الحواريون هم انصار نرحب بكل الزوار الأعزاء في المنصة الرائد موقع منبع العلم بحيث يسرنا أن نقدم لكم حل جميع المواد الدراسية "الابتدائيه" والمتوسطة "والثانوية" وحل الالغاز المعقدة والبسيطة ولعبة فطحل وكراش وفن ومشاهير وتفسير الأحلام وأسئلة عامة وكل ما تريدون........ الخ؟ حيث يسرنا نحن ناشرين فريق وكادر موقع منبع العلم على ان نقدم لكم حلول جميع الألعاب والالغاز وجميع اخبار الساعة وجميع إستفساراتكم عن طريق ترك اسئلتكم على اطرح سؤالا في مربع التعليقات؛؛؛؛؛؛؛؛ السؤال:الحواريون هم انصار و الإجابة هي: عيسى عليه السلام
اختار الإجابة الصحيحه مما يلي.. الحواريون هم أنصار.. مرحبا بكم ابنائي الكرام طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية يسرنا خدمتكم من خلال موقعنا الرائد الحلول السليمه والمبسطة للمناهج الدراسية تجدونها هنا!! حيث يمكنكم طرح أسئلتكم ونحن نجيب عليها معلوماتنا دقيقه وصحيحه ومفصله اولا: مواد المتوسط الصف: الثاني متوسط الفصل الدراسي: الثاني مادة: التفسير كتاب الطالب السؤال: اختار الإجابة الصحيحه مما يلي.. الاجابه هى (عيسى عليه السلام)............
الحواريون هم انصار، اختلق أهل العلم في المعنى الحقيقى لمسمى الحواريين وسبب التسمية ، فمنهم من قال أن سبب هذه التسمية لأنهم أول من صدق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام زقال بعضهم أن الحواريين هم الخلصين الذين نقوا من كل عيب وقال أخرون هم المجاهدون الذيب نشروا العقيدة الصحيحة. سبب التسمية بالحواريين لأنهم أصلح الناس بعد الأنبياء وأقربهم لخلافة أنبياءهم، ونهم من قال أن سبب تلك التسمية انها بسبب الشكل العام واللباس الأبيض. إلخ.. الحواريون هم انصار - منبع العلم. من هم الحواريون الحواريون على أصح الأقوال هم صفوة الأنبياء عليهم السلام الذين خلصوا لهم، ولهذا سمي أصحاب عيسى عليه السلام بالحواريون، لذلك لأنهم كان أنصاره من دون الناس، وقد ثبت في الأثر في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من نبي بعثه الله في أمته قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل. حواريي عيسى عليه السلام هم أصحابه وخاصته والذين ناصروه من بني إسرائيل وبلغو معه الدعوة وصدقوه فأصبحوا وأصحابه وأصفياءه ووزراءه، صفت قلوبهم من النفاق والكفر وأخذوا تعاليم دينه وانتشروا دعاة بين الناس.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا ندري على ماذا نرد!! فهذا الكلام الفارغ لا يصح لا لفظه وصياغته، ولا معناه ومدلوله. ولو وقع الاستدلال على هذا الباطل المحال بغير القرآن لكان الأمر أهون، ولكن أن يُستدل بهذا الكلام العربي الفصيح الناصع، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، على هذه الأضحوكة السمجة الباطلة، فهذا مما لا ينقضي منه العجب!!! وكأن المستدل أعجمي عامي؛ لأنه لو كان عربيا، لما فهم هذا الفهم الفاضح المنكوس، ولو كان أعجميا ولكنه عالم، أو حتى مثقف، لما وصل إلى هذه النتيجة التي تخالف الواقع والتاريخ، والمأثور عن أهل الملل. وعلى أية حال، فحسبنا في نقض هذا الكلام ما يحمله من تناقض مزعج غير محتمل، حيث يكون معنى قول عيسى: من أنصاري إلى نفسي؟!!! وإذا كان هذا هو المعنى الذي يعنيه المتكلم فهذا لا تسيغه لغة -عربية أو غير عربية- فضلا عن منطق العقل السليم. ولا يقبل مثل هذا إلا من قَبِل عقيدة التثليث الباطلة المتناقضة، التي لا يقبلها عقل، ولا يستسيغها طبع، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 135917 وما أحيل عليه فيها. ثم ألم يقرأ هذا القائل بعد قوله: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران: 52] قوله عز وجل: رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران: 53]، وفيها النص والتفريق الجلي الواضح بين مقام الألوهية والربوبية، وبين مقام النبوة والرسالة!
راجع: "تفسير الطبري" (9 /375). راجع للاستزادة إجابة السؤال رقم: ( 110592).. والله أعلم.
المسألة الثانية: اختلفوا في أن هؤلاء الحواريين من كانوا ؟. فالقول الأول: إنه - عليه السلام - مر بهم وهم يصطادون السمك فقال لهم: " تعالوا نصطاد الناس " قالوا: من أنت ؟ قال: " أنا عيسى ابن مريم ، عبد الله ورسوله " فطلبوا منه المعجز على ما قال فلما أظهر المعجز آمنوا به ، فهم الحواريون. القول الثاني: قالوا: سلمته أمه إلى صباغ ، فكان إذا أراد أن يعلمه شيئا كان هو أعلم به منه وأراد الصباغ أن يغيب لبعض مهماته ، فقال له: هاهنا ثياب مختلفة ، وقد علمت على كل واحد علامة معينة ، فاصبغها بتلك الألوان ، بحيث يتم المقصود عند رجوعي ، ثم غاب فطبخ عيسى - عليه السلام - جبا واحدا ، وجعل الجميع فيه وقال: " كوني بإذن الله كما أريد " فرجع الصباغ فأخبره بما فعل فقال: قد أفسدت علي الثياب ، قال: " قم فانظر " فكان يخرج ثوبا أحمر ، وثوبا أخضر ، وثوبا أصفر كما كان يريد ، إلى أن أخرج الجميع على الألوان التي أرادها ، فتعجب الحاضرون منه وآمنوا به فهم الحواريون. القول الثالث: كانوا الحواريون اثني عشر رجلا اتبعوا عيسى -عليه السلام - ، وكانوا إذا قالوا: يا روح الله جعنا ، فيضرب بيده إلى الأرض ، فيخرج لكل واحد رغيفان ، وإذا عطشوا قالوا:يا روح الله عطشنا ، فيضرب بيده إلى الأرض ، فيخرج الماء فيشربون ، فقالوا: من أفضل منا إذا شئنا أطعمتنا ، وإذا شئنا سقيتنا ، وقد آمنا بك فقال: " أفضل منكم من يعمل بيده ، ويأكل من كسبه " فصاروا يغسلون الثياب بالكراء ، فسموا حواريين.