ويحدث ذلك عن طريق التمدد والاستطالة، مما يؤدي أيضًا إلى تحريك عنق الرحم والرحم إلى أعلى. يختلف طول المهبل السعودي من امرأة إلى أخرى، لكن متوسط الطول في حالة خمول المرأة وعدم تعرضها للاستثارة الجنسية يكون أقل بقليل من 4 بوصات (9-10 سنتيمتر) تقريبًا. ومع ذلك ، يمكن أن يتراوح الطول بشكل كبير من شخص لآخر ، فهناك مهابل بأحجام 2. 5 بوصة (6. 5 سنتيمتر) فقط، وهناك أخرى أكبر حجمًا قد تصل إلى 5 بوصات أو أكثر، أي 12 سنتيمتر أو أكبر. وتشير بعض الملاحظات إلى أن النساء الأطول قد يكون لديهن مهبل أطول كذلك. أمّا الوزن فلا يعتبر عاملًا حاسمًا في حجم أو طول المهبل عند المرأة. أنواع المهبل السعودي المختلفة حجمًا ولونًا بالصور - موقع للرجال فقط. ختامًا في ختام موضوعنا عن أنواع المهبل السعودي نذكر أن لكل امرأة مهبل فريد من نوعه. وأن تشابه اللون أو الحجم أو الشكل التشريحي لا يعني أن فرج امرأة يشبه الأخرى. لكل امرأة فرج يختلف حتى عن النساء اللاتي تشترك معهن في الجينات والصفات الوراثية. ليس هناك فرج قبيح ولكن هناك فرج خبير بالعملية الجنسية وآخر لم يدرب بعد.
تختلف أنواع المهبل السعودي كما تختلف في أي مكان آخر في العالم، حتى أنها تختلف من امرأة إلى أخرى داخل الأسرة الواحدة. فحسب الآراء العلمية الموثوقة فإن لكل امرأة فرج خاص بها يختلف في شكله عن بقية النساء، ولا يتشابه مهبلان أبدًا، كما لا تتشابه بصمتا الإصبع! ورغم ما يظهر من تشابه يصل إلى درجة التماثل في الشكل التشريحي للأعضاء التناسلية للمرأة، يقول الأطباء أن هناك فروقًا دقيقة تميز بين كل فرج والآخر. وغالبًا ما تكون الأشفار الداخلية والخارجية هي المسؤولة جزئيًا عن إعطاء كل امرأة بصمتها المهبلية. بالإضافة إلى ذلك فهناك عناصر أخرى تصنع الفارق مثل نوع المهبل في العموم، وهل هو مهبل عظمي أم منتفخ أم دهني. كما تتدخل بعض العناصر الخارجية الطارئة على تحديد أنواع المهبل السعودي منها النظافة الشخصية واهتمام المرأة بالحفاظ على منطقة البكيني دون تصبغات. وكذلك مقدار ما تتركه المرأة مش شعر في منطقة العانة، هذا بالإضافة إلى طعم المهبل المميز لكل سيدة. انواع المهبل بالصور وزير. ومع ذلك فسوف نحاول في هذا المقال عن أنواع المهبل السعودي أن نوضح العموميات التي تشترك فيها أغلب النساء. ومن أهمها أشكال المهبل السعودي وفقًا لما هو شائع داعمين ذلك بالصور الموضحة.
ولا شك أن المهبل الضيق يمثل للرجال متعة إضافية، حيث يزداد احتكاك القضيب بالمهبل، ويحصل الرجل على لذة جنسية عالية بسبب حساسية القضيب. يعتبر كثير من الرجال أن هذا النوع من الفرج من الأنواع المثالية، بسبب أنه جميل الشكل من ناحية، وممتع أثناء الإيلاج من ناحية أخرى. ومع ذلك فإن النساء اللاتي لديهن هذا النوع، يشكون دائمًا من أن وضع الشفرين الداخليين يسبب لهن الكثير من المشكلات. اشكال المهبل وانواعه بالصور - موسيقى مجانية mp3. ومن أبرز هذه المشكلات عدم قدرتهن على التحكم في اتجاه البول أثناء قضاء الحاجة. فبدلًا من أن يخرج البول من فتحة المهبل في طريق مستقيم أو مباشر إلى حد كبير، فإنه يرش في كل مكان، حيث يعمل الشفران على تغيير زاوية البول أثناء اندفاعه. ولهذا تفكر بعض النساء في إجراء جراحات تجميلية لهذه المنطقة، رغم أنها قد تؤدي في النهاية إلى تشويه المظهر العام لهذا الفرج الجميل بسبب الندوب أو التأثير السلبي على عملية الجماع. المهبل الخجول في العادة يبدأ الشفران من الأعلى ثم يمتدان على طول الطريق إلى أسفل فتحة المهبل، إلا أنهما في هذا النوع من أنواع المهبل السعودي الأكثر شيوعًا، يتوقفان قبل الوصول إلى النهاية! وتختلف النساء اللاتي يحظين بهذا الشكل من أشكال المهبل في المنطقة التي يصل إليها الشفران.
فتأمل رحمك الله انه لم يتوقف الصحابة في تكفيرهم كلهم المتكلم والحاضر الذي لم ينكر ، ولكن كان اختلافهم فقط في هل تقبل توبتهم أم لا ؟ فكان سبب قتل الحاضر هو عدم إنكاره لكلمة الكفر التي سمعها منهم وعدم تكفيره لهم ولم يقم بإبلاغ ذلك إلى أولياء الأمر. وخلاصة القول انك إذا لم تكفر الكافر فسيكون حصيلة ذلك افتراءا على الله بإدخاله في الإسلام وموالاة له بمعاملته كسائر المسلمين من تزويج وتوريث وأكل ذبيحته والصلاة عليه بعد موته ودفنه في مقابر المسلمين. ----------------------- [158] سورة الممتحنة 3. [159] البقرة 256 [160] سورة محمد 25. من كفّر مسلماً فقد كفر. [161] ذكرت الروايتين في مقدمة مختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فقط تتمة لما نسخت ولصقت لنا هنا يابو مروان من كتاب النجدى نواقض الدين كفر من كفرَّ مسلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " [162]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضا: " من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله " [163]. وقال صلى الله عليه وسلم: " من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه " [164]. وخلاصة القول: انك اذا كفرت مسلماً فقد إفتريت على الله أولاً ثم ظلمك باستحلالك دمه وماله وعرضه.
----------------- [162] رواه مسلم. [163] رواه البخاري في الأدب. الدرر السنية. [164] متفق عليه. 20-02-2008, 10:22 PM # 35 أشكرك على ردك على الأخ رضا وأعد برمجه عقلك فأغلب ما أكتب تقرأه من زاويه مختلفه 20-02-2008, 10:27 PM # 36 محور كلامنا هناك يا باشمهندس مشاركه الأخ رضا وأحدنا هناك تعود على انا واخوك رضا فلا علاقه لك به وسبق ان قلت لك مرارا أنى لا أبحث على عداوه معك أو مع أحد أن كان ولتعلم أنى أكبر من أى تفاهات أو سخافات أعاننى الله وأياك على ذكره وشكره وحسن عبادته. 20-02-2008, 10:32 PM # 37 عذرا أخوانى من باب فذكر أقول أن عنوان الموضوع كفر من لم يكفر الكافر والمشرك رجاء ان تكون المشاركات فى سياق الموضوع ولن ألتفت لغير هذا من السماجات المشهوره من النائحات المستأجره.. 20-02-2008, 10:39 PM # 38 طيب وما رأيك يا عم مجدى فى الفقرة اتالية للفقرة التى وضعتها هنا فى نفس لكتاب من نفس الموقع لأبو بكر النجدى؟؟ ----------------- [162] رواه مسلم.
إنّ كثيرا من الذين تناقلوا تلك الأحكام ، وفرحوا بها ، وتداولوها في السابق قد عادوا إلى تداولها ، ونشرها ، بعد أن أضافوا إليها السّب ، والشتم ، واللّعن ، والتّمنى بدخول جهنم من أوسع أبوابها في اللّحظات التي كان يوارى فيها الجثمان الذي نظن طهر صاحبه - دون أن نزكيه على ربه - الثرى ، وهي اللّحظات التي أمر فيها الرسول الكريم بالدعاء للميت ، وبالاستغفار له ، فأي دين يتبع هؤلاء ، وبأي سنة يقتدون. إنّ أي مسلم يتمنى دخول مسلم آخر النار، ويفرح بذلك ، هو مسلم لم يفهم الإسلام ، ولم يعرف رحمة ربه الرّحمن الرّحيم ، الذي طوى الأرض طياً ، من أجل أن يُدخِل نفساً واحدة الجنّة ، بالرغم من أن صاحب تلك النفس كان قد قتل مائة نفس ، دون أن يطرف له طرف أو يرف له جفن.
ومن عجب أنّ بعض علماء هذا الزمان يبينون رأي الشرع للناس في بعض القضايا من مذهب واحد ، ومن قول واحد هو المذهب الذي يعتنقون ، دون أن يذكروا لهم أنّ هناك أراء أخرى لفقهاء آخرين لها أدلتها وبراهينها. إنّ الذين كفروا الشيخ في السودان هم فرقة متفيقهين ، أنصاف متعلمين ، أولياء مذهب ، أو أنصار جماعة ، أو متعصبين لطائفة ، لا يقبلون بخلاف أو اختلاف ، يفرحهم التكفير فيسارعوا له كأنه فتح الفتوح ، ويبهجهم ويثلج صدورهم دخول الناس إلى النار فيكيلوا لمخالفيهم اللّعنات ، والدعوات من أجل أن يدخلوها، بدلاً من أن يسألوه أن يمن عليهم بالهداية (مثلهم) طالما أنهم يظنون أنهم مهتدون ، وطالما أنهم يسالون رباً رحيماً ، كريماً ، يستجيب الدعاء و يفرح بتوبة عبده فرحاً عظيماً ، فمن المفترض أنهم دعاة خير لا دعاة شر. وهؤلاء يشبهون أصحاب ذي الخويصرة اليماني الذي قال فيهم الرسول صلى الله عليه (إن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم).
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة وقف الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك /
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ مَوصوفًا بذلك، فلا يرتَدُّ شيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حَرُم عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنَه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سببًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ من الأَنَفَةِ، لا سِيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك. وفي الحَديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْيِ النَّاسِ بالكُفرِ. وفيه: أنَّ وَصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يَرْتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكُنْ صادِقًا.