فيما أوضح قرار معاليه بأن يبقى هذا الاعتماد قائماً بهذا القرار ما لم تظهر عليها ملاحظات من الجهات الحكومية المستفيدة أو من وزارة الخدمة المدنية أو يطرأ عليه أي تعديل، وأن يضاف ما تضمنه القرار إلى دليل تصنيف الوظائف. وجاء ذلك بناء على دراسة مستفيضة للمواضيع الثلاثة، وذلك من منطلق الاهتمام الذي توليه وزارة الخدمة المدنية حيال تلمس كل السبل التي ترفع من تطوير جهاز الموظفين القائمين على رأس العمل، وتحفيزهم بغرض رفع جودة أداء الموظف الحكومي وإنتاجيته في العمل، الذي هو أحد أهداف برنامج الملك سلمان لتنمية الموارد البشرية.
الأربعاء 28 جمادى الآخرة 1437 هـ - 6 ابريل 2016م - العدد 17453 وافق وزير الخدمة المدنية خالد بن عبدالله العرج على منح الحاصلين على برامج إعدادية من المعهد العالي للدراسات الأمنية، ودبلوم (مكافحة الفساد) من معهد الإدارة العامة، درجة إضافية على المرتبة التي يشغلها الموظف، وفقاً لثلاثة شروط تتمثل في الموافقة المسبقة من قبل لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية على ايفاد الموظف للحصول على البرنامج، واجتياز المؤهل العلمي بتقدير لا يقل عن (جيد)، وأن لا يكون الحاصل على المؤهل العلمي قد استفاد منه لغرض وظيفي آخر.
بينما أكد المحاضر الدكتور يوسف الثبيتي على أهمية التسويق الرياضي للمؤسسات الرياضية"، مشيراً إلى أن الدورات المتعلقة بالتسويق الرياضي دائماً ما تشهد إقبالاً كبيراً عليها في جميع دول العالم؛ ومبيناً بأنه ستعقد حلقة حوار في نهاية الدورة لمناقشة الصعوبات والمعوقات التي تواجه التسويق الرياضي في المملكة. وقدم الثبيتي شكره للقائمين على معهد إعداد القادة لإقامة مثل هذه الدورة المتخصصة، مرحباً بجميع المشاركين في الدورة التدريبية متمنياً التوفيق لجميع المشاركين.
مركز الابتكار وريادة الأعمال آخر تحديث 10/31/2021 8:05:59 PM
139 - 401 - تفسير الآية ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم... ) - الشيخ ابن عثيمين
لكن هذا يصلي لله مع مراعاة أن يحمده الناس على عبادته، على أنه عابد لله عز وجل. وهذا يقع كثيراً في المنافقين. كما قال الله تعالى: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً} [النساء: 142]. انظر إلى هذا الوصف إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، إذاً هم عن صلاتهم ساهون. يراءون الناس. وهنا يقول الله عز وجل: {الذين هم يراؤن} فهل الذين يسمّعون مثلهم؟ يعني إنسان يقرأ قرآنًا ويجهر بالقراءة ويحسن القراءة، ويحسن الأداء والصوت من أجل أن يقال ما أقرأه. تفسير سورة الناس - ابن عثيمين. هل يكون مثل الذي يرائي؟ الجواب: نعم كما جاء في الحديث، «من سمَّع سمَّع الله به، ومن راءى راءى الله به»(223)، المعنى من سمّع فضحه الله وبين للناس أن الرجل ليس مخلصاً، ولكنه يريد أن يسمعه الناس: فيمدحوه على عبادته، ومن راءى كذلك راءى الله به، فالإنسان الذي يرائي الناس، أو يسمّع الناس سوف يفضحه الله، وسوف يتبين أمره إن عاجلاً أم آجلاً. {ويمنعون الماعون} أي: يمنعون ما يجب بذله من المواعين وهي الأواني، يعني يأتي الإنسان إليهم يست*** آنية. يقول: أنا محتاج إلى دلو، أو محتاج إلى إناء أشرب به، أو محتاج إلى مصباح كهرباء وما أشبه ذلك، فيمنع.
ولهذا وردت النصوص بفضل الإحسان إلى الأيتام. لكن هذا ـ والعياذ بالله ـ {يدع اليتيم} أي: يدفعه بعنف، لأن الدع هو الدفع بعنف كما قال الله تعالى: {يوم يدعون إلى نار جهنم دعًّا}. تفسير سورة الماعون للشيخ ابن عثيمين. أي: دفعاً شديداً، فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً، أو يكلمه في شيء يحتقره ويدفعه بشدة فلا يرحمه. الأمر الثاني: لا يحثون على رحمة الغير {ولا يحض على طعام المسكين} فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا الرجل على إطعامه؛ لأن قلبه حجر قاسٍ، فقلوبهم كالحجارة أو أشد قسوة. إذاً ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين، فهو قاسي القلب. ثم قال عز وجل: {فويل للمصلين} ويل: هذه كلمة وعيد وهي تتكرر في القرآن كثيراً، والمعنى الوعيد الشديد على هؤلاء، {الذين هم عن صلاتهم ساهون} هؤلاء مصلون يصلون مع الناس أو أفراداً لكنهم {عن صلاتهم ساهون} أي: غافلون عنها، لا يقيمونها على ما ينبغي، يؤخرونها عن الوقت الفاضل، لا يقيمون ركوعها، ولا سجودها، ولا قيامها، ولا قعودها، لا يقرأون ما يجب فيها من قراءة سواء كانت قرآناً أو ذكراً، إذا دخل في صلاته هو غافل، قلبه يتجول يميناً وشمالاً، فهو ساهٍ عن صلاته، وهذا مذموم، الذي يسهو عن الصلاة ويغفل عنها ويتهاون بها لا شك أنه مذموم.
فهذا أيضاً مذموم. ومنع الماعون ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: قسم يأثم به الإنسان. القسم الثاني: قسم لا يأثم به، لكن يفوته الخير. فما وجب بذله فإن الإنسان يأثم بمنعه، وما لم يجب بذله فإن الإنسان لا يأثم بمنعه لكن يفوته الخير. مثال ذلك: إنسان جاءه رجل مضطر يقول: أعطني ماءً أشربه، فإن لم أشرب مت، فبذل الإناء له واجب يأثم بتركه الإنسان، حتى إن بعض العلماء يقول: لو مات هذا الإنسان فإنه يضمنه بالدية، لأنه هو سبب موته ويجب عليه بذل ما طلبه. فيجب على المرء أن ينظر في نفسه هل هو ممن اتصف بهذه الصفات أو لا؟ إن كان ممن اتصف بهذه الصفات قد أضاع الصلاة وسها عنها، ومنع الخير عن الغير فليتب وليرجع إلى الله، وإلا فليبشر بالويل ـ والعياذ بالله ـ وإن كان قد تنزه عن ذلك فليبشر بالخير، والقرآن الكريم ليس المقصود منه أن يتلوه الإنسان، ليتعبد لله تعالى بتلاوته فقط، المقصود أن يتأدب به ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: «إن النبي صلى الله عليه وسلّم كان خلقه القرآن». (224) خُلقه يعني أخلاقه التي يتخلق بها يأخذها من القرآن. وفقنا الله لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة. إنه على كل شيء قدير. -------------------------------------------------------------------------------- (222) تقدم تحريجه ص (242).