3 مليون وحدة على مدى السنوات المقبلة وأن هناك حاجة لاستثمار 680 مليار ريال في هذا القطاع وسيكون النصيب الأكبر منها، أكثر من 600 مليار ريال في المناطق الرئيسية الأربع في المملكة وهي مكة والرياض والمدينة والمنطقة الشرقية.
التواصل مع قسم المبيعات رقم التواصل:920035635 المملكة العربية السعودية – جدة طريق الكورنيش حي الشاطىء, ذا هيد كوارترز بزنس بارك صندوق البريد:ص. ب. 2444 جدة 23412 هاتف: 920035635 البريد الالكتروني:
رئيس مجلس إدارة شركة إتقان العقارية عبدالعزيز الرشيد أكد رئيس مجلس إدارة شركة إتقان العقارية عبدالعزيز بن فهد الرشيد، أن صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، منذ توليه ولاية العهد قبل خمسة أعوام كرّس خلالها جهده لجعل المملكة العربية السعودية في مصاف الدول المتقدمة عبر رؤية خلاقة وعمل متقن واستراتيجية قوية جعلت بلادنا تتبوأ مكانة سامقة بين كبريات الدول. جاء ذلك في تصريح له بمناسبة مرور خمسة أعوام على تولي سموه الكريم ولاية العهد، رفع فيه التهنئة المقرونة بصادق الدعاء لمقام خادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله- بهذه الذكرى الغالية على قلب كل مواطن، سائلاً الله لسموه مزيدًا من التوفيق والسداد لخدمة دينه ووطنه وأمته. صاحب شركة سمو العقارية بغرفة. وقال "الرشيد": "تمر بنا هذه الذكرى العزيزة هذا العام وبلادنا الغالية تواصل تحقيق المنجزات العالمية في كل المجالات وتتجاوز الأزمات التي عصفت بالعالم وبفضل الله ثم بفضل القيادة الرشيدة لخادم الحرمين الشريفين والمتابعة الدؤوبة من سموه بلادنا تتجاوزها وتحقق أرقامًا قياسية في الاقتصاد والتنمية عالميًا -ولله الحمد-". وبيّن "الرشيد" أن رؤية 2030 التي أطلقها سمو ولي العهد -حفظه الله- أسهمت وفي وقت وجيز عن جذب الاستثمارات الأجنبية وبناء اقتصاد قوي وواعد لبلادنا العزيزة، لافتًا إلى أن ذلك تحقق بالخطط والاستراتيجيات التي صنعت المستقبل في أزهى صوره وأبهى حلله بمتابعة سموه الكريم.
مسار الصفحة الحالية: قَالَ: والإِحْصَانُ: إحْصَانُ الفَرْج وَهُوَ إعْفَافُه، وَمِنْه قَوْله: {أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} (الأنبيَاء: ٩١) أَي أعَفَّتْه، قلت: والأمَةُ إِذا زُوِّجَت جَازَ أَن يُقَال: قد أُحْصِنَتْ لِأَن تَزْويجها قد أَحْصَنَها وَكَذَلِكَ إِذا أُعْتِقَت فَهِيَ مُحْصَنَة لِأَن عِتْقَها قد أَعَفَّها، وَكَذَلِكَ إِذا أَسْلَمَت فَإِن إسْلَامَها إِحْصَانٌ لَهَا. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: المِحْصَن: القُفْلُ. للتفريق بين الظاء والضاد - العراق نت. وخَيْلُ الْعَرَب: حُصُونُها، وهم إِلَى الْيَوْم يُسَمُّونَها حُصُوناً ذُكُورَها وإنَاثَها. وسُئِل بعضُ الحُكّام عَن رَجُل جَعَل مَالاً لَهُ فِي الحُصُون، فَقَالَ: اشْتَروا خَيْلاً واحْمِلُوا عَلَيْهَا فِي سَبِيل الله ذَهَب إِلَى قَولِ الجُعْفِيّ: وَلَقَد عَلِمْتُ عَلَى تَوَقِّيَّ الرَّدَى أَنَّ الحُصُونَ الخَيْلُ لَا مَدَرُ القُرَى وَالْعرب تسمي السِّلَاح كُلَّه حِصْنا، وَجعل سَاعِدَةُ الهُذَلِيُّ النِّصالَ أَحْصِنَةً فَقَالَ: وأَحْصِنَةٌ ثُجْرُ الظُّبَاتِ كأنَّها إِذا لم يُغَيِّبْها الجَفِيرُ جَحِيمُ الثُّجْرُ: العِرَاض، ويروى: وأَحْصَنَه ثُجْرُ الظُّبَاتِ أَي أَحْرَزَهُ.
صحن: قَالَ اللَّيْث: الصَّحْنُ: سَاحَةُ وَسَطِ الدَّار، وساحة وسَط الفَلاة وَنَحْوهَا من متون الأَرْض وسَعَة بُطُونِها، وَأنْشد: ومَهْمَهٍ أَغْبَر ذِي صُحُونِ وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الصَّحْنُ: المُسْتَوِي من الأرضِ. وَقَالَ ابْن شُمَيل: الصَّحْن: صَحْن الوَادِي، وَهُوَ سَنَده، وَفِيه شَيْء من إشْرافٍ عَن الأرضِ يُشْرِفُ الأولَ فالأوَّلَ كَأَنَّهُ مُسْنَدٌ إِسْنَادًا، وصَحْنُ الجَبَل، وصَحْنُ الأكمة مثله، وصُحُونُ الأرضِ: دُفُوفُها وَهُوَ مُنْجَرِدٌ يَسِيلُ وَإِن لم يكن مُنْجَرداً فَلَيْسَ بِصَحْن، وَإِن كَانَ فِيهِ شَجَرٌ فَلَيْسَ بِصَحْنٍ حَتَّى يَسْتَوِي. قَالَ: والأرضُ المُسْتَوِيَةُ أَيْضا مِثلُ عَرْصَة المِرْبَد صَحْنٌ. وَقَالَ الفرّاء الصَّحْنُ والصَّرْحَةُ: ساحة الدَّار وأَوْسَعُها. عَمْرو عَن أَبِيه: الصَّحْنُ: العَطِيَّةُ، يُقَال: صَحَنَه دِينَارا أَي أَعْطاهُ. وَقَالَ أَبُو زيد: خَرَجَ فلَان يَتَصَحَّن الناسَ أَي يسأَلُهُم. وَقَالَ أَبُو عَمرو: الصَّحْنُ: الضَّرْبُ، يُقَال: صَحَنَه عِشرين سَوْطاً أَي ضَرَبه. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: أَوَّلُ الأقداحِ الغُمَرُ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُرْوِي الْوَاحِد، ثمَّ القَعْب يُرْوِي الرَّجلَ، ثمَّ العُسُّ، ثمَّ الرِّفْد، ثمَّ الصَّحْنُ، ثمَّ التِّبْنُ، ونحوَ ذَلِك قَالَ أَبُو زَيْد فِيمَا رَوَى عَنهُ أَبُو عُبَيد.
وَقَالَ اللَّيْث: يُقَالُ للسَّائِلِ: هُوَ يتصحَّن الناسَ إِذا سَأَلَهُمْ فِي قَصْعَةٍ ونَحْوها. قَالَ: والصِّحْنَاةُ بِوَزْن فِعْلاة إِذا ذَهَبَت عَنْهَا الْهَاء دَخلهَا التَّنْوِين وَتجمع على الصِّحْنَى بطرح الْهَاء. وَقَالَ ابْن هانىء: سمعتُ أَبَا زَيْد يَقُول: الصِّحْنَاةُ: فارِسيَّة وتسميها الْعَرَب: الصِّيْر، قَالَ: وَسَأَلَ رجل الحَسَنَ عَن