سبوح قدوس علا فقهر، وخلق فقدر، سبوح سبوح، سبوح سبوح، سبوح سبوح، سبوح سبوح، قدوس قدوس، قدوس قدوس، قدوس قدوس، قدوس، [أن تصلي على محمد وآله وأن تغفر لي وترحمني، فإنك أنت الأحد الصمد] (3 - 4). 1 - ارهج: أثار الغبار. 2 - عنه البحار 98: 160. 3 - من البحار. 4 - عنه البحار 98: 161. (٣٧٧) الذهاب إلى صفحة: «« «... 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382... » »»
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
فمثلًا عن حديث عائشة رضي الله عنه، وغير ذلك: رب الملائكة والروح، قدوس، وسبوح. القدوس معناه بأنه هو البالغ الأقصى في النزاهة، ومن أسمائه تبارك الله وتعالى، القدوس يمتلك التنزيه المطلق عن كافة الأوصاف الناقصة أو القاصرة. كما أنها الطاهرة من كافة العيوب والنقصان، وتم تفسير قتادة القدوس بأنه المبارك. مقالات قد تعجبك: وحديث أهل العلم يدور على تلك المعاني في تفسير "القدوس"، أنه البراءة من كافة العيوب والنقصان. وهذا يعني بالسبوح، والبعض الآخر يروى الطاهر. سبوح قدوس رب الملائكة والروح. والبعض الآخر يروى بأن مقتضى اسمه "الملك" بأن يكون عطوف ورحيم منزهًا عن القهر والظلم. اقرأ أيضًا: دعاء صلاة الاستخارة للنجاح في الدراسة معنى سبحان الملك القدوس لذا قد اقترن الملك بالسلام والقدوس، لبيان بأنه تعالى مع أنه ملك جبار فهو يقوم بالتصرف في خلقه مثل ما يشاء. وأن الله سبحانه وتعالى مبرأ ومنزه في فعله من القهر والظلم، فإنه السلام الذي قام بتسليم عباده من قهره. وأيضًا المؤمن الذي يؤمن عبيده من الظلم والقهر، وتلك من التمام لملك الله سبحانه وتعالى. أما تلك الارتفاع: رب الملائكة والروح، فتلك لا تكون في الروايات لتلك الحديث عند: النسائي، وأبو داود.
وبعضهم يقول: إنَّ مُقتضى اسمه "الملك" أن يكون رحيمًا مُنزَّهًا عن الظُّلم والجور؛ ولذلك اقترن الملك بالقدُّوس والسَّلام؛ لبيان أنَّه تعالى مع كونه ملكًا قاهرًا فهو يتصرَّف في خلقه كيف شاء، إلا أنَّه سبحانه مُنزَّهٌ مُبرَّأ في أفعاله من الظُّلم والجور، فهو السَّلام الذي سلم عباده من ظُلمه، وهو المؤمن الذي يُؤمن عبيده من جوره وظلمه، وهذا من تمام ملكه -تبارك وتعالى-. أمَّا هذه الزيادة: ربّ الملائكة والروح ، فهذه ليست في روايات هذا الحديث عند هؤلاء: كأبي داود، والنَّسائي. والحافظ ابن حجر -رحمه الله- يقول: "وزاد بعضُهم: ربّ الملائكة والروح ، وليس له أصلٌ في الحديث" [26] ، هكذا قال. دعاء سبحان الملك القدوس رب الملائكة وَالرُّوحِ - مقال. وهذا الحديث جاء مُرسلاً من رواية عبدالرحمن بن أبزى، كما سبق، وذكر فيه أنَّه يمدّ في الثالثة صوتَه ويرفع، وأمَّا في حديث أُبي فلم يزد هذه الزِّيادة، لم يذكر هذه الزيادة: ثلاث مرات، أنَّه يقول: "سبحان الملك القدوس" ثلاثًا. وأمَّا زيادة: "ربّ الملائكة والروح" فهي عند الدَّارقطني. وقد مضى الكلامُ على الروح، وخلاف العُلماء فيه عند الكلام على ما يُقال في الركوع: "سبُّوح، قدُّوس، ربّ الملائكة والروح"، وكذلك في التَّفسير عند الكلام على قوله -تبارك وتعالى-: تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج:4].