لنرى التناقض في القران! ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ) [ فصلت: 16] ( كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ @ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ) [ القمر: 18, 19] 9- هل ما يصيبنا من حسنه من الله وما يصيبنا من سيئة من نفسنا ام ان كل ما يصيبنا هو من الله ؟!! ( مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ) [ النساء: 79] ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا) [ التوبة: 51]
الكلام المتناقض الرد على شبهة أن في القرآن كلاماً متناقضاً. ا" جاء فى سورة النساء: (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً) ولكننا نجد فيه التناقض الكثير مثل: كلام الله لا يتبدل: كلام الله يتبدل (لا تبديل لكلمات الله): (وإذا بدلنا آية مكان آية.. دعوى التناقض في أسلوب الخطاب في القرآن الكريم. ) (لا مبدل لكلماته): (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها) (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون): (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) هذه طريقتهم فى عرض هذه الشبهة يقابلون بين بعض الآيات على اعتبار تصورهم ، وهو أن كل آية تناقض معنى الآية المقابلة لها ، على غرار ما ترى فى هذا الجدول الذى وضعوه لبيان التناقض فى القرآن حسب زعمهم. الرد على هذه الشبهة: الصورة الأولى للتناقض الموهوم بين آية يونس: (لا تبديل لكلمات الله) وآية النحل (وإذا بدلنا آية مكان آية.. ) لا وجود لها إلا فى أوهامهم ويبدو أنهم يجهلون معنى التناقض تمامًا. فالتناقض من أحكام العقل ، ويكون بين أمرين كليين لا يجتمعان أبداً فى الوجود فى محل واحد ، ولا يرتفعان أبداً عن ذلك المحل ، بل لا بد من وجود أحدهما وانتفاء الآخر ، مثل الموت والحياة. فالإنسان يكون إما حيًّا وإما ميتا ولا يرتفعان عنه فى وقت واحد ، ومحال أن يكون حيًّا و ميتاً فى آن واحد ؛ لأن النقيضين لا يجتمعان فى محل واحد.
** ولو رجعنا إلى كتاب ( المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب) ص 223- 224 للمغيري المتوفي عام 1364هـ لوجدنا نفس نسب الأسرة السديرية الوارد في إمتاع السامر مع اختلاف طفيف في أمرين: 1- ذكر في النسب صدير بدل سدير فقال صدير بن شاكر بن هجال. وهذا ليس بخلاف كبير. 2- لما أوصل النسب إلى سالم بن زياد بن سالم ، قال بعده: " ابن ودَاعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.... وهذا فيه نقص واضح ؛ فقد أوصل سالماً بـ وَدَاعة الذي عاش قبل الإسلام بمئات السنيين ، انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 331. فيكون إمتاع السامر أصح وأدق بكثير من كتاب المغيري في ذكر نسب أل السديري ، وقد طبع كتاب المغيري لأول مرة عام 1405هـ. وهذه صور لكتاب المغيري: التناقض الثاني عشر: عند كلامهم عن نسب قبيلة عائذ. ** ذكر في إمتاع السامر نسب قبيلة عائذ ص 29 فقال: " عائذ قبيلة قحطانية... ". وقال أيضاً في ص 108: " قبائل عائذ من آل الصقر من ولد الحارث بن كعب ". وقال أيضا في ص 128: " بنو عائذ بن سعد العشيرة ". التنــاقض...؟؟. ** فقال المعلقان في ص 65: " المعروف أن قبيلة عائذ وإن كانت صريحة النسب إلا أن الأصل الذي تنتمي إليه قديماً قد جُهِلَ كما قيل في الأمثال: عائذ عنها الأصل لائذ..... وانتساب هذه القبيلة إلى جَنَب القحطانية جاء متأخراً ".
فمن أساليب العرب في البيان: أن يتحدث المتكلم عن نفسه تارة بضمير المتكلم، وتارة بضمير الغائب، كأن يقول المتكلم: فعلت كذا وكذا، وذهبت، وآمرك يا فلان أن تفعل كذا، وتارة يقول عن نفسه أيضا: إن فلانا - يعني نفسه - يأمركم بكذا وكذا، وينهاكم عن كذا، ويحب منكم أن تفعلوا كذا. كأن يقول أمير أو ملك لشعبه وقومه وهو المتكلم: إن الأمير يطلب منكم كذا وكذا، وهو يشير بذلك إلى أن أمره لهم من واقع أنه أمير أو ملك، وهذا أبلغ وأكمل من أن يقول لهم: إنني الملك وآمركم بكذا وكذا. وقد جاء القرآن بهذا النوع من البيان، كما في الآيات التي اعترض بها أصحاب هذا الزعم على أسلوب القرآن في الخطاب، فظنوا أن هذا لا يمكن أن يكون من كلام الله سبحانه وتعالى، نحو قوله تعالى:) وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (163) ( (البقرة)، وقوله تعالى:) الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل (3) ( (آل عمران)، فظن هؤلاء أن الله لا يمكن أن يتكلم عن نفسه بصيغة الغائب، وأنه كان لا بد وأن يقول: نزلت عليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه... التناقض في الكلام الحلقه. ونحو ذلك، وهذا جهل بأساليب اللغة العربية وموقعها في البيان والبلاغة.
بواسطة: – آخر تحديث: 20 سبتمبر، 2017 يعد الكيك من الحلويات المحببة والمفضلة عند الكبار والصغار ويقدم في المناسبات والحفلات وأعياد الميلاد، ويحضر الكيك بعدة طرق سهلة وسريعة وبمكونات مختلفة تمنحه الطعم المميز واللذيذ مثل كيك الفانيلا وكيك الشوكولاتة وكيك التمر وغيرها من النكهات المختلفة، ويحضر بعدة قوالب مختلفة تمنحه المنظر الجميل، سنتعرف في هذا المقال على طريقة عمل كيكة الهيل والزعفران. كيكة الهيل والزعفران بصوص التوفي مكونات الهيل والزعفران بصوص التوفي أربع بيضات. أربع ملاعق كبيرة من الحليب البودرة. نصف كوب من الزيت النباتي. كوب من الماء. كوب من السكر. نصف ملعقة كبيرة من الهيل المطحون. ملعقة كبيرة من الزعفران. كوبان من الدقيق. ملعقة كبيرة من الباكينج باودر. مكونات صوص التوفي ملعقة كبيرة من الزبدة. نصف كوب من السكر. كيكة الهيل والزعفران الهشة والغنية بالطعم اللذيذ | بيتى مملكتى. علبة من القشطة. طريقة تحضير كيكة الهيل والزعفران بصوص التوفي ندهن القالب أو الصينية بكمية من الزيت النباتي والدقيق. نحمي الفرن على درجة حرارة ١٨٠ درجة مئوية. نضع الدقيق في وعاء ثم نضيف الهيل والزعفران والباكينج باودر ثم نحرك المكونات. نضع البيض في وعاء آخر ونخفقه جيدا ثم نضيف الزيت النباتي والحليب والماء والفانيلا والسكر مع الخفق المستمر حتى نحصل على خليط ناعم.
كيكة التمر بالزعفران: 2 كوب من الدقيق. ملعقة صغيرة من البيكنج بودر. ملعقة صغيرة من البيكنج صودا. 3 بيضات. فانيليا. نصف كوب من الزبدة. نصف كوب من السكر. كوب تمر منزوع النوى. كوب من الماء الدافئ. نصف ملعقة من الهيل. نصف ملعقة من القرفة. ربع كوب من اللبن. ربع كوب من الجوز. ملعقة من ماء الورد. نخلط الدقيق مع البيكنج بودر ورشة من الملح والبيكنج صودا ونقلبهم جيداً معا. نحضر طبق عميق ونضيف إليه البيض ونخفق جيدًا ونضيف إليه السكر والفانيليا مع الاستمرار فى الخفق. فى إناء ننقع التمر مع الهيل والزعفران وملعقة من ماء الورد وكوب من الماء، ونتركها لمد لا تقل عن الساعة. نضع خليط البيض على خليط الدقيق ونقلبهم معًا ونضيف إليها خليط التمر ونضيف إليها الجوز مع التقليب المستمر. نحضر صينية ونقوم بدهنها بالزبدة ونضع عجينة الكيك بها. نضعها فى الفرن المتوسط الحرارة على درجة حرارة 180 لمدة نصف ساعة تقريبًا تقطع بعد أن تبرد وتقدم بالهناء و الشفاء. طريقة عمل كيكة الزعفران الخضراء: كوب و نصف من الدقيق. كوب إلا ربع من السكر. ثلث كوب زيت. نصف كوب من اللبن البودر. كوب من الزعفران. لون أخضر طبيعى. 2 ملعقة صغيرة من البيكنج بودر.
أخرجي الكيك من الفرن. إقلبي الكيك على شبك معدني ودعيه إلى أن يبرد تماما.. في طبق تقديم واسع ضعي كيك الهيل والزعفران ثم قدميه مع القهوة أو الشاي.