من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة خدمه حل السؤال نقدمه لكم من خلال موقع alsultan7 نظرا لوجود الكثير من الطلاب والطالبات الذين يواجهون صعوبة في حلول بعض اسئلة المناهج الدراسية وهنا من موقع "الســــلطـان" نرحب بكم نحو المعرفة والعلم ومصدر المعلومات الموثوقة حيث نقدم لكم طلابنا الأعزاء كافة حلول اسئلة الكتب الدراسية وأسئلة الاختبارات بشكل مبسط لكافة الطلاب عبر فريق محترف شامل يجيب على كافة الأسئلة. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة خدمه ويسر منصة "الســـــلـطان" التعليمي ان يوفر لكم كل ما تريدون معرفته من حلول الأسئلة في جميع المجالات ما عليك إلى طرح السؤال وعلينا الإجابة عنه واجابة السؤال التالي هي: (1 نقطة) الخيارات هي رحمته ورأفته بهم منع اجرت الخادم سب الخادم وضربه اذا اخطأ تكليفه بالعمل في حال مرضه
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة خدمه، النبي محمد صلوات الله عليه هو محمد بن عبدالله من قبيلة بني قريش جعله الله نبي لكافة المسلمين حتى يدعوهم الى عبادة الله وحده ويبتعدون عن عبادة كل ما يضرهم ويدخلهم النار ويخرجهم من ظلمات الكفر والجحود الى نور الايمان والصراط المستقيم فمنهم من امن واتبع النبي الامي ومنهم من ازداد كفراً واصر على عدم الايمان، حتى انهم كانوا كثيراً ما يحاولون اذاء النبي وقتله واتهموه بالكذب وبانه شاعر وساحر ولكنه صبر وتحمل في سبيل الله.
ولذلك كان الصحابة رضيَ الله عنهم يجلون موالي الرسول صلى الله عليه وسلم وخدمه ويحترمونهم ، ويكرمونهم غاية الإكرام. بل إن الحيوانات لتعلم فضل موالي رسول الله وخدمه ، عن محمد بن المنكدر عن سفينة رضي الله عنه قال: كنت في البحر فانكسرت سفينتنا ، فلم نعرف الطريق ، فإذا أنا بالأسد قد عرض لنا فتأخر أصحابي ، فدنوت منه فقلت: أنا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أضللنا الطريق ، فمشى بين يدي حتى أوقعنا على الطريق ثم تنحى ودفعني ، كأنه يريني الطريق ، ثم جعل يهمهم فظننت أنه يودعنا)) [7]. ----------------------------------- [1]دراسة تحليلية لشخصية الرسول محمد ص 189 [2]المستدرك على الصحيحين ( 4 / 379) [3]مسند الإمام أحمد ( 6 /8) ، المعجم الكبير للطبراني ( 11 / 379) [4]انظر: أحكام القرآن الجصاص ( 4 / 337) ، و فتح الباري شرح صحيح البخاري ( 3 / 356) [5]المعجم الأوسط ( 7 / 367) [6]سورة الفتح الآية 29 [7]مسند البزار ( 9 / 285)
وقد اختلف أهل العلم في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم إلى قولين. القول الأول: أن الصدقة حرام عليهم. وهو قول أحمد وأبو حنيفة وبعض المالكية وهو الصحيح عند الشافعية ، ومن أدلتهم حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل أرقم بن أرقم الزهري على الصدقة فاستتبع أبا رافع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصدقة حرام على محمد وآل محمد ، وإن مولى القوم من أنفسهم)) [3]. القول الثاني: حل الصدقة لهم. وهو مذهب الإمام مالك رحمه الله ، ومن الأدلة على هذا القول ما روي أن بريرة كانت تأخذ الصدقة من الناس ، وتهدي منها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تنهها من ذلك ، فدل على حلها لها ، ولأنهم في الحقيقة ليسوا منهم. [4] وعلى كل حال فإن مما لا شك فيه أنهم وإن لم يساووا أهل البيت في كل شيء فقد نالوا من شرفهم وطهارتهم بنصيب وافر. • معرفة خدمه ومواليه صلى الله عليه وسلم لسننه و هديه الباطن. من خصائص خدم النبي صلى الله عليه وسلم ومواليه ما فاقوا فيه غيرهم من معرفة كثير من سنن النبي صلى الله عليه وسلم وهديه الباطن ، وكذالك أحواله وشمائله ، فهم الذين عاشوا معه في بيته وصحبوه ليلا ونهارا ، واستعملهم في حوائجه الخاصة ، فاكتسبوا بذلك علما وهديا فات غيرهم من الناس.
وتحدث الكاتب الصحفي جلاء جاب الله مشيراً إلى الغزو الثقافي يتخذ أساليب عدة ليسهل عليه النيل من عقول الشباب وطمس هوياتهم ومنها تحريف الوقائع والحقائق ونشر القيم والأخلاق السيئة، وبث السُم في أدمغة الشباب وتوجيههم للفكر المتطرف تارة و المنحرف تارة أخرى وإلي الأشياء التي لا قيمة لها وكذلك الأشياء التي تفتك بهم ومنها غزو مواقع التواصل الإجتماعي لعقول الأطفال والشباب دون رقابة، مؤكدًا أن الشباب هم الوسيلة الوحيدة لمواجهة هذا الغزو من خلال التثقيف وتنوير عقولهم بالأفكار السليمة، وضرورة التمسك بالهوية المصرية والعربية تجنبا لاضعاف المجتمع. وتحدث سمير زيدان مؤكدا على خطورة تشويه عادات وقيم المجتمع التي تدعو للفضيلة والأخلاق الحسنة وقتل القيم الإجتماعية وتعزيز قيم غريبة لاصلة لنا بهم و غرس ثقافات جديدة في عقول الشباب عن طريق الأفلام والبرامج والإنترنت ومتاهة العالم الإفتراضى والغاية منها تشجيع الشباب على الانحراف والإجرام. كما تحدث إبراهيم ابوزهرة مطالباَ بتوعية الشباب بمخاطر مايحدق بهم من غزو فكري وثقافي مالم يقنن بالمواجهه المباشرة من خلال إعلام هادف ورقابة أسرية وبرامج تخترق عالم شباب اليوم لإعادة المسار خاصة في ظل تقنيات العصر الحديث وآثارها على الأفراد والمجتمعات.