تردد قناة اليمن اليوم الجديد 2021 من القنوات الفضائية الإخبارية اليمنية التي تحرص على تقديم النشرات الإخبارية والمواجيز المتنوعة التي تنقل كافة الأحداث والمستجدات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والرياضية داخل اليمن وخارجها، كما تهتم بنقل العديد من البرامج المتنوعة بين الدينية والثقافية والترفيهية والاجتماعية والتي تغطي كافة نواحي الحياة والقضايا المختلفة المطروحة على الساحة المحلية والدولية، وفيما يلي عبر موقع المرجع سوف نقوم بتوفير ترددات قناة اليمن اليوم على القمر الصناعي نايل سات. نبذة عن قناة اليمن اليوم Yemen Today TV قناة اليمن اليوم هي أولى القنوات الإخبارية اليمنية المستقلة التي تخصصت في نقل الأخبار والمستجدات وكل ما يدور من أحداث على الساحة اليمنية والدولية، وقد انطلق البث الإذاعي لقناة اليمن اليوم من العاصمة اليمنية صنعاء عام 2012، حيث تعود ملكيتها إلى المؤتمر الوطني العام اليمني. اهتمت قناة اليمن اليوم بطرح كافة وجهات النظر والآراء دون التحيز إلى أية جهات سياسية أو انتماءات حزبية، حيث نشأت تحت شعار "رؤى تجمعنا"، وحرصت على تقديم المحتوى الإعلامي الهادف الذي يساهم في تنمية الوعي الفكري والحضاري والثقافي وتعزيز مفهوم الديمقراطية والمواطنة بين الجماهير اليمنية.
حرصت قناة اليمن اليوم على نقل البرامج المتن هو التي تغطي كافة نواحي الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية والرياضية والفنية والترفيهية، بالإضافة إلى تقديم البرامج الحوارية التي تناقش كافة القضايا الهامة التي تشغل الرأي العام وتثير الجدل في الشارع اليمني والعربي، ومن أبرز البرامج التي يمكنك متابعتها على شاشة تلفزيون اليمن اليوم: برنامج المدار. أبعاد. اليمن اليوم. قضية رأي عام. بالمفتوح. أهل الحكمة. أهل الرياضة. اليوم السادس. الصحافة اليوم. أمة وسطا. أنا والنجوم. واي نت. على طاولة الحوار. ساعة حوار موكا كافيه. وجوه مألوفة. شرق وغرب. هذا بالإضافة إلى تقديم النشرات الإخبارية والمواجيز الإخبارية على مدار اليوم، كما يتم بث العديد من التقارير الميدانية والأفلام الوثائقية والندوات الثقافية والأدبية، كما تحرص على التغطية الشاملة لكافة فعاليات المؤتمرات والمهرجانات الوطنية ومؤتمر المرأة العربية والاحتفالات الشعبية والدينية، بالإضافة إلى برامج المرأة والطفل والصحة وأحداث البورصات العالمية. قناه اليمن اليوم بث مباشر art مشاهدة. شاهد أيضًا: تردد قناة الوادي الجديد 2021 Alwadi TV على النايل سات إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا بعد أن قدمنا لكم من خلاله تردد قناة اليمن اليوم ، وهي من القنوات الفضائية الإخبارية التي نالت إعجاب ملايين المتابعين في اليمن والوطن العربي، حيث حرصت على تقديم دورها في نقل الأحداث والمستجدات السياسية والاجتماعية والاقتصادية داخل اليمن وخارجها بكل مصداقية وشفافية دون التحيز إلى أية انتماءات حزبية، كما حرصت على وصول محتواها الإعلامي المتميز عبر القمر الصناعي المصري نايل سات مجانًا وبدون تشفير.
قناة اليمن الفضائية YEMEN-TV - YouTube
تردد قناة اليمن اليوم الجديد 2021 على النايلسات:- نعرض لكم الأن التردد الجديد لقناة اليمن اليوم عبر القمر الصناعي النايل سات لعام 2021 بعد التشويش والتقطيع وإليكم التردد:- تردد قناة اليمن اليوم نايلسات الجديد بعد التشويش التردد الاتجاة معدل الترميز معامل التصحيح القمر 12341 أفقي 27500 5/6 تردد قناة ع النايل سات الموقع الرسمي على الإنترنت بعض الأوامر التي سوف تحتاجها عند تقطيع البث المباشر لقناة اليمن اليوم الأن:- Ctrl+D:- لحفظ القناة في المفضلة الخاصة بك في المتصفح للرجوع لها بسهولة في أي وقت بدون بذل جهد. F5:- هذا الأمر عند إيقاف البث حيث يتم إعادة تشغيله مرة أخرى. توصيات لمشاهدة قناة يمن توداي بدون تقطيع الأن:- عند فتح القناة إنتظر لحظات حتى يتم إكتمال تحميل القناة وعملها بشكل جيد. يجب غلق جميع النوافذ الأخرى حتى يتم عمل القناة بجودة عالية وبدون تشويش. تذكر إسم " اليمن اليوم برامجنا " للرجوع للقناة في أي وقت بسهولة. قناه اليمن اليوم مباشر. في حالة الإستفسار عن شيء يمكنكم التواصل معنا من خلال التعليقات بالأسفل وسوف يتم التواصل معكم فوراً. Advertisements
رسالة الموقع من فضلك قم بتسجيل الدخول للمتابعة اضغط هنا للمتابعة
اقتربت محافظةُ الجوف اليمنيةُ من تحقيق الاكتفاء الذاتي من محصولِ القمح البلدي، متحديةً حصار العدوان الجائر للعام الثامن على التوالي. المصدر: قناة المنار
وأسند- سبحانه- التجلي إلى النهار، على سبيل المدح له بالاستنارة والإسفار. والمراد بالسعي: العمل. وقوله «سعيكم» مصدر مضاف فيفيد العموم فهو في معنى الجمع أى: إن مساعيكم لمتفرقة. قال القرطبي: السعى: العمل، فساع في فكاك نفسه، وساع في عطبها، يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: «الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها». تفسير سورة الليل الآيات (5 – 7) الحسنى تأنيث الأحسن، وهي صفة لموصوف محذوف. أى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطى حق الله- تعالى-، بأن أنفق من ماله في وجوه الخير: كإعتاق الرقاب، ومساعدة المحتاجين.. وَاتَّقى المحارم والمعاصي وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى أى: وأيقن بالخصلة الحسنى، وهي الإيمان بكل ما يجب الإيمان به، أو أيقن بالملة الحسنى، وهي ملة الإسلام، أو بالمثوبة الحسنى وهي الجنة. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى أى: فسنهيئه للخصلة التي توصله إلى اليسر والراحة وصلاح البال، بأن نوفقه لأداء الأعمال الصالحة التي تؤدى إلى السعادة. وحذف مفعول «أعطى واتقى» للعلم بهما، أى: أعطى ما كلفه الله- تعالى- به، واتقى محارمه. تفسير الآيات (8 – 10) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ بماله فلم يؤد حقوق الله- تعالى- فيه، ولم يبذل شيئا منه في وجوه البر.
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ (1) تفسير سورة الليل وهي مكية. تقدم قوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ: " فهلا صليت ب " سبح اسم ربك الأعلى " " والشمس وضحاها " " والليل إذا يغشى " ؟ ". قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة: أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق ، فصلى فيه ركعتين وقال: اللهم ، ارزقني جليسا صالحا. قال: فجلس إلى أبي الدرداء ، فقال له أبو الدرداء: ممن أنت ؟ قال: من أهل الكوفة. قال: كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ: ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) ؟ قال علقمة: " والذكر والأنثى ". فقال أبو الدرداء: لقد سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما زال هؤلاء حتى شككوني. ثم قال: ثم ألم يكن فيكم صاحب الوساد وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره ، والذي أجير من الشيطان على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟. وقد رواه البخاري هاهنا ومسلم ، من طريق الأعمش ، عن إبراهيم قال: قدم أصحاب عبد الله على أبي الدرداء ، فطلبهم فوجدهم ، فقال: أيكم يقرأ علي قراءة عبد الله ؟ قالوا: كلنا ، قال: أيكم أحفظ ؟ فأشاروا إلى علقمة ، فقال: كيف سمعته يقرأ: ( والليل إذا يغشى) ؟ قال: " والذكر والأنثى ".
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا هو اللقاء الخامس والسبعون من لقاءات الباب المفتوح الذي يتم في كل يوم خميس من كل أسبوع، وهذا الخميس هو الثامن من شهر جمادى الأولى عام (1415هـ). ونفتتح هذا اللقاء بتفسير سورة الليل. تفسير قوله تعالى: (والليل إ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَذا يغشى... ): قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ۞وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ۞وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى ۞إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ [الليل:1-4]. فأقسم الله -تبارك وتعالى- بالليل ﴿إذا يغشى ﴾ أي: حين يغشى الأرض، ويغطيها بظلامه؛لأن الغشاء بمعنى الغطاء. تفسير قوله تعالى: (والنهار إذا تجلى): قال تعالى: ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾ [الليل:2] أي: إذا ظهر وبان؛ وذلك بطلوع الفجر الذي هو النور الذي هو مقدمة طلوع الشمس، والشمس هي آية النهار كما أن القمر آية الليل. تفسير قوله تعالى: (وما خلق الذكر والأنثى): قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى﴾ [الليل:3] أي: وخلق الذكر والأنثى على أحد التفسيرين، حيث جعلت ما هنا مصدرية، أو والذي خلق الذكر والأنثى وهو الله -عز وجل- على التفسير الآخر، فعلى المعنى الأول يكون الله -سبحانه وتعالى- أقسم بخلق الذكر والأنثى، وعلى الثاني يكون الله -تعالى- أقسم بنفسه؛ لأنه هو الذي خلق الذكر والأنثى.
(نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا): [٩] والمقصود من الآية هو قم نصف الليل إلا قليلاً، أي انقص من نصف الليل قليلاً. (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلً): [١٠] أو زد على نصف الليل بالقيام، واقرأ القرآن بالترتيل على مهل دون تعجل، والمقصود من الآيات هو ترك الحرية للنبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقوم نصف الليل كاملاً، أو ينقص من نصف الليل إلى الثلث، أو أن يزيد عليه. إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً تفسر هذه الآية الكريمة على النحو الآتي: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا): [١١] القول الثقيل: القرآن الكريم،و تفسير الآية أن القرآن الكريم ميسر للقراءة، لكنه ثقيل في أثره على القلوب، وثقيل في ميزان الحق، وثقيل بمعانيه الراقية وبقيمته الراجحة. [١٢] إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ... سَبْحاً طَوِيلاً تفسر هذه الآيات على النحو الآتي: [١٣] (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا): [١٤] ناشئة الليل: أوقات الليل وساعاته وهي بعد العشاء، أشد وطئاً: أكثر نيلاً من القلب، أقوم قيلاً: أصدق في التلاوة، وتفسير الآية أن أوقات الليل هي أشد وطأً للقلب بسبب فراغه، وبسبب هدوء الأصوات في الليل، ولكن هي الأصدق في التلاوة والأجدر في بعد الشيطان عنك حتى لا تلتبس عليك تلاوتك.
{ إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى} أي: إن الهدى المستقيم طريقه، يوصل إلى الله، ويدني من رضاه، وأما الضلال، فطرق مسدودة عن الله، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد. { وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى} ملكًا وتصرفًا، ليس له فيهما مشارك، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين. { فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى} أي: تستعر وتتوقد. { لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ} بالخبر { وَتَوَلَّى} عن الأمر. { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى} بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب. { وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى} أي: ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدًا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقي عليه نعمة للناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص [إخلاصه].
(وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا): [٢٢] يخاطب الله -تعالى- الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الآية ويقول له دعني والمكذبين أولي التنعم وهم صناديد قريش وتمهل عليهم قليلاً، فإن لي القدرة على الإنتقام منهم. إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً... وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً تفسير هذه الآيات على النحو الآتي: [٢٣] (إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالًا وَجَحِيمًا): [٢٤] أنكالاً: قيوداً، جحيماً: نار شديدة الحر، وتفسير الآية أن الله يتوعد لهم بالعذاب، فهم سيُقيدون ويحرقون في النار. (وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا): [٢٥] ذا غصة: غير مستساغ، أي أن لهم طعام يغصون فيه فلا يستسيغونه، ولهم نوع آخر من العذاب وهو عذاب أليم لا يتصوره ولا يدركه أحد. (يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا): [٢٦] كثيباً مهيلاً: منثوراً متفرقاً، تفسير الآية: يوم تضطرب الأرض وتهتز وتصبح الجبال الشامخة رمالاً متفرقة منثورة. إنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ... فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً تفسير هذه الآيات كما يأتي: [٢٧] (إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا): [٢٨] تفسير الآية أن الله أرسل النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى قريش ليبلغهم الرسالة كما أرسل موسى -عليه السلام- إلى فرعون.
وقد ذكروا عن ابن حجر العسقلاني شارح البخاري بالشرح الذي سماه فتح الباري وكان قاضي القضاة في مصر: أنه مر ذات يوم وهو على عربة تجره البغال والناس حوله برجل يهودي سمَّان -أي: يبيع السمن والزيت- وأنتم تعلمون أن بيّاع السمن والزيت تكون ثيابه وسخة وحاله سيئة، فأوقف العربة وقال لابن حجر: إن نبيكم يقول: «الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر» ،فكيف أكون أنا بهذا الحال وأنت بهذه الحال؟! قال له ابن حجر على البديهة: أنا في سجن بالنسبة لما أعد الله تعالى للمؤمنين من الثواب والنعيم؛ لأن الدنيا بالنسبة للآخرة ليست بشيء كما قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها» ، وأما أنت -يقول لليهودي- فأنت في جنة بالنسبة لما أعد لك من العذاب إن مت على الكفر، فاقتنع بذلك اليهودي وصار ذلك سبباً في إسلامه وقال: أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمداً رسول الله!! تفسير قوله تعالى: (وما يغني عنه ماله إذا تردى): ثم قال -عز وجل-: ﴿ وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى﴾ [الليل:11] يعني: أي شيء يغني عنه ماله إذا بخل به وتردى هو أي هلك، أي شيء يغني المال؟ لا يغني شيئاً.