واتجه خالد إلى العراق في شهر محرم من عام 12 هجرياً مع عشرة آلاف من المقاتلين ، وانضم إليهم ثمانية آلاف كانوا مع المثنى. معركة ذات السلاسل طلب خالد بن الوليد من حاكم العراق الفارسي ما بين الإسلام أو الجزية أو القتال ، وذلك حينما كان في طريقه إلى العراق إلى هرمز ، فآثر هرمز إلى القتال ، وأرسل إلى كسرى يطلب المدد ، وقبل وأمده كسرى بإمدادات كبيرة ، وتحرك بها هرمز إلى كاظمة (في الكوت) حيث عسكر جيش المسلمين. قام خالد بالمناورة بجيشه فتحرك إلى الحفير ، وحينذاك وجد هرمز كاظمة خاوية. ثم لاحق هرمز إلى الحفير ، وسبقهم إليها ، ليعود خالد مجددًا إلى كاظمة. أراد خالد من ذلك استغلال نقطة ضعف الجيش الفارسي حيث أنهم حاملين لأسلحة ثقيلة ، مما أرهق أفراد الجيش وأصبحوا مجهدين. نقاش:معركة ذات العيون - ويكيبيديا. غضب هرمز لذلك ، وتحرك بجيشه نحو كاظمة ، وعسكر بالقرب من موارد الماء ليمنع الماء عن المسلمين. فقام خالد بإثارة حماس المسلمين بخطبته قائلاً: «أَلا انْزِلُوا وَحُطُّوا أَثْقَالَكُمْ ، ثُمَّ جَالَدُوهُمْ عَلَى الْمَاءِ ، فَلَعَمْرِي لَيَصِيرَنَّ الْمَاءُ لأَصْبَرِ الْفَرِيقَيْنِ ، وَأَكْرَمِ الْجُنْدَيْنِ». قام هرمز بأمر رجاله نحو ربط أنفسهم بالسلاسل ، حتى يستميتو في القتال بالمعركة ولا يفروا منها.
احداث معركة ذات السلاسل بعد أن وصل جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد -رضي الله عنه- إلى العراق، وضع أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- خطة عسكرية وهي أن ينقسم جيش المسلمين قسمين أحدهما قيادة خالد بن الوليد والثاني بقيادة عياض بن غنم الفهري -رضي الله عنهما-، فيدخل خالد العراق من الجنوب ويدخلها عياض من الشمال ويلتقي الجيشان مع بعضهما أخيرًا، تحرَّك جيش خالد من الجنوب وكان في نيته السيطرة على مدينة الأبلة، وهي مدينة استراتيجية تشكل الميناء الوحيد لفارس على الخليج العربي في العراق، ومن خلال هذه المدينة تصل الامدادات العسكرية التي يرسلها كسرى للعراق. [١] وكان الجيش الفارسي في مدينة الأبلة بقيادة قائد فارسي رفيع اسمه هرمز، وكان هرمز رجلًا شديدًا متكبرًا متعجرفًا يكره الإسلام والمسلمين العرب كرهًا شديدًا، كما كان العرب يكرهونه في العراق، وبعد أن حدد خالد بن الوليد -رضي الله عنه- هدفَ الجيش وهو مدينة الأبلة، بعث رسالة إلى هرمز يعرفه بالإسلام ويخيره بدفع الجزية وعقد الذمة أو الإسلام، وإنَّ رفض فالحرب هي الفاصل الوحيد، حيث يقول خالد -رضي الله عنه- في الرسالة: "أما بعد فأسلمْ تسلم، أو اعتقد لنفسك ولقومِك الذِّمة، وأقرر بالجزية، وإلا فلا تلومنَّ إلا نفسكَ، فلقد جئتكَ بقومٍ يحبون الموت كما تحبُّون الحياة".
؟!!!!!!!! انتهاء زمن الأبداع برحيلك ابو يعقوب؟ 15 سبحـان الله وبحمده سبحـان الله العظيم 31/10/2006, 11:54 AM # ولد جدة الازرق.. هلا بك.. وشكرا لك على المرور ،، # الذئب الهلالي999.. شكرا لك على مرورك ،، كل شيء غير ربك والعمل ** لو تزخرف لك مردّه للزوال 31/10/2006, 12:01 PM يعطيك الف عافيه الكبير كبير من يقدر عليه ** لاعب من كوكب أخر!! {15} ستبقى بالذكرى 31/10/2006, 12:06 PM كلام سليم 31/10/2006, 12:10 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 27/04/2005 المكان: الرياض مشاركات: 1, 929 هذي المواضيع ولا بلاش المفروض يتثبت على طول ألف شكر لك يا بطل.. ومبروك تغيير المعرّف وبانتظار جديدك دائما.. 31/10/2006, 12:15 PM زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 10/03/2003 المكان: الرياض مشاركات: 549 والله صدقت يابطل ومبروك تغيير اليوزر أسـتغفر الله العـظيم من كل ذنب عـظيـم!! 31/10/2006, 12:24 PM عضو سابق لجنة التغطيات تاريخ التسجيل: 21/07/2005 المكان: الرياض مشاركات: 2, 999 كلام جميل ورائع... 31/10/2006, 12:28 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 26/02/2005 مشاركات: 11, 519 يعطيــكـ العافيــه 31/10/2006, 12:35 PM هلاا وغلاا بـ ( بطل القلـم).. ومن طووول الغيبات جاب الغنايم.
وخرج شيرزاد إلى «بهمن جازويه» ثم صالح خالد من حول الأنبار وأهل كلواذي. المصادر الطبري، أبي جعفر، محمد بن جرير، (تاريخ الأُمَم وَالمُلُوك) ، المجلد الثاني، مؤسسة عزالدين، بيروت، لبنان، عام 1985 للميلاد. الحموي، ياقوت، أبوعبدالله، (مُعجَم اَلبُلدان) ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول سام 1990 للميلاد. النجار، عبد الوهاب، (الخلفاء الراشدون) ، المكتب الإسلامي، بيروت، عام 2002 للميلاد. محمد، رضا، (تاريخ الخلفاء) ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول، عام 1977 للميلاد. شاكر، محمود، (التّاريخ الإسْلامَي) ، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد. محمد، رضا، (أبوبكر الصديق) (أول الخلفاء الراشدين)، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد. الكامل في التاريخ. دكتر: رازي، عبد الله، (تاريخ كامل إيران) من تأسيس سلسلة ملوك ماد، إلى سلسلة ملوك القاجارية'، طبع عام 1363 الشمسية (فارسي).
تاريخ النشر: الخميس، 18 يونيو 2015 آخر تحديث: الأحد، 06 فبراير 2022 البحرين: في جو من الألفة والمحبة والسعادة، احتفلت مدرسة صفية بنت عبدالمطلب الابتدائية للبنات بختام أعمال نهاية العام الدراسي، وذلك بإقامة حفل غداء في فندق إليت كريستال، وهنأ الجميع بعضهم بعضاً بهذه المناسبة التي تأتي تزامناً أيضا مع قرب شهر رمضان المبارك، وقد قضى الجميع وقتاً طيباً. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
مدرسة صفية بنت عبدالمطلب الثانوية للبنات ولاية الخابـــورة on the map. مدرسة صفية بنت عبد المطلب الأساسية للبنات. مدرسة صفية بنت عبد المطلب الأساسية للبنات Posts Facebook 2 813 likes 4 talking about this. شعار مدرسة صفية بنت عبد المطلب. السيدة أسمـــــــــاء حشمة تاريخ افتتاح المدرسة 6 2 2012 موقعها. مدرسة اناث حكومية تابعة لتربية شمال الخليل منطقة سعير. مدرسة صفية بنت عبد المطلب الأساسية المختلطة الرصيفه. مدرسة صفية بنت عبد المطلب الأساسية للبنات. ثانوية صفية بنت عبد المطلب للبنات 2 8k likes. التطوير الحضري حي الفلاح قرب مدرسة فاطمة. 5 192 followers 312 following 4 955 posts see instagram photos and videos from مدرسة صفية بنت عبدالمطلب safiyya qtr. مدرسة صفية بنت عبدالمطلب الثانوية للبنات is located in ولاية الخابـــورة. مدرسة اناث حكومية تابعة لتربية شمال الخليل منطقة سعير. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on youtube. ٢ ٩٥٨ تسجيل إعجاب يتحدث ٢٤٢ عن هذا. مشاركة الطالبات في المسابقة المخصصة مدرسة صفية بنت عبدالمطلب الأساسية الثانية لواء القويسمة Facebook صفية بنت عبدالمطلب Safiyya Qtr Twitter مصادرصفية بنت عبد المطلب Safiaalrc Twitter مدرسة صفية بنت عبد المطلب الابتدائية Safeahabdulmut1 Twitter مدرسة صفية بنت عبد المطلب الثانوية الشاملة Home Facebook منبر صفية Safiyaschool Twitter مدرسة صفية بنت عبد المطلب Home Facebook مدرسة صفية بنت عبد المطلب للبنات Photos Facebook Post navigation
شاركت صفيه رضي الله عنها في غزوة أحد. وذلك بقتال الأعداء بالرمح. وقد جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به.. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال لابنها الزبير: أرجعها لكي لا ترى أخيها. فذهب إليها الزبير بن العوام وقال: يا أماه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي. فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أن أخي مات ، وذلك في الله، لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل سبيلها، فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة، وقد بقرت بطنه، فاسترجعت واستغفرت له. وشهدت غزوة أحد الخندق، وكان لصفية – رضي الله عنها- موقف لا مثيل له في تاريخ نساء البشر. فحين خرج الرسول – صلى الله عليه وسلم- لقتال عدوة في معركة الأحزاب ( الخندق) …وقام بوضع الصبيان ونساء المسلمين وأزواجه في ( فارع) حصن حسان بن ثابت، قالت صفية:\" فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم)، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) والمسلمون في غور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إن أتانا آت، قالت: فقلت يا حسان، إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا مَن وراءنا من يهود، وقد شُغل عنا رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) وأصحابه، فانزل إليه فاقتله.
قال: والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فاحتجزت ثم أخذت عموداً، ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن، وقلت: يا حسان، انزل إليه فاسلبه. فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل. قال: ما لي بسلبه من حاجة. وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) أثر عميق في حفظ ذراري المسلمين ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الآطام والحصون في منعة من الجيش الإسلامي -مع أنها كانت خالية عنهم تماماً- فلم يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل، إلا أنهم أخذوا يمدون الغزاة الوثنيين بالمؤن كدليل عملي على انضمامهم إليهم ضد المسلمين، حتى أخذ المسلمون من مؤنهم عشرين جملاً. ( وبذلك كانت أول امرأة مسلمة تقتل رجلا في سبيل الله). وفاتها: توفيت – رضي الله عنها- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة عشرين هجرية ، ولها من العمر ثلاث وسبعون سنة، ودفنت في البقيع في دار المغيرة بن شعبة.