ازهار بعض النباتات تكون ملونة وذات رائحة عطرة لسبب علمي واحد وهو أن هذه الروائح العطرة وهذه الألوان الجميلة تعتبر من العوامل الاساسية لجذب الملقحات لتلقيح الأزهار وبالتالي عملية لقاح ناجحة ، عدا عن بعض الأمور الجمالية الغير علمية وقد وردت في السؤال مثل لجذب أنظار الناس واستمتاع الناس بها وهو أمر طبيعي وعادي فالناس بطبيعة الحال تحب كل جميل ، والخيار الثاني كان التحذير من خطورة هذا النبات وهو خيار بعيد عن الصحة فلا علاقة للجمال والروائح الجميلة بالخطر أو التحذير منه. الاجابة الصحيحة هي جذب الملقحات ، وبالتوجه للخيار الأخير من السؤال وهو التقاط ضوء الشمس أيضا يتم استبعاد هذا الخيار من الاجابات المحتملة حيث أن التقاط ضوء الشمس لا يتحكم به لون أو رائحة بل له شروط علمية تم دراستها في الفصول السابقة ، فيبقى لنا خيار جذب الملقحات من أجل اتمام عملية اللقاح.
ازهار بعض النباتات تكون ملونة وذات رائحة عطره لماذا، الله سبحانه وتعالى خلق الانسان والحيوان والنباتات على سطح الارض وايضا خلق الكائنات الحية والغير الحية والكائنات التي لا يمكن ان نراها بالعين المجردة الا عن طريق المجاهر بسبب صغر حجمها متل البكتريا وغيرها وجعل لكلا من المخلوقات العوامل الحيوية الضرورية للانسان الحيوان والنبات للبقاء على الارض والاستمرار في العيش على سطح الارض ومنها الماء والحرارة والضوء والغذاء. النباتات من الظواهر الطبيعية التي خلقها الله سبحانه وتعالى على سطح الارض ولكن تتطلب وتحتاج الى العناية من قبل الانسان الى النبتة ومنها سقى النباتات بالماء في الفترة الصباحية وايضا في الفترة المسائية المغرب لكي تنمو النبتة وتكبر وتزهر وتحتاج الى الضوء والحرارة والاختيار نوع التربة لمناسبة للنبتة فالضور العنصر المهم للنباتات لكي تقوم بعملية البناء الضوئي الذي يساعد على نمو النباتات و الازهار. ازهار بعض النباتات تكون ملونة وذات رائحة عطره لماذا بسبب جذب الملقحات
شاهد أيضًا: النباتات المعراة البذور لاتنبت لها أزهار ولها بذور قاسية داخل أعضاء تكاثر مخروطية الشكل عملية التلقيح عملية التلقيح عند النبات هي انتقال حبوب اللقاح من عضو التكاثر الذكري في الزهرة والذي يطلق عليه مئبر أو متك إلى عضو التكاثر الأنثوي في الزهرة والذي يُسمى ميسم، وذلك بهدف إنتاج الثمار أو البذور التي تحتوي على المعلومات الوراثية للنبات، وكما تعتمد الزهور في عملية التلقيح على نواقل لنقل حبوب اللقاح وهذه النواقل تشمل الهواء والحشرات والطيور والفراشات والمياه والخفافيش وغيرها من أنواع الحيوانات التي تمر على الأزهار، ويطلق على هذه النواقل اسم الملقّحات. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا المقال الذي تحدث عن أنّ ازهار بعض النباتات تكون ملونه وذات رائحه عطره لتعمل على جذب الملقّحات التي تساهم في تلقيح النبات وإنتاج الثمار، وكما تطرّق المقال إلى تقديم نبذة تعريفية عن النباتات العطرية وتوضيح كيف تتم عملية التلقيح عند النبات.
وحيث أن المدعية قد أحضرت بينة موصلة تشهد بصحة دعواها وحيث أن من موجبات فسخ النكاح غياب الزوج عن زوجته دون عذر قال في منتهى الإرادات وإن سافر فوق نصف سنة في غير حج أو غزو واجبن أو طلب رزق يحتاج إليه فطلبت قدومه لزمه. فإن أبى شيئا من ذلك بلا عذر فرق بينهما بطلبها ولو قبل الدخول 5/ 313 وحيث أن في بقاء المدعية معلقة مع غياب المدعى عليه ضرر بالغ عليها والضرر مرفوع في الشريعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار لجميع ما تقدم فقد فسخت نكاح المدعية ……… من زوجها ………….
البحث في: النكاح » أسباب التحريم ← → النكاح » شروط العقد (مسألة 985): يثبت للزوج خيار العيب إذا علم بعد العقد بوجود أحد العيوب الستّة الآتية في الزوجة حين العقد، فيكون له الفسخ من دون طلاق: 1- الجنون ولو كان أدواريّاً، وليس منه الإغماء والصرع. 2- الجذام. 3- البرص. 4- العمى. 5- العرج ولو لم يبلغ حدّ الإقعاد. 6- العَفَل، وهو: لحم أو عظم ينبت في القُبُل، سواء منع من الحمل أو الوطء في القُبُل أم لا. التعنيف وفسخ النكاح - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ويلحق به التحام المهبل إذا كان مانعاً عن الوطء. وفي ثبوت خيار العيب للزوج فيما لو علم بكون زوجته مفضاة حين العقد إشكال، فلو فسخ فالأحوط لزوماً لهما عدم ترتيب أثر الزوجيّة أو الفرقة إلّا بعد تجديد العقد أو الطلاق. ولا يثبت الخيار للزوج في العيوب المتقدّمة إذا حدثت بعد العقد وإن كان قبل الوطء. (مسألة 986): يثبت خيار العيب للزوجة إذا كان الزوج مجبوباً، أي: مقطوع الذكر بحيث لم يبق منه ما يمكنه الوطء به، أو مصاباً بالعنن، وهو: المرض المانع عن انتشار العضو بحيث لا يقدر معه على الإيلاج، سواء كان الجبّ أو العنن سابقاً على العقد أم كان حادثاً بعده أو بعد العقد والوطء معاً. وهل يثبت للزوجة خيار العيب في جنون الزوج سواء كان سابقاً على العقد أم حادثاً بعده أو بعد العقد والوطء أم لا؟ فيه إشكال.
كشفت اللجنة الوطنية لتعزيز الصحة النفسية عن 11 اعتلالاً نفسيًا لا تقبل فيها دعاوى فسخ عقد النكاح لدى محاكم الأحوال الشخصية في حالة إصابة أحد الزوجين بها، منها: الرهاب الاجتماعي، الوسواس، اضطراب النوم، اضطراب الأكل. حالة نفسية ذكرت اللجنة أن «تلك الأمراض تتمثل في حدوث توهم بحالة نفسية معينة لدى أحد الطرفين بعد الزواج، أو إصابة أحدهما بحالة نفسية طارئة وقابلة للشفاء، أو نوبات الهوس والقلق العام، أو الاكتئاب الذهني المتناوب، ونوبات الهلع، والرهاب الاجتماعي، والوسواس، واضطراب النوم، واضطراب الأكل، والهستريا»، مشيرة إلى أن هذه الأمراض لا توثر على الحياة الزوجية ويمكن علاج المريض النفسي منها، لذلك لا تقبل دعاوى فسخ النكاح للمصابين بهذه الأمراض. الدليل الشرعي أصدرت اللجنة الوطنية لتعزيز الصحة النفسية الدليل الشرعي الميسر للمريض النفسي الذي يضم العديد من المسائل الفقهية المتعلقة بالشعائر التعبدية، والتعامل مع المريض النفسي في الأسرة، والأوضاع الاجتماعية، والذي أعدّه استشاري الطب النفسي الدكتور رياض النملة، وأستاذ الدراسات العليا في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعضو هيئة كبار العلماء سابقا الشيخ سعد الخثلان, وأكد الدليل على أن «تلك الأمراض لا توجب فسخ النكاح، ولا تقبل الدعاوى التي ترفع بالمحاكم التي تتعلق بها، لكون بعض هذه الأمراض النفسية قابلة للشفاء، والبعض الآخر حالات نفسية طارئة نتيجة ظروف محددة».
وكذا فيما لو كان خصيّاً حين العقد - والخصاء هو: إخراج الأُنثيين - أو وجّياً - والوجاء: رضّ الأُنثيين بحيث يبطل أثرهما - أو مجذوماً أو أبرص، فإن اختارت الفسخ فلا يترك الاحتياط في جميع ذلك بعدم ترتيب أثر الزوجيّة أو الفرقة إلّا بعد تجديد العقد أو الطلاق. (مسألة 987): يجوز للرجل الفسخ بعيب المرأة من دون إذن الحاكم، وكذا المرأة بعيب الرجل. نعم، مع ثبوت العنن إذا لم ترضَ المرأة بالصبر معه لا يحقّ لها الفسخ إلّا بعد رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي، فيؤجّل الزوج بعد المرافعة سنة فإن وطئها أو وطىء غيرها في أثناء هذه المدّة فلا فسخ، وإلّا كان لها التفرّد بالفسخ عند انقضاء المدّة وتعذّر الوطء من دون مراجعة الحاكم. وإذا علم بشهادة الطبيب الأخصائي الموثوق به أنّ الزوج سوف لا يقدر على الوطء أبداً جاز لها الفسخ من دون الانتظار إلى تمام السنة. (مسألة 988): إذا فسخ الرجل بأحد عيوب المرأة فإن كان الفسخ بعد الدخول استحقّت المرأة تمام المهر وعليها العدّة كما في الطلاق، وإن كان الفسخ قبله لم تستحقّ شيئاً ولا عدّة عليها. موجبات فسخ عقد النكاح ناجز. هذا إذا لم يكن تدليس، وأمّا مع التدليس - المتحقّق بتوصيف المرأة للرجل عند إرادة الزواج بالسلامة من العيب مع العلم به، أو بالسكوت عن بيان العيب ممّن عليه البيان مع إقدام الزوج بارتكاز السلامة منه - فإن كان المدلِّس نفس المرأة لم تستحقّ المهر إذا اختار الرجل الفسخ، وإن اختار البقاء فعليه تمام المهر لها.
7- ردة الزوجين معا أو أحدهما: فإذا حصلت الردة قبل الدخول انفسخ النكاح قولا واحدا, أما إن حصلت الردة بعد الدخول فإنه يفرق بينهما ويوقف النكاح إلى انتهاء العدة، فإن رجع المرتد فهو على نكاحه وإن لم يرجع انفسخ النكاح. مع التنبيه على أن كل موطن حصل فيه الخلاف بين الفقهاء كخيار العيب مثلا: فإن الفسخ يتوقف فيه على حكم الحاكم, أما المواطن التي اتفق على فسخ النكاح فيها كزواج الرجل من أخته في الرضاعة مثلا, فلا يتوقف الفسخ على ذلك. أما الفرق بين الفسخ والطلاق والخلع، فقد بيناه إجمالا في الفتوى رقم: 49125. موجبات فسخ عقد النكاح عند الشيعة. أما عن الحضانة، فإنها تثبت للأم ما لم يكن بها مانع ـ سواء وقعت الفرقة بطلاق أو وقعت بفسخ. وأما المهر، فإن الفسخ إذا كان قبل الدخول فلا مهر للمرأة، كما بيناه في الفتوى رقم: 49125 أما إذا حدث بعد الدخول، فإن المرأة تستحق المهر بما استحل الرجل منها, إلا إذا كان الفسخ بسبب عيب فيها أخفته عن الزوج ودلست عليه به، فإنه في هذه الحالة يرجع عليها بما دفع من مهر بسبب تدليسها, فإن كان وليها هو الذي دلس فالرجوع حينئذ عليه, وقد بينا هذا في الفتوى رقم: 124176 أما بخصوص العدة من الطلاق، فقد بيناها في الفتوى رقم: 53174.
5- الردة كأن يكفر رجل وتحته امرأة مسلمة أو أن تكفر المرأة وهي تحت زوج مسلم وفي هذه الحالة لا بد من فسخ النكاح لقوله تعالى «ولا تمسكوا بعصم الكوافر» 6- الإعسار بالنفقة وهو أن يصبح الرجل غير قادر على كفالة زوجته والقيام بالإنفاق عليها.