في المقابل لن يستطيع تحالف فريق القوات اللبنانية والحزب الاشتراكي والكتائب اللبنانية ومنظمات المجتمع المدني، من حصد أغلبية ثلث المجلس النيابي بالحد الأقصى، لذلك فإن إجراء الانتخابات غير محسوم بالنسبة للأميركيين حتى الساعة. ثلاثة لا ترد دعوتهم. وقبيل ثلاثة أيام من إقفال باب الترشيح، بلغ عدد المرشحين للانتخابات 517 مرشحاً بينهم 69 امرأة بعد أن قدم 98 شخصاً ترشيحاتهم أمس، على أن يرتفع العدد الى حوالي 800 مرشح في 15 الشهر الحالي. وبعد إعلان الامين العام لحزب الله السيد حسن نصرلله مرشحي حزب الله الأسبوع الماضي، يعقد رئيس مجلس النواب نبيه بري مؤتمراً صحافياً بعد ظهر الاثنين المقبل في عين التينة، يخصصه لملف الانتخابات النيابية، والمرجع أن يعلن خلاله لائحة مرشحي حركة أمل. وبالتوازي مع ذلك، يعلن رئيس التيار الوطني الحر النائب جبران باسيل أسماء مرشحي التيار في كل المناطق اللبنانية الاحد المقبل بعد أن يحسم امر الترشيح في بعض المناطق، لا سيما في المتن في ضوء عدم تحديد النائب الياس بو صعب قراره النهائي المتوقع ان يعلنه اليوم لجهة ترشحه او عزوفه، على أن يقدم مرشحو التيار كافة ترشيحاتهم رسمياً أمام وزارة الداخلية يوم الاثنين 14 الحالي قبل انتهاء المهلة ليل الثلثاء.
قاطع الرحم قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في وصف الرّحم: (الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقُولُ مَن وصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ، ومَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ) ، [٨] وفي هذا الحديث تهديدٌ آخر لمن يقطع الرحم. مصدّق بالسحر السحر يؤدي إلى أمراضٍ تُصيب الناس، ويؤدي إلى خراب البيوت، ولا يقوم بها غير الكافر، ومن جاء السحرة والعرافين وصدقهم فقد كفر؛ فقد روى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: (من أتى عرافًا أو كاهنًا ، يؤمنُ بما يقولُ ؛ فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ) ، [٩] ولذلك جاء التشديد على التصديق بالسحر. الرواية الثانية قال النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عنه عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: (ثلاثةٌ لا يَدخُلونَ الجنةَ: العاقُّ لوالدَيه والدَّيُّوثُ والرَّجِلَةُ منَ النساءِ) ، [١٠] والحديث إسناده جيد، وسنذكر الأصناف الثلاثة الذين لا يدخلون الجنة بشيءٍ من التفصيل فيما يأتي: العاق لوالديه كفى بالإنسان ظلما أن يعق والديه، وهما سبب وجوده، وكم تحملا حتى يكبر ويصبح إنساناً ذا شأنٍ وكانت رغباته مقدمة عندهم على أهم ضرورياتهم، ويكفي للتنويه بحقهم أن قرن الله -سبحانه وتعالى- بين عبادته وحسن معاملتهما في كتابه العظيم.
الخميس ٨ حزيران (يونيو) ٢٠١٧ بقلم هناك من يخطّئ ذلك، فهو يصرّ على أن نقول: ثلاثة أشهر، لأن (أشهر) جمع قلة- وهو الجمع الذي يكون بين الثلاثة والعشرة. (زهدي جار الله في "الكتابة الصحيحة" ص 186) أما (شهور) فهو جمع كثرة، وفي رأيه لا يجوز ذلك. يعتمد جار الله على القرآن الكريم: فعِدَّتهن ثلاثة أشهر - الطلاق، 4، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر - التوبة، 2 ، الحج أشهر معلومات - البقرة، 197. بينما لفظة (الشهور) ترد مع ما هو أكثر من العشرة: إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا - التوبة، 36. يمضي جار الله قائلاً: إذا لم نحدد العدد فيجوز استخدام القلة والكثرة: أقام في الخارج شهورًا أو أشهرًا. نبدأ أولاً ببيان أوزان جمع القلة- وهي من جموع التكسير: أوزان جموع القلة هي: * أَفْعِلة – مما يجمع على هذا الوزن كل اسم رباعي مذكَّر قبل آخره حرف مدّ، مثل: طعام أطعمة، وأشربة، أغلفة. * أَفْعُل- مما يجمع على هذا الوزن كل اسم رباعي مؤنث قبل آخره حرف مدّ، مثل: ذراع- أذرُع، ويجمع عليها أيضا كلمات على وزن (فَعْل) مع صحة الفاء والعين مثل نفس أنفس. * أَفْعَال، نحو: أبيات، أعناب. ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر. * فِعْلَة: صِبية، فِتية. أما (جمع الكثرة) فهو أكثر من العشرة وحتى إلى ما لا نهاية.