الثلاثاء 4 ربيع الآخر 1427هـ - 2 مايو 2006م - العدد 13826 د. الفيصل معقباً على الأحمدي والسبيعي: قرأت ما كتب في صفحة الرأي في جريدة «الرياض» في العدد (13775) وتاريخ 12/2/1427ه وفي العدد (13781) وتاريخ 18/2/1427ه عن خالد بن سنان، وقد شدتني كتابة الأخوين فهد الأحمدي وسعد بن ضيدان السبيعي لأنها تتعلق بعلم من أعلام قبيلة عبس في العصر الجاهلي تلك القبيلة التي ألفت عنها كتاباً يقع في جزءين، وممن شملهم الكتاب (خالد بن سنان العبسي)، وبما أن القارئ الكريم يتطلع إلى هذا النبي الذي ضيعه قومه فلابد من التعريف بخالد بن سنان، فأقول: هو خالد بن سنان بن غيث بن قريطة بن مخزوم العبسي، عاش قبل الإسلام. وقد ذكره هشام بن الكلبي، وقال: «إنه أطفأ نار (الحدثان) وفيه حديث» وفي موضع آخر «يقال إنه نبي ضيعة قومه» وقد عاش خالد بن سنان في بلاد قومه، وكان في زمنه نار تخرج من حرة النار وقد تسمى نار الحرتين، حرة النار، وهي في بلاد عبس كما ذكر البكري، وحرة ليلى وهي في بلاد ذبيان، وقد افتتن بتلك النار بعض العرب فعبدوها تشبهاً بالمجوس فعزم خالد بن سنان على إطفاء تلك النار، فأخذ من كل بطن من عبس رجلاً، فخرج بهم نحوها ومعه درة حتى انتهى إلى طرفها فجعل يضربه بالدرة ويقول: «بدا بدا كل هدا لله تودى أنا عبدالله خالد ابن سنان» وقد سار مع اللهب حتى انتهى إلى قليب، فانساب اللهب فيها.
عصره تذكُر كلّ المصادر التي تحدثت عن عصر خالد بن سنان أنّه كان فيما بين عيسى ومحمّد عليهما الصّلاة والسّلام وهي المدة التي اصطلح على تسميتها بالفترة. نبوته غير خافٍ أنّ نبوة خالد كانت محلّ خلاف بين العلماء كاختلافهم في نبوة الخضر ولقمان غير أنّ أكثرهم على أنّه نبي استنادًا على ما ورد بشأنه من قوله صلّى الله عليه وسلّم: «ذاك نبيّ ضيّعه قومه» هذا الحديث الذي رواه أبو بكر البزار، وحدّث أبو القاسم الطبري عن ابن عبّاس قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فبسط لها ثوبه وقال: «بنت نبي ضيّعه قومه»(2)، وقال ابن يونس قال سماء بن حرب سُئِل عنه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: «ذاك نبي ضيّعه قومه»(3) قال الحاكم هذا حديث صحيح. لقد أثبت له النبوة كثير من العلماء نذكر في مقدّمتهم أبا عبيدة معمر بن المتى(4) في كتابه الارجاء والجماجم، وكذلك الإمام ابن أبي خثيمة الذي تحدث عنه مطوّلا في كتابه -البدء- وأقرّ فيه بنبوته، و ممّن عدّه في مصاف الأنبياء الإمام ابن عربي الذي خصّه بفصل من فصول كتابه -فصوص الحكم- كبقية الأنبياء الآخرين، كذلك العلامة الدسوقي في حاشيته على المختصر، وأبو منصور الثعالبي النيسابوري في كتابه ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، والصفدي في كتابه تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون، ويُؤكد الدميري في كتابه -حياة الحيوان- أنّ خالدًا أوّل نبيّ من بني إسماعيل.
2 - عاش خالد بن سنان في بلاد عبس وتوفي فيها. 3 - الرس معروفة باسمها منذ القديم. ولعلي في هذا التوضيح أوقفت القارئ الكريم على سيرة خالد بن سنان العبسي ذلك النبي الذي ضيعه قومه ثم تاهت سيرته بين كتب التاريخ والحديث والتراجم.