تصحيح شكل الأسنان: إذا كانت الأسنان متراصفة بشكل خاطئ وغير مستوية فإن ذلك يعني كثرة التعرض لعض اللسان، واستشارة الطبيب تساعدك في تصحيح شكل الأسنان باستخدام تراكيب التقويم وغيرها. التأكد من مناسبة تراكيب تقويم الأسنان لك: فتراكيب الأسنان المركبة وذات الحواف الحادة والتي يتم تركيبها بطريقة خاطئة تؤدي لجرح اللسان. استخدام أدوات وقائية: فإن كنتَ ممن يمارسون الرياضة العنيفة فيجب استعمال أدوات الوقاية اللازمة لتجنب عض اللسان. أسباب عض اللسان أثناء النوم ، مقالاتي ، صحة ،. تعليقات الزوار
الضغط. ففي حال وجود نزيف في اللسان مكان العضة قم بالضغط على مكان النزيف لوقفه وتخفيف خطر الإصابة بالالتهاب، وفي حال عض اللسان قم بضغط اللسان على سقف الحلق أو الضغط بالجهة الداخلية من الخد، ويمكنك وضع الثلج على مكان العضة. تفقد الجرح: يجب تفقد الجرح بعناية كبيرة، وفي حال كان الجرح كبير ويحتاج لتقطيب فيجب الذهاب لطبيب الأسنان. استخدام غسول الفم: وذلك لتجنب حدوث عدوى في مكان العضة. استخدام الصبار: حيث إن للصبار العديد من الخصائص العلاجية والاستشفائية التي تساعد في تسريع علاج عضة اللسان، كذلك يعد الصبار مضاداً للبكتيريا ويحمي اللسان من الالتهاب والتخفيف من التحسس. استخدام جل الفم: ويمكن الحصول عليه من الصيدليات، ويساعد استخدام جل الفم في تعزيز تعافي العضة وتخفيف الألم لأنها تعمل كتأثير المواد المخدرة والمضادة للتورم والالتهاب. استخدام بيكربونات الصودا: وهي وسيلة تخفف من التورم وتساعد في التخلص من البكتيريا وتسريع التعافي، حيث يتم مزج ملعقة من بيكربونات الصودا في كوب ماء للحصول على خليط ذو قوام رقيقة ووضعه على مكان العضة. مشكلة عض اللسان لا شعورياً أثناء النوم وعلاجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. نصائح للوقاية من عض اللسان استشارة الطبيب: فبعض الأشخاص معرضون أكثر من غيرهم لعض ألسنتهم، ومن هؤلاء الأشخاص ذوو الأسنان الحادة ولهذا فإنه ينصح بزيارة الطبيب لمساواة وتنعيم سطح الأسنان لتجنب جرح اللسان.
أما بالنسبة للجزء الثاني والذي ذكرت أنك تعاني من ضعف التركيز؛ فأكبر سبب لضعف التركيز هو القلق الداخلي، والقلق من الطاقات النفسية المكتسبة، وهو يعتبر طاقة نفسية جيدة وفعّالة ومطلوب؛ لأنه يزيد من دافعية الإنسان مما يجعله أكثر مثابرة ودافعية نحو النجاح، ولكن القلق حين يزيد ربما يشتت من تركيز الإنسان، أرجو يا أخي أن تنظم وقتك بصورة أفضل، وأرجو أن تأخذ القسط الكافي من الراحة لأن هذا يحسن التركيز، وعليك أيضاً بممارسة الرياضة فهي إن شاء الله فيها خير كثير جدّاً لتقوية الأجسام والنفوس أيضاً. سأصف لك دواءً طيباً يحسن من التركيز، وذلك عن طريقة إزالة القلق، وربما أيضاً يساعدك إن شاء الله في حركة اللسان السالفة الذكر؛ هذا الدواء يعرف باسم فلوكسول، أرجو أن تأخذه بجرعة حبة واحدة؛ وقوة الحبة هي نصف مليجرام، حبة واحدة في الصباح لمدة أسبوعين، ثم ارفعها إلى حبة صباحاً ومساء، واستمر عليها لمدة شهرين، ثم خفض الجرعة إلى حبة واحدة لمدة شهر، ثم بعد ذلك يمكنك أن تتوقف عن هذا الدواء. وبالله التوفيق.
أركز على هذه النقطة لأنها مهمة، ولكن أود أن أكرر لك: أرجو ألا تنزعج لها لأن هذه الحالة حالات نادرة جدّاً، والأكثر شيوعاً هي مجرد عادة مكتسبة أو نتيجة لوجود مرض في الأسنان أو في اللثة أو نتيجة للحركة والكلام في أثناء النوم والذي يكون مصاحباً للأحلام خاصة الأحلام المزعجة. نصيحتي لك هي إذن هو أن تتأكد أنه لا توجد لديك مشكلة في الأسنان أو اللثة، وعليك أن تكون حريصاً أيضاً على أن تستاك – استعمال السواك - قبل النوم، وحاول بقدر المستطاع أن تنام وأنت مرتاح، بمعنى أن تثبت وقت نومك؛ لأن هذا يرتب الساعة البيولوجية الداخلية للإنسان مما يجعل النوم مريحاً، كما أنصحك أيضاً ألا تتناول كمية كبيرة من الطعام ليلاً، يحبذ أن تتناول طعام العشاء مبكراً وأن تكون الوجبة خفيفة؛ لأن ذلك يقلل جدّاً من الأحلام ومن حركة الجسم، وأنصحك أيضاً بقراءة أذكار النوم لأنها هامة ولأنها حصن حصين لك من الشيطان ومن الأحلام المزعجة. أيضاً سأصف لك دواء بسيطاً يؤدي إلى الاسترخاء في الجسم ليلاً ويزيل أي نوع من القلق إذا كان هنالك أي نوع من القلق أو التوتر الناتج عن حركة الفك، والدواء الذي أنصحك بتناوله يعرف باسمه التجاري (دوجماتيل Dogmatil) ويعرف باسمه العلمي (سلبرايد Sulipride) فأرجو أن تتناوله بجرعة خمسين مليجراما – كبسولة واحدة – ليلاً لمدة ثلاثة أشهر، وهذا نوع من العلاج الجيد، وفي مثل حالتك أعتبره علاجاً تجريبياً، بمعنى إذا أفادك فيكون حركة الفكين وربما الكلام أثناء النوم هو السبب في هذه العلة.
تاريخ النشر: الأحد 18 رجب 1440 هـ - 24-3-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 394486 12258 0 24 السؤال هل يقال: (اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا... ) أثناء الأذان، أم بعده؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن قول: (اللهم رب هذه الدعوة التامة... ) من الأدعية المأثورة, والمرغب فيها عند الأذان, ومحلُّها بعد تمامه؛ بناء على ما رجّحه بعض أهل العلم, ويحتمل أن يقال أثناء الأذان، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قوله: من قال حين يسمع النداء، أي: الأذان. وظاهره أنه يقول الذكر المذكور حال سماع الأذان، ولا يتقيّد بفراغه، لكن يحتمل أن يكون المراد من النداء تمامه؛ إذ المطلق يحمل على الكامل، ويؤيده حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند مسلم بلفظ: قولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ، ثم سلوا الله لي الوسيلة، ففي هذا أن ذلك يقال عند فراغ الأذان. انتهى. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة. وفي إرشاد الساري للقسطلاني: (من قال حين يسمع النداء): أي: تمام الأذان المطلق محمول على الكل، وليس المراد بظاهره أنه يقول ذلك حال سماع الأذان من غير تقييده بفراغه؛ لحديث مسلم عن ابن عمر: قولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ، فبين أن محله بعد الفراغ.
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم (لا إله إلا الله) ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان. انتهى. و قال الألباني في الثمر المستطاب: وعلى من يسمع الإقامة مثل ما على من يسمع الأذان من الإجابة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الوسيلة له كما سبق بيانه في المسألة من الأذان وذلك لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول... حكم دعاء الوسيلة بعد الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) الحديث ولأن الإقامة أذان لغة وكذلك شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( بين كل آذانين صلاة) يعني أذانا وإقامة) قال الحافظ في شرح الحديث: أي أذان وإقامة. قال: وتوارد الشراح على أن هذا من باب التغليب كقولهم: القمرين للشمس والقمر ويحتمل أن يكون أطلق على الإقامة أذان لأنها إعلام بحضور فعل الصلاة كما أن الأذان إعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله: ( أذانين) على ظاهره). وعلى هذا جرى الإمام ابن حزم فإنه فهم من قوله عليه السلام: ( فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم... ) الحديث وقد مضى فهم منه أن الإقامة داخلة في هذا الأمر بدليل الحديث الذي نحن في صدد الكلام عليه " انتهى. ثم ننبه على أن هذا الذكر وإن كان مشروعاً لكنه لا يُجهر به فالأصل في الذكر والدعاء الإسرار والمخافتة ، قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية {الأعراف:55} قال ابن تيمية: وأما سوى التأذين... من تسبيح وتشييد ، ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك... ليس بمسنون عند الأئمة ، بل قد ذكر طائفة من أصحاب مالك ، والشافعي ، وأحمد أن هذا من جملة البدع المكروهة.
على أحد التفسيرين في هذه الآية. فضيلة الرسول -صلى الله عليه وسلم- حيث أعطي الوَسِيلة والفَضِيلة. فضيلة الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ حيث أمرنا أن ندعو الله -تعالى- بهذا الدُّعاء الذي لابُد أن يُستجاب؛ لأنه لو كان لا يُسْتَجاب لكان أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- إيَّانا به عَبثاً. التَّوسل إلى الله -تبارك وتعالى- بصفاته؛ لقوله: "الذي وعدته"، ولا شك أن هذا الوصف من وسِيلة الإجابة، فإن الناس حتى فيما بينهم يقولون: يا فلان، أعطني كذا وكذا؛ لأنك وعَدتَني من أجل تأكيد إجابة المطلوب. إثبات الشَّفاعة للرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لقوله: "حلَّت له شفاعتي يوم القيامة". أن من قال هذا الدُّعاء حَلَّت له شَفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم القِيَامة. المراجع: صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، اعتنى بإخراجه عبدالسلام بن عبد الله السليمان، الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى 1427هـ، 2006م. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة 1423هـ، 2003م.
هذا ويمكنك أن تقول أيضا من باب التقرب إلى الله عز وجل، الدعاء الآتي: اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الغم، اللهم يا سامع الصوت ويا سابق الفوت، اللهم يا رحمن يا رحيم يا رحمن الدنيا والآخرة ارحمنا رحمة تغننا عن رحمة من سواك، اللهم بلغنا ليلة القدر وارزقنا قيامها، اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته، ولا كرباً إلا نفَّسْته، ولا غما إلا أزلته،ولا دَيْناً إلا قضيته، ولا عسيراً إلا يسّرته، ولا عيبا إلا سترته، ولا مبتلاً إلا عافيته ولا مريضاً إلا شفيته.