل 11 صورة مرسومة يدوياً، إلى نسخ جديدة لا نهائية، عبر طرق شتّى، شملت الانعكاس والتقسيم والمحاكاة والتحريك.
ويعتمد التميز أولا على الحضور الميتافيزيقي أي على فكرة أن للكاتب في الأدب حضورًا حقيقيًا في النص، بينما يختفي الكاتب في الكتابة النقدية وراء النص الأدبي، الذي يعتبر أوليًا، أو يتطفل عليه» [1]. ومن ثم رفض التفكيك تفسير النص تفسيرًا تقليديًا ينبع من مرجعية موثقة وثابتة ومتجه إلى أصل محدد ودائم الثبات، ما أكسب النص معانٍ لا نهائية. لم يعد إذن هناك أصل وصورة، وبالتالي انتفت الحاجة إلى المحاكاة، فمن يحاكي الآخر؟ ومثلما قيل «في البدء كانت الكلمة أو اللوجوس» يمكن القول«في الأصل كان الاختلاف»، وليس التشابه، ما يعني أيضًا وأد المحاكاة كتقنية لفهم الوجود قبل أن تكون أداة في تشكيل الإبداع والفنون. مع الاحتراز أن مقولة «في الأصل كان الاختلاف» تحمل محمولات محاكاة بدورها، فأي أصل ذلك كان الاختلافُ كهنته الأولى!! فاستراتيجية التفكيك، غالبًا، ما تقرأ أي أصل بوصفه آثارًا لأصول أخرى، في سلسلة لا متناهية، ومن ثم فلا بداية أصلًا؛ فالأصل، وحسب رأي دريدا، لا يكون أصلًا "النسخة الأولى" إلا بالاستناد إلى النسخة الثانية التي يسود الزعم أنها تكرره وتنسخه. والأول لا يكون أولًا إلا بالاستناد إلى الثاني الذي يدعم الأول في أوليته.
في رحاب الرياض صديق في پاريس يتابع "الرياض" وزاويتي "في رحاب الرياض"، لامني على ما سمَّاه "تعصُّبي المطْلق" للقصيدة الكلاسيكية وما اعتَبَره "رفضيَ المطْلَق" القصيدةَ الحديثة الموسُومة "قصيدة النثر". تصحيحًا هذا اللومَ غيرَ الدقيق: ليس في الفنون والآداب "تعصُّب مع" ولا "رفضٌ مُطْلَق". إنها فضاءات لا نهائية، ودومًا فيها مكان لنجمة جديدة. ميزة الفنون والآداب أنّ فيها فضيلة الخصُوصية فلا تعميم ولا تصميم ولا تقديم. المسائل الحسابية والمعادلات الفيزيائية والكيميائية جامدةٌ، والحقيقة فيها تاليًا عمومية نهائية جامدة لا تقبل الجدل ولا هوامش التغيير. الفنون والآداب مسألة ذوق شخصي وتجارب فردية تقبل الجدل وترتحب لهوامش التغيير والتجارب. التجارب الأدبية (شعرًا ونثرًا) مهيّأةٌ لكل جديد، والتجارب الفنية (رسمًا، نحتًا، موسيقًى، مسرحًا، نحتًا، كوريغرافيا،... ) هي مختبر نابض بالحياة المتجدّدة، واعدٌ بكل تطوُّر: من الذائقة الخاصة (لدى مبتكريها) إلى الذائقة العامة (لدى متلقِّيها). قياسًا على ذلك، لا أراني "مع" هذا الفن الأدبي أو "ضدَّ" ذاك أو "ميَّالًا" إلى ذيالك دون سواه. المهم: لحظة الإبداع التي تقول جديدًا غير مأْلوف، أو جديدًا في طريقه إلى أن يكون غير مأْلوف.