آخر تحديث أبريل 26, 2022 كشف الفنان عمرو وهبة، عن حدوث اللقاء المرتقب بينه وبين الفنان يوسف الشريف، في كواليس تصوير مسلسل «في بيتنا روبوت 2». ونشر عمرو وهبة، عبر حسابه على «فيسبوك»، صورته مع يوسف الشريف، دون تعليق، مكتفيا باستخدام تعبيرات الذهول «emojis»، في إشارة منه إلى الارتباط بين شخصية "لذيذ" التي يجسدها في المسلسل، وبين يوسف الشريف. مسلسل ابيض واسود الحلقه 4 قصه عشق. وتعود البداية إلى الجزء الأول من مسلسل «في بيتنا روبوت» حين اختار الروبوت لذيذ اسم "لذيذ يوسف الشريف" ليصبح اسمه الكامل، وذلك لاقتناعه أن يوسف الشريف روبوت مثله، بعد تجسيده لشخصية روبوت في مسلسل "النهاية". كما نشر هشام جمال منتج وبطل المسلسل صورة أخرى تجمعه مع يوسف الشريف وعمرو وهبة في كواليس تصوير "في بيتنا روبوت 2″، وكتب معلقا: " الصور دي عشان الناس اللي بتلومني أني كل ده منفذتش وعدي وحققت حلم لذيذ أنه يقابل يوسف الشريف"، ليرد عمرو وهبة: "صدقتني أنه روبوت؟". وتدور أحداث مسلسل «في بيتنا روبوت 2» حول المهندس يوسف – هشام جمال- الذي يعيش مع زوجته سارة – ليلى زاهر- اخترع روبوتات تساعده، الأول روبوت غبي وهي "زومبا" التي تجسد دورها شيماء سيف، أما الروبوت الثاني فهو ذكي ويحمل اسم "لذيذ" ويلعب دوره عمرو وهبة.
ويعرض المسلسل على قناة الحياة، في تمام الساعة 10:30 مساءً، وحلقة الإعادة ستكون في تمام الساعة 2:15 صباحًا يوميا.
التاسعة هذا المساء| تصريح روسي يثير ضجة.. عين روسيا على مولدوفا - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسلات عربية قديمة جدا ابيض واسود - YouTube
5 ملم ومنفذ USB من النوع C. يملكون مساحة على الجانب الأيسر من الصورة اليسرى ، والبنفسجي ، وبطارية ، وبطارية صغيرة ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، وبطارية ، 18 واط. بوابة مصر فايف تنشر أهم الأخبار الإجتماعية في مصر وأخبار الإقتصاد والرياضة والتعليم والتقنية، وتقدم خدمات أسعار الذهب والدولار اليوم والوظائف الخالية.
أشاد الناقد الفني أندرو محسن، بدور «عجمي، الذي يجسده الفنان رياض الخولي، في مسلسل جزيرة غمام، وذلك عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. مسلسل ابيض واسود الحلقة 26. وكتب أندرو محسن قائلا: مسلسل « جزيرة غمام » فيه حاجة حلوة في كتابة شخصية «عجمي» رياض الخولي كبير الجزيرة، وهي إنه شخصية متزنة جدًا، فيها أبيض وأسود، متقدرش تقول عليه شرير أو طيب، ودي حاجه نادرًا جدًا ما بقيت أشوفها في المسلسلات مؤخرًا. تحول المشاهد يمر بسلاسىة وأضاف أندرو: «عجمي واضح إنه شديد جدًا، وعارف إن رجالته بيتعاملوا بالعنف مع أهل الجزيرة، وبيتعامل بقسوة وتعالي مع الغجر أول ما بييجوا، لكن في نفس الوقت، عنده إجلال حقيقي للشيخ مَديَن اللي مات، وعنده إحساس بالمسؤولية، ويمكن خوف، من فكرة الجثة اللي لاقوها في الجزيرة، وبيحاول يعرف مين القاتل، وبيعمل كل ده بسلاسة، من غير ما يبقى فيه تحولات مبالغ فيها». واختتم أندرو قائلا: «أتمنى إن الشخصية تفضل محافظة على التوازن ده لحد النهاية، لأنها من أكتر الشخصيات المميزة في المسلسل». مسلسل جزيرة غمام مسلسل جزيرة غمام ، من بطولة مي عز الدين وأحمد أمين، وطارق لطفي، وفتحي عبدالوهاب، ومحمد جمعة، وعبدالعزيز مخيون، ورياض الخولي، ووفاء عامر، ومن تأليف عبدالرحيم كمال وإخراج حسين المنباوي.
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) وقوله: ( الله لا إله إلا هو) إخبار بتوحيده وتفرده بالإلهية لجميع المخلوقات ، وتضمن قسما ، لقوله: ( ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه) وهذه اللام موطئة للقسم ، فقوله: ( الله لا إله إلا هو) خبر وقسم أنه سيجمع الأولين والآخرين في صعيد واحد فيجازي كل عامل بعمله. وقوله تعالى: ( ومن أصدق من الله حديثا) أي: لا أحد أصدق منه في حديثه وخبره ، ووعده ووعيده ، فلا إله إلا هو ، ولا رب سواه.
وما من أحد لا يدعوه داع إلى اجتلاب نفع إلى نفسه ، أو دفع ضر عنها سواه - تعالى ذكره - فيجوز أن يكون له في استحالة الكذب منه نظيرا [ فقال]: ومن أصدق من الله حديثا وخبرا.
اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب) اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَيَجمَعَنَّكُم إِلي يَومِ القِيامَةِ لا رَيبَ فِيهِ وَ مَن أَصدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً (87) خدايي که نيست خدايي جز او هر اينه جمع ميفرمايد شما را براي روز قيامت که هيچگونه قابل شك و ريب نيست در روز بازگشت و كيست راستگوتر در حديث از خدا.
في { يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ} أي: لا شك ولا شبهة بوجه من الوجوه، بالدليل العقلي والدليل السمعي، فالدليل العقلي ما نشاهده من إحياء الأرض بعد موتها، ومن وجود النشأة الأولى التي وقوع الثانية أَوْلى منها بالإمكان، ومن الحكمة التي تجزم بأن الله لم يخلق خلقه عبثًا، يحيون ثم يموتون. وأما الدليل السمعي فهو إخبار أصدق الصادقين بذلك، بل إقسامه عليه ولهذا قال: { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} كذلك أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم عليه في غير موضع من القرآن، كقوله تعالى: { زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} وفي قوله: { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} إخبار بأن حديثه وأخباره وأقواله في أعلى مراتب الصدق، بل أعلاها. فكل ما قيل في العقائد [والعلوم] والأعمال مما يناقض ما أخبر الله به، فهو باطل لمناقضته للخبر الصادق اليقين، فلا يمكن أن يكون حقًّا. الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة. تفسير القرطبي اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ ابتداء وخبر.
وهو -سبحانه- يجمع الله بين القلوب ويؤلف بينها، قال -تعالى-: ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[الأنفال: 63]. ومن ذلك: جمعه -سبحانه- للكافرين والمنافقين في الدنيا، برؤية واحدة, ومعسكر واحد, ومخططات واحدة، ويوم القيامة سيجمعهم لا محالة، قال -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)[النساء:140].
وقوله (فئتين): حال من الكاف والميم في (لكم). وجملة (والله أركسهم) حالية.. إعراب الآية رقم (89): {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ}. (لو) مصدرية، والمصدر مفعول (ودّوا). ص1686 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا - المكتبة الشاملة. (كما): الكاف نائب مفعول مطلق، و(ما) مصدرية والتقدير: كفراً مثل كفرهم. وجملة (كفروا) صلة الموصول الحرفي. جملة (فلا تتخذوا) مستأنفة. وقوله (حيث وجدتموهم): (حيث) ظرف مكان متعلق باقتلوهم، والفعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل، والميم للجمع، والواو إشباع حركة الميم، والضمير مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (90): {إِلا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا}.
وقوله (أو أشدَّ) اسم معطوف على (خشية)، والتقدير: أو كخشية أشدَّ، و(خشية) تمييز. (لِمَ كتبت): اللام جارة، و(ما) اسم استفهام في محل جر متعلق بالفعل، وحذفت ألفه لاتصال الجار به. و(لولا) حرف تحضيض. وقوله (فتيلا): نائب مفعول مطلق أي: ظلما مقدار فتيل، وجملة (ولا تظلمون) معطوفة على جملة (والآخرة خير) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (78): {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا}. (أينما): اسم شرط جازم ظرف مكان، و(ما) زائدة، متعلق بـ (تكونوا) التامة، و(تكونوا) فعل مضارع، مجزوم بحذف النون. وقوله (ولو كنتم): الواو حالية للعطف على حال محذوفة، والتقدير: يدرككم في كل حال، ولو كنتم في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال، (لو) حرف شرط غير جازم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: ولو كنتم في بروج مشيدة لأدرككم، وجملة (ولو كنتم) حالية. قوله (فمال هؤلاء القوم): الفاء مستأنفة، و(ما) اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، و(القوم) بدل، وجملة (لا يكادون) حالية من (هؤلاء).. إعراب الآية رقم (79): {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}.