الجمعة 29/أبريل/2022 - 04:14 ص اسعاف لقيت طفلة في العقد الأول من العمر ومقيمة بمنطقة المشتل التابعة لمركز ومدينة الفيوم تحت عجلات سيارة نقل وفر قائد السيارة هارباً بعد الواقعة. تلقى اللواء ثروت المحلاوي مدير أمن الفيوم إخطار من العميد محمود مفتاح مأمور قسم شرطة أول الفيوم بورود إشارة من شرطة النجدة تفيد بحدوث وفاة طفلة تحت عجلات سيارة ربع نقل أثناء شرائها بعض متطلبات السحور من محل بقالة بمنطقة المشتل. «مقعدٌ فارغٌ أرهقَهُ الضوء» لرشا أحمد | الشرق الأوسط. وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية بقسم شرطة أول الفيوم برئاسة المقدم أحمد طرفاية رئيس مباحث القسم إلى مكان الواقعة ومن خلال المعاينة الأولية أكد وفاة الطفلة. وأكدت التحريات الأولية بأن السيارة كانت بتبيع بعض المنتجات وبتفرغ الشاحنة وبعد انتهاء التفريغ لم يلاحظ الطفلة وقام بدهسها تحت عجلات السيارة ما أدى إلي وفاتها في الحال وفر قائد السيارة مسرعا هربا من فتك الأهالي. وتم تفريغ الكاميرات المراقبة أمام المحل لمعرفة رقم السيارة والقبض على السائق وقامت سيارة مرفق الإسعاف بنقل الطفلة إلى مشرحة مستشفى الفيوم العام تحت تصرف النيابة العامة. وتحرر محضر بالواقعة واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة والعرض على النيابة العامة صباح باكر.
هذا يقودنا إلى عنصر مهم من العناصر المساعدة في نجاح الحوار وكذلك في نجاح التفاوض، وهو العمل كفريق نحو الهدف. وفي هذا الإطار نشير إلى وجود ثلاثة أنماط في فن الحوار: -1 خاسر- خاسر. -2 رابح - خاسر. جريدة الرياض | بدر بن عبدالمحسن ..أنشودة العشق والسلام. -3 رابح- رابح. فإذا عمل الطرفان على أنهما يتحاوران أو يتفاوضان بهدف الوصول إلى مشترك، واتفاق لحل مشكلة يتفقان على وجودها، فإن الحوار بينهما سوف يسلك في الغالب نحو حوار موضوعي هادىء، يسوده الاحترام والإنصات والعمل بروح الفريق. أما إذا اختلف الهدف فسوف يختلف أسلوب الحوار، ففي الحالة الأولى ينشد الطرفان الوصول إلى الحقيقة، أما في حالة اختلاف الهدف فلكل منهما عالمه الخاص به، ولذلك يسعى كل طرف إلى جر الحوار نحو مطالبه الخاصة، وأهدافه الخاصة، وما يتفق مع قناعاته -هو فقط- بصرف النظر عن المصلحة العامة. وفي حياتنا اليومية نماذج حية لما أشرنا إليه: في العمل: تختلف مع زميلك في موضوع معين، وتجد أن رأيه يتغير لمجرد أنه انتقل من إدارة إلى إدارة أخرى، فإذا كنت تحاور هذا الزميل وتريد أن تصل إلى نتيجة تخدم العمل. فما هو الأسلوب الصائب المناسب. هل تقول له: يا أخي أنت متناقض؟ أم تقول له: أعرف أن لكم رأيا سابقا حول هذا الموضوع، فهل وجدتم ظروفا مختلفة كونت لديكم رأيا آخر؟ في الحالة الأولى أنت تهاجم زميلك شخصيا بقولك أنت متناقض!
عندما يسقط المطر تُزال الأصباغ عن الوجوه، فيعود كلّ شيء لأصله دون خداع أو تصنُّع. آخر المطر كأوّل البكاء، يخنقنا بالصمت والكآبة. المدينة ليست سيّئة إلى هذا الحدّ؛ لأنّها عندما تغتسل بالمطر تصير شهيّة. أحبّ رائحة مطر ونسيم بارد يراقص أغصان الشجر، وموج هادىء انساب من بين يدي البحر. كلمات جميلة عن نزول المطر منى النفس بوطن جميل، لا يسقط إلا كقُبلة على خدّ طفل في انهمار المطر. لا جدوى من الاحتماء بمظلة الكلمات، فالصمت أمام المطر أجمل. انتظارك يشبه انتظار المطر أيام الصيف الحارّة، حيث الشمس تأبى الرّحيل. لطرقات حبّات المطر على النافذة وقع جميل في النفس، أشبه بسمفونية فريدة تغنّيها الطبيعة. أصدقاؤك الذين يحبّون السير تحت المطر، لا تفرّط فيهم. جريدة الجريدة الكويتية | صحيفة يومية مستقلة | أخبارالكويت والعالم. يتشابه المطر مع دموعنا، فكلاهما صادق ونقيّ، وكلاهما قادم من الأعماق. أحبّ شمس شتاء تأتي على استحياء، ومطر شهيٌّ نزل لتوِّه من السماء. في المطر حكايات لا تُحكى، تعصف داخلنا كلما هبّت ريح الشتاء العاتية فتبعثرنا. أحب رائحة مطر، كم يحمل لنا المطر رائحة الأرض الندية، يحمل لك أرقّ السلام من تلك التي تهوي وستحمل لك الرياح سنابل الحياة الخضراء لتحيي بها غصون الأمل.
كما تمتاز ذائفة البدر الشعرية بالتفرد والتميز والتجدد والإبداع المختلف، حتى شكلت قصائدة الملاذ الأول للباحثين عن عذوبة الحرف، وأجزل الكلمات. ويغلب على أسلوب البدر عفوية نقية تظهر جلية في القاءه للقصائد وفي لقطاته الفوتوغرافية تؤكد دائمًا على بساطته وتستحوذ على إعجاب محبيه. يقول البدر عن نفسه "بدر دائما يكتب نفسه ويكتب انعكاس الأحداث على نفسه ولكن بطريقته، كما قال سابقا "من يحب أن يقرأ السيرة الذاتية لي سيجدها في قصائدي لو استطاع أن يحدد تواريخها، رغم أن ذلك لا يعني أبدا أن قصائدي هي مذكرات شخصية فهي أكثر قليلا".
مصر Art اختيارات المحرر فيديو Your browser does not support the video tag. "السامبا" تعيد الحياة للبرازيل اوكراني يدون يوميات الحرب أشجار «الكرز» تعيد الحياة للسويد حصر إشعاعت "تشيرنوبيل" النووية
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) قوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. قوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا قال محمد بن عمرو يرفعه إلى عائشة: قالت: ( الذين كفروا) هاهنا أبو سفيان وعيينة بن بدر ، رجع أبو سفيان إلى تهامة ، ورجع عيينة إلى نجد وكفى الله المؤمنين القتال بأن أرسل عليهم ريحا وجنودا حتى رجعوا ورجعت بنو قريظة إلى صياصيهم ، فكفي أمر قريظة - بالرعب. وكان الله قويا أمره عزيزا لا يغلب.
ولا شكّ بأن هناك من فقدوا كرامتهم ويريدون لنا أن نتبعهم ونتحوّل الى مذلّة القطيع ولا همّ لهم الا أن يعيشوا الحياة منزوعة الكرامة، حياة بهيمية تدور حول الأشياء، لا أفكار في رأسها ولا إحساس في قلبها، الجري خلف المال والشرب والطعام والقرض والسيارة والعقار وكفى الله المؤمنين شرّ القتال. هذا الانسان الذليل الذي يستشعر الهزيمة ولا يستشعر الكرامة هو الفلسطيني الجديد الذي يصنعونه على نارهم الهادئة، ولكن تأتيهم المفاجأة تلو المفاجأة من جنين تارة ومن القدس تارة، من غزة ولبنان واللد والرملة وجبل النار، لا تخبوا نار الكرامة أبدا وإن ضعفت أحيانا أو عند البعض وطفت على السطح رائحة الهزيمة، فإنه سرعان ما تهب نفحات الكرامة لتبدّد أثار الهزيمة وتداعياتها الشنيعة.
ولو استعرضت الأحداث على مر التاريخ فستجد الحروب والصراعات قائمة، وما تزال إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. لا يجب علينا أبدا القول إن القتال شر علينا، صحيح أننا لا نتمنى لقاء العدو كما أخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم، حيث قال: «لا تتمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموه فاصبروا». ولكن إذا كتب علينا مجابهته، فنحن أمام نتيجتين لا ثالث لهما إما النصر، أو الشهادة. حين تسمع أحدا يستشهد بالآية السابقة، فاستمع جيدا، وكلي ثقة أنك تسمعه يقول «شر» عندها أنت أمام خيارين إما أن تشرح له خطأه أو أن تحيله لهذه المقالة.
يستشهد كثير من الناس بهذه الآية الكريمة في كثير من السياقات ليس هذا المقال مقام حصرها. ولكن ما شد انتباهي هو إضافة كلمة لهذه الآية، وهذه الكلمة شائعة جدا، حتى أني رصدتها على أكثر من مستوى، فقد سمعتها كثيرا في مجتمعنا، سمعتها من: - طلاب جامعيين - ومعلمين - ومن باحث علمي هذا على مستوى مجتمعنا، وَمِمَّا زاد حيرتي أني سمعتها أيضا على مستوى الوطن العربي. قبل أشهر قليلة كنت أشاهد مسلسلا سوريا قديما، يروي حقبة الاستعمار الفرنسي وما بعده من الانقلابات التي حصلت في سورية إبان تلك الفترة، مرورا بعهد حسني الزعيم ومن جاء بعده، واسم المسلسل «حمام القيشاني» والشاهد في الموضوع أني سمعت هذه الكلمة الزائدة في إحدى الحلقات. وقبل أيام مضت كنت أشاهد برنامجا قديما على قناة الجزيرة اسمه «شاهد على العصر» الذي يقدمه أحمد منصور، وكان ضيفه البطل العربي المصري «سعد الدين الشاذلي» -رحمه الله- القائد العسكري الفذ مهندس خطة العبور في حرب أكتوبر 73 ، ومحطم أسطورة جدار بارليف، هو ومن معه من القوات، فقد قال -رحمه الله- هذه الآية مع إضافة هذه الكلمة الزائدة. هذه المستويات المختلفة جعلتني أتوقف ممعنا في التفكير. كيف يتم الاتفاق على هذا الخطأ في ثلاثة بلدان مختلفة، ومن يدري قد يكون هناك بلاد أخرى، لكني لم أرصدها.