دعوة ذي النون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له))رواه الترمذي وذي النون: هو نبي الله يونس عليه السلام، والنون: الحوت، قال تعالى(وَذَا النُّون إذ ذَّهب مُغاضباً فظنَّ أن لٍّن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين(٨٧) فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) سورة الأنبياء وما ذلك إلا لأنه ضمنه اعترافه بوحدانيه لله عز وجل ـ وإقراره بالذنب والخطيئة والظلم للنفس. في دعوة ذي النون ثلاث ميزات الاعتراف بالتوحيد. خطبة: قصة ذي النون. الاعتراف بالتقصير. الاستغفار. فواجب على العبد إذا ضاقت به ضائقة أو أتاه حادث،أو أتاه هم وغم،أن يكرر هذا الدعاء،فإنه بإذن الله فتح عظيم. أخي المسلم: اجعل دعوة ذي النون ملازمه لك في دعائك كله ، فقبل أن تدعو بأية دعوة قدمها بين يديك فإنه يستجاب لك بإذن الله تعالى. المصدر: كتاب ١٠٠٠ دعوه في اليوم والليله للشيخ خالد الحسينان
تاريخ النشر: الإثنين 15 رمضان 1442 هـ - 26-4-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 439528 1691 0 السؤال متى نقول دعوة ذي النون؟ هل قبل الدعاء مباشرة، أي: بعد الثناء على الله، ثم الصلاة على النبي، ثم دعوة ذي النون، ثم الدعاء؟ أم نقولها قبل الثناء على الله؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فليس في ذلك توقيت، ويمكن افتتاح الدعاء بدعوة ذي النون، ثم يدعو المرء بما شاء، كما قال الأمير الصنعاني -رحمه الله تعالى- في التَّنويرُ شَرْح الجَامِع الصَّغِيرِ: فإن قيل: هذا ذكر لا دعاء! قلنا: هو ذكر يفتح به الدعاء، ثم يدعو بما شاء. دعوة ذي النون : منجاة وتأملات - ملتقى الخطباء. انتهى. ولو بدأ المرء بغيرها من ألفاظ الثناء والتمجيد، ثم ذكر الله، أو ذكر الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فالأمر في ذلك واسع. ومعلوم أن الدعاء على قسمين. منه دعاء مسألة وطلب، ومنه دعاء عبادة، ليس فيه صريح طلب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- في مجموع الفتاوى: وَالْمَقْصُودُ هنا أَنَّ لَفْظَ "الدَّعْوَةِ وَالدُّعَاءِ" يَتَنَاوَلُ هَذَا وَهَذَا؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
فَأَقْبَلَتْ هَذِهِ الدَّعْوَةُ تَحُفُّ بِالْعَرْشِ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ، صَوْتٌ ضَعِيفٌ مَعْرُوفٌ مِنْ بِلَادٍ غَرِيبَةٍ؟ فَقَالَ: أَمَا تَعْرِفُونَ ذَاكَ؟ قَالُوا: لَا يَا رَبِّ، وَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: عَبْدِي يُونُسُ، قَالُوا: عَبْدُكَ يُونُسُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ يُرفَع لَهُ عَمَلٌ مُتَقَبَّلٌ، وَدَعْوَةٌ مُجَابَةٌ؟! قَالَ: نَعَمْ، قَالُوا: يَا رَبِّ، أَوَلا تَرْحَمُ مَا كَانَ يَصْنَعُ فِي الرَّخَاءِ؛ فتنجيَه مِنَ الْبَلَاءِ؟ قَالَ: بَلَى. فَأَمَرَ الْحُوتَ فَطَرَحَهُ فِي الْعَرَاءِ " رواه ابن أبي حاتم بإسناد يتقوى بغيره كما قال ابن كثير. هكذا تصنع صالحات الرخاء في مواطن الشدة! ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾. ويذكر الله لنا في القرآن أن الحوت طرح يونس في العراء، (فنبذناه بالعراء وهو سقيم) عراء قفر من الأشجار، وهو سقيم منهك الجسد ، كهيئة الفرخ الذي ليس عليه ريش، كما قال ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ فأنبت الله له اليقطين؛ (فأنبتنا عليه شجرة من يقطين)وهو شجرة القرع التي تمتاز بسرعة الإنبات، وجودة الغذاء وتقويته للجسم، وتظليل ورقه، ونعومته، وعدم قربان الذباب لها كما قال العلماء.
ولولا أنّه سبّح الله وهو في بطن الحوت, للبث في بطن الحُوت إلى يوم القيامة, قال الله -تبارك وتعالى-: ( وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)[الصافات: 139 - 148]. فتعلّموا -يا مسلمون- من يونسَ وبلائه, وتعلموا منه ومن ذكرِه، وتعلموا من دعائه واستغاثته؛ ( وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)[الأنبياء: 88]؛ فهي عامةٌ لكل مؤمن مخلص. اللهم آتِ نفوسنا تقواها, وزكها أنت خير من زكاها, أقول قولي هذا وأستغفر الله فاستغفروه. الخطبة الثانية: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلَّا اللهُ رَبُّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى الْمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين، وَعَلَى مَنْ سَارَ عَلَى هَدْيِهِ وَاقْتَفَى أَثَرَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّين.