12/06/2020 مقالات 43 زيارة السيمر / فيينا / الجمعة 12. 06. 2020 سليم الحسني في المداولات الجارية حول اختيار رئيس الوقف الشيعي، يؤكد السيد محمد رضا السيستاني، أن الرئيس الجديد يجب أن لا يكون معمماً. وكان تبريره لذلك، حتى يُمكن محاسبته من قبل البرلمان ومن الأجهزة الرقابية. ما طبيعة الصراع بين المرجعيات الشيعية في العراق وأسباب خلافها مع مرجعية قم الإيرانية؟. هذا الشرط الذي وضعه السيد محمد رضا السيستاني، يُشكل إدانة كبيرة لكل رجال الدين وعلماء الشيعة بانهم محتالون، لصوص، غير صالحين للمسؤوليات الرسمية. لقد جرّد السيد محمد رضا، كل الشخصيات الدينية الشيعية القادرة على العمل الإداري، من النزاهة والأمانة والكفاءة. وكأنه يقول بأن الكفاءة والنزاهة والشرف مختصة بعلاء الهندي، وبعده توصد الأبواب. شرط السيد محمد رضا السيستاني، يحمل ضمناً اعترافه بفساد علاء الهندي، فبعد ان لمس احتيالاته وفساده، وبعد أن عانى من الشكاوى الكثيرة ضده، فانه وجد أن من الأفضل قطع الطريق على رجال الدين في تولي هذا المنصب. والسيد محمد رضا السيستاني في هذا الشرط، يستند الى تجربته الشخصية عندما تدّخل أكثر من مرة لمنع استجواب علاء الهندي في البرلمان، بعد أن كان الهندي يتهرب من الاستجواب المرة تلو الأخرى. إن هذا الشرط الذي وضعه السيد محمد رضا، بأن لا يكون رئيس الوقف معمماً، فيه إيحاء بأن السرقة ممكنة على يد الرئيس الجديد، وحتى لا يلحقنا إحراج من فساده القادم، فليكن (أفندياً) ويفعل ما يشاء.
• الطبقة الأولى، تضم فقهاء كبارا هم من المجايلين للسيد علي السيستاني، مثل المرجعين الشيخ إسحاق الفياض والشيخ بشير النجفي. • الطبقة الثانية، تضم فقهاء مثل: الشيخ باقر الإيرواني، والشيخ هادي آل راضي، والشيخ حسن الجواهري، والسيد محمد باقر الحكيم، والسيد محمد جعفر الحكيم. • الطبقة الثالثة، تضم فقهاء مثل: السيد محمد رضا السيستاني، والسيد رياض الحكيم، والسيد علي السبزواري، والسيد صادق الخرسان. محمد رضا السيستاني يقود حراكاً لرأب الصدع الشيعي لاختيار رئيس وزراء بـ"التوافق". بالرغم من وجود هذا العدد من أساتذة "البحث الخارج" والفقهاء، إلا أن "من تشرئبُ لهم الأعناق" حسبَ تعبيرِ متابعٍ لـ"ملف المرجعية" في مرحلة "ما بعد السيستاني"، وتحديداً من "الطبقة الثانية"، ثلاثة أسماء بارزة، هي: الشيخ باقر الإيرواني، والشيخ هادي آل راضي، والشيخ حسن الجواهري. دون إغفال المرجعين الشيخ بشير النجفي وإسحاق الفياض، وهما بالأساس أستاذان ورمزان دينيان، لديهما العديد من المقلدين في دولٍ مختلفة. مصدرٌ عليمٌ بـ"حوزة النجف" يشيرُ إلى "السيدين محمد باقر ومحمد جعفر الحكيم" كفقيهين بارزين. إلا أن ما قد يجعلُ حظوظهما أقل "كبرُ سنهما، وعدم تصديهما للعمل العام، وأسلوب حياتهما الزهيد والبعيد عن مواكبة التغيرات الاجتماعية والثقافية التي طالت المجتمع العراقي خاصة والدولي عامة".
ما طبيعة الصراع بين المرجعيات الشيعية في العراق وأسباب خلافها مع مرجعية قم الإيرانية؟ إعداد فراس الناصر دعوة خطباء رجل الدين الشيعي محمود الصرخي إلى هدم المراقد والمزارات الدينية سلطت الضوء على الصراع القائم بين المرجعيات الشيعية في العراق، وطبيعة الاختلافات بينها. وما زالت الضبابية قائمة بشأن مفهوم "المرجعية الدينية" التي تقود الطائفة الشيعية، التي تشكل حسب إحصائيات شبه رسمية ما يقدر من 150- 200 مليون شخص حول العالم، أي ما يقدر بنحو 10- 13% من إجمالي عدد المسلمين في العالم. السيد محمد رضا السيستاني: سيبقى تراث السيد الخوئي الفكري ملء الابصار والافئدة. والمرجعية الدينية تعني -في المفهوم الشيعي- اتباع المسلمين الشيعة المرجع الذي بلغ رتبة الاجتهاد والأعلمية في استنباط أحكام الشريعة، إذ أصبح مؤهلا للإفتاء في الأحكام الفقهية، ويعبر عنه بالمرجع الديني أو "آية الله العظمى". ولتسليط الضوء على أبرز المرجعيات الدينية في العراق ومدى الاختلاف فيما بينها من جهة، وعلى المرجعيات خارج العراق من جهة أخرى، أعدت الجزيرة نت هذا التقرير: المرجعيات الشيعية في العراق (مؤسسة العتبة العلوية في النجف) الاختلافات في مرجعيات النجف معظم المرجعيات في النجف غير عراقيين؛ فالمرجع الأعلى للشيعة الاثنى عشرية في العراق والعالم علي السيستاني ذو أصول إيرانية، ويليه كل من المرجع الشيخ محمد إسحاق الفياض (ذو أصول أفغانية)، والمرجع الشيخ بشير النجفي (ذو أصول باكستانية)، ثم المرجع محمد سعيد الحكيم الذي توفي سبتمبر/أيلول عام 2021 (عربي).
ــ حضر البحوث الفقهية لوالده (دام ظله) أيضاً من التاريخ المذكور في أعلاه في عدة أبواب فقهية، أهمها: الخلل في الصلاة، والقضاء، والخمس، والصوم، والزكاة. ــ قام بتدريس العديد من كتب المقدمات والسطوح لأكثر من مرة، ومنها الرسائل والمكاسب والكفاية. ــ بدأ بإلقاء دروسه في شرح رسالة (مناسك الحج) في الأول من شعبان عام 1424 هـ الموافق 28 أيلول عام 2003 م، ولا يزال يواصل إلقاءها. مؤلفاته: 1 ــ وسائل الإنجاب الصناعية. 2 ــ وسائل المنع من الإنجاب. 3 ــ جنابة المرأة بغير المقاربة. 4 ــ بحوث فقهية، وتشتمل على أبحاث حول الذبح بغير الحديد، والزي والتجمل، والتظليل للمحرم، والصلاة في مشكوك التذكية، والتكفير في الصلاة. 5 ــ زواج البكر الرشيدة بغير إذن الولي. ــ طبع من تقريرات دروسه عشرة أجزاء من (بحوث في شرح مناسك الحج) بقلم الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف، وهناك ثمانية أجزاء لم تطبع بعد. وطبعت بحوثه الرجالية في مجلدين بعنوان (قبسات من علم الرجال) وهو من جمع وتنظيم السيد محمد البكاء.
وفيما يلي نص البيان:… شفقنا العراق-المنطق: "هو آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر " هكذا عرفه الشيخ المظفر ره.
متى يتوقف طول الإنسان علميًا؟، سؤال مهم ولكن ما الذي يأمر خلايانا بالتوقف عن التكاثر وإبلاغ بقية الجسم بأن سن البلوغ قد اكتمل؟ الإجابة تكمن في علم الوراثة لدينا، مخططاتنا لكيفية نمونا ونضجنا جسديًا؛ في النهاية، نتوقف عن النمو لأننا مبرمجون وراثيًا للقيام بذلك. متى يتوقف طول الإنسان علميًا؟ لمن أراد معرفة متى يتوقف طول الإنسان علميًا؟ فإنه من المعتقد على نطاق واسع أن طول الشخص يتوقف عن النمو بمجرد بلوغه سن البلوغ، حيث أن هذا صحيحًا في معظم الحالات؛ يتوقف طولك عن الزيادة بعد سن 18 عام بسبب عظامك، وتحديداً لوحات النمو. تُعرف لوحات النمو أيضًا باسم صفائح المشاشية، هي غضاريف متخصصة في نهاية العظم في جسم الإنسان؛ فيكون الإنسان طويل القامة بسبب إطالة العظام الطويلة التي تنمو عندما لا تكون ما زالت مفتوحة. عندما يقترب الشخص من نهاية سن البلوغ، بسبب التغيرات الهرمونية، تتصلب لوحات النمو و "تقترب"؛ ونتيجة لذلك، يتوقف نمو العظام. في النساء، تغلق لوحات النمو عندما يبلغون من العمر 16 عامًا تقريبًا؛ وعند الرجال، يحدث هذا عندما يكونون بين سن 14 و 19 عامًا. متى يتوقف طول الإنسان علميًا؟ - علاج. عادةً لا يحدث نمو العظام الطويلة لدى غالبية البالغين، ولكن بعض الاختلافات اليومية في الطول شائعة؛ يرجع الاختلاف إلى ضغط طفيف للأقراص الموجودة في العمود الفقري على الرغم من أنها قليلة جدًا ويمكن أن تسبب انخفاضًا طفيفًا في الارتفاع.
إستمع للخبر أن يهزأ امرؤ من «طويل»، ويضحك عليه من قلب قلبه، ويبدأ تذكّر الأمثال الشعبية عن طول وقصر، وعن قامات خارجة من المألوف، لهو قمّة الحماقة من «إنسان» في حقٍّ إنسانٍ لم يخترْ لا أن يكون طويلاً ولا أن يكون قصيراً. مصطفى عوض إبراهيم، ابن عكار، يجلس بين جدرانٍ أربعة، بعيداً عن العيون، يعاني وحيداً من طوله وصحته وعمره والتنمّر الذي يلاحقه مثل ظله مردداً: الناس لا ترحم. لا يختلف اثنان حول مقولة: «كلّ شيء زاد عن حدّه إنقلب ضدّه». هو مثلٌ شعبي. لكن، هناك لسببٍ ما «نِعم» من السماء يراها، من لا ينظرون أبعد من انوفهم، «عجيبة غريبة»، غير مبالين لا بمشاعر وأحاسيس ولا بإرادة الله التي هي فوق كل شيء. متى يتوقف طول الانسان. مصطفى، المولود في ضيعة بيت يونس في جرد عكار، يسكن حالياً في برقايل التي يتحدر اسمها من أصل سرياني ويعني «برق الله ولمعانه». وهناك، في أحد أزقة الضيعة العكارية، تلمع العيون وتدمع وتنزف جراء معاناة رجل، طوله «أطول من الباب» بكثير. إنه بطول مترين و35 سنتمتراً وبعمر الثانية والأربعين. باب منزله، الواقع في رواق طويل تتبعثر فيه البيوت، مغلق دائماً. ماعز في الجوار ودجاج وصياح ديكة يكاد لا يتوقف. عشرون درجة توصلنا الى بيت «أبو الطول» كما يسمّونه في عكار.
ويتذكّر: ذات يوم، نقلت زوجتي الى المستشفى وكنت أهرول من غرفة الى غرفة بحثاً عن الطبيب، وفي المقابل، كان هناك أب وابنه يلحقان بي لالتقاط الصوَر معي. كدتُ أجن. صرخت بهما وكدت أحطم هاتفهما. مشاكلي كثيرة. حاجاتي كثيرة. سجلوا رقمي. أريد مساعدات. أريد أن أعيش بأمان. سجلوه». (يرجو ذلك وكأنه يطلب النجدة نعده ونفي: 71318056). هو شخصٌ لم يعد يثق بأحد ولا يلام. التجارب التي مرّ بها (وما زال) كثيرة. لا أحب النظر في المرآة يقول مصطفى «الإنسان في لبنان «حقو فرنكين حتى لو كان طوله قدّ الغيم» فلا أحد سأله عن مشاكله. لا أحد رأف بحالته. وطوله بات سخرة. يقول: «وضعني والدي في المدرسة لكني لم أرغب في الدراسة. متى يتوقف طول سان. إشتغلتُ معه على عربة لبيع العصير والسحلب لكن عظامي لم تساعدني. مشاكلي الصحية كانت كثيرة». يتمهل قليلاً، يسكت، يبلع ريقه ثم يقول «الله ما بيترك حدا ولن يتركني. خلق ربّ العالمين الدودة في صخرة مقفلة وأعطاها سبل الحياة فهل يعقل أن يقفل الدنيا في وجهي؟». «الطول لم يناسبني أبدا»، يكرر أطول رجل في لبنان ذلك. سألناه: حين تقف أمام المرآة ماذا تقول لنفسك؟ أجاب: «أقول لنفسي: يا مصطفى متى أصبحت بهذا الطول؟»، يستطرد «افضّل عدم النظر.
(إستكمالا لما سَبَقَ نَشْرَهُ) أحاديث رواد الحانة وفي أغلب اﻷحيان ورغم ما عُرِفَ عنهم وما ألصِقَ بهم من تُهَمٍ وإدعاءات، تُعَدٌ أكثر جدية وإنضباطا وكذلك هدوءا، قياسا الى ما كان يتداوله رواد الجانب الآخر من القبو والذي أسميناه بالمقهى، فَمَنْ يصغي الى ندماء الحانة سيظنهم من أولي الأمر وأصحاب القرار، وقد تأخذ بك أحاديثهم الى أبعد من ذلك بكثير، فلا تمرٌ امسية من أماسيهم على سبيل المثال الاّ وقد شُغِلَت بأهم المنعطفات التي تَمرُ بها الساحة السياسية الدولية، ولا يجري تناول أي شخصية سواء أكانت ثقافية أو فكرية أو فنية الاّ وقد أشبِعت بأصدق ما يمكن من قول ولتأخذ نصيبها، إن كان لها أو عليها. ولعل من أهم الشخصيات التي عادة ما يتوقف عندها رواد الحانة طويلا وبإجلال هو الزعيم الهندي المهاتما غاندي، فهو مدار أحاديثهم وحاضراً بقوة، وتكاد لا تخلو أية أمسية من إستحضاره والإشادة بمواقفه، فوقتذاك كان قد اكتسب تأييداً شعبياً واسعا وتعاطفاً دولياً، منقطع النظير، أجبرَ في حينها دولة الإحتلال البريطاني وراعية منظمة الكومنولث على التعامل معه والإصغاء لمطالبه بجدية وإحترام، ليس بإعتباره زعيماً وطنيا فحسب، وإنما ممثلا لشعبه وناطقا بإسمه، لا ينافسه على مكانته تلك أحد، حتى نجح في إنتزاع كامل حقوق بلاده وعلى رأسها وفي مقدمتها الإستقلال الناجز.
تاريخ النشر: 2005-04-12 02:08:15 المجيب: د. حاتم محمد أحمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مشكلتي هي مع الطول، أنا فتاة عمري 14 سنة و9 أشهر، بلغت منذ سنة ونصف تقريباً، طولي 150 سم، ووزني 37 كيلو جرام، فسؤالي هو: هل يتوقف الطول بعد البلوغ أم يستمر؟ وكم سنتيمتراً يطول الإنسان في السنة قبل البلوغ وبعده؟ وهل طولي مناسب لوزني وعمري؟ وكيف يمكنني أن أزيد من طولي بدون عملية جراحية؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أروى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فهناك أسباب عديدة لقصر القامة منها العامل الوراثي، وفي هذه الحالة يلعب العامل الوراثي الدور الأكبر، ولا يوجد علاج يمكن أن يزيد الطول، ويكون هناك أكثر من فرد من أفراد العائلة يعانون من قصر القامة. أما عن الطول فهو يزداد في فترة البلوغ بمعدل يصل إلى 5 سم في السنة، وتكون الفترة من 2 إلى أربع سنوات، ولكن الأمر يعتمد على الجانب الوراثي أولاً، وعدم وجود أسباب متعلقة بالغدد الصماء. أطول شخص في لبنان تعب من التنمر: الناس لا ترحم (صور). وأما بالنسبة للطول والوزن فقليل بالنسبة لعمرك، ولابد من مراجعة طبيب متخصص في الغدد لإجراء بعض الفحوصات الأولية للتأكد من عدم وجود مشكلة في الهورمونات والتي يمكن علاجها في طورها الأول.