2-العقدة العصبية. 3-الليفة العصبية. 4-مضخة الصوديوم والبتاسيوم. 5-جهد الراحة في الخلية العصبية. 6-أكياس المشتبك العصبي. 7-الاستيل كولين. 8-الفعل الانعكاسي. السؤال الحادي عشر:- س11علل لما يأتي: أ-لايمكن إن تحمل السيالات العصبية إلا في اتجاه واحد فقط خلال مواضع الاشتباك. ب-يفقد الإنسان توازنه إذا ضرب على مؤخرة الرأس أسفل الجمجمة. السؤال الثاني عشر:- س12قارن بين الأتي: أ-الأعصاب الدماغية والأعصاب الشوكية. ب-الجهاز العصبي السمبثاوي والجهاز نظير السمبثاوي. السؤال الثالث عشر:- س13اختر الإجابة الصحيحة والأفضل لكل سؤال مما يلي: أ-الوظيفة الأساسية للمخيخ: 1-الحفاظ على توازن الجسم. 2- ينظم الحركات الإرادية. تنظيم الجهاز العصبي ثاني ثانوي. 3-تعلم المهارات الحركية. 4-جميع ما سبق. ب-مركز تنظيم التنفس يوجد في: أ/ حاتم عبد الصادق 1-النخاع المستطيل. 2-النخاع الشوكي. 3- المخ. 4- المخيخ. ج- الأعصاب الشوكية توصف بأنها أعصاب: 1-حسية فقط. 2-حركية فقط. 3-مختلطة. 4-رابطة. إعداد أ/ حاتم عبد الصادق للمراجعة على الفصل الثالث (أ/ حاتم عبد الصادق) س1 صحح الخطأ - إن وجد – في الجمل التالية:- أ- ينظم الجهاز العصبي الذاتي النشاطات اللاإرادية في الجسم.
فَحَالُ أَهْلِ الجَنَّةِ أَكْمَلُ حَالٍ، وَأَفْضَلُهُ وَأَعْلَاهُ مِن كُلِّ الوُجُوهِ. وَأَسْأَلُ اللهَ تعالى أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا بِجُودِهِ وَفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ. آمين. هذا، والله تعالى أعلم.
انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً اللهم أعذه من عذاب القبر حسن. أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله) صحيح. شبكة روايتي الثقافية - عرض مشاركة واحدة - أعمار أهل الجنة. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال:" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل دعاء زيارة القبور السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية.. إن لله ماأخذ وله ماأعطى. وكل شئ عنده بأجل مُسمى... فلتصبر ولتحتسب متفق عليه
صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10 تذكرة في فضل عيادة المريض قال صلى الله عليه وسلم: إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال: جناها. وقال صلى الله عليه وسلم:" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح. أعمار أهل الجنة - YouTube. صحيح الترمذي 286/1 مايقول من يئس من حياته اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4 كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل: اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه من رأى مببتلى من رأى مُبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3 تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم: لقنوا موتاكم قول: لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح.
انظر: "حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح" (ص/309-311). ولعل القول الثاني هو أظهر القولين في المسألة ، لحديث أبي هريرة المذكور أولا ، وفيه: (صِغَارُهُم دَعَامِيْصُ الجَنَّةِ) ، وهو أصح وأظهر مما احتج به القائلون بالقول الأول. أعمار أهل الجنة - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. قال المناوي رحمه الله: " يعني هم سياحون في الجنة ، دخالون في منازلها ، لا يمنعون كما لا يمنع صبيان الدنيا الدخول على الحرم. وقيل: الدعموص اسم للرجل الزوار للملوك الكثير الدخول عليهم والخروج ، ولا يتوقف على إذن ولا يبالي أين يذهب من ديارهم ؛ شبه طفل الجنة به لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء لا يمنع من أي مكان منها " انتهى. فيض القدير (4/194) ، ونحوه في مرقاة المفاتيح ، للملا علي القاري (6/14). وانظر جواب السؤال رقم: (20469) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب أتمنى لكم الإستفادة اللهم نسألك العفو والعافية
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَد روى الترمذي عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْدَاً مُرْدَاً مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً». جُرْدَاً: جَمْعُ أَجْرَدَ، وَهُوَ الذي لَا شَعْرَ عَلَى جَسَدِهِ. مُرْدَاً: جَمْعُ أَمْرَدَ، وَهُوَ الغُلَامُ الذي لَا شَعْرَ عَلَى ذَقْنِهِ. مُكَحَّلِينَ: أَجْفَانُ أَعْيُنِهِمْ سُودٌ كَالكُحْلِ. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَجَمِيعُ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الشَّبَابِ وَالشُّيُوخِ وَالكُهُولِ إِنَّمَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ في سِنِّ الشَّبَابِ. وَهَذَا مِنْ جُمْلَةِ النَّعِيمِ الذي قَالَ تعالى فِيهِ: ﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾. وَالذي قَالَ فِيهِ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ «قَالَ اللهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَـشَرٍ، فَاقْرَأوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾» رواه الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
السؤال: يؤخذ من هذا الحديث - إنّه ليأتي الرجل العظيم السّمين يوم القيامة، لا يزن عند الله جناح بعوضة - أنهم يبعثون يوم القيامة على أوزانهم وأطوالهم؟ الجواب: يختلف بعض الناس في هذا فيما يتعلق بالكفرة. أما أهل الجنة فهم في سِنٍّ واحدة، وفي طول واحد ستين ذراعًا. وأما أهل النار فهم يختلفون، بعضهم سِنُّه كأُحُد، السن فقط، يُعَظَّمون في جهنم، نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة
رواه مسلم (2635) يقول ابن الأثير: " الدعاميص: جمع دعموص ، وهي دويبة تكون في مستنقع الماء. والدعموص أيضا: الدخال في الأمور: أي أنهم سيَّاحون في الجنة ، دخَّالون في منازلها ، لا يمنعون من موضع ، كما أن الصبيان في الدنيا لا يمنعون من الدخول على الحُرَم ، ولا يُحجب منهم أحد " انتهى. "النهاية" (2/279) ففي هذا الحديث دليل ظاهر على أن الأطفال يبقون على حال طفولتهم عند البعث والجزاء والحساب ، بل حتى السقط الذي نفخ فيه الروح يبقى على هيئته يوم سقط من رحم أمه. 3- فإذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأخذوا منازلهم فيها ، فذهب بعض أهل العلم إلى أنهم يدخلونها جميعا – كبارهم وصغارهم – وهم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، لا يهرمون ولا يشيخون ، ويتنعمون في شبابهم أبد الآبدين ، فيزيد الله في عمر الصغير ، وينقص من عمر الشيخ الكبير ، حتى يصير الجميع في سن واحد ، سن ريعان الشباب: سن الثالثة والثلاثين. عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً) رواه الترمذي (2545) وقال حسن غريب.