الحاصلين على شهادة اخصائي ضريبة - الدورة الثالثة 2021 - YouTube
شهادة اخصائي ضريبة القيمة المضافة.. فرص وظيفية كبيرة - YouTube
التأهيل العلمي وشروط التقدم للاختبار (اختبار فني المحاسبة): - يقبل للاختبار كل من يرغب في الحصول على شهادة فني المحاسبة من الفئات التالية: 1- حملة درجة البكالوريوس (أو أي درجة أعلى) في تخصص المحاسبة من الجامعات السعودية والجامعات الأخرى المعترف بها. 2- حملة درجة الدبلوم في المحاسبة (على ان لا يقل مدة الدبلوم عن سنتين دراسية) من الجامعات أو الكليات أو المعاهد السعودية أو الجهات المماثلة المعترف بها. منصة إقرار الإلكترونية. 3- حملة درجة البكالوريوس (أو أي درجة أعلى) في احدى التخصصات التالية: إدارة الأعمال، والعلوم المالية والإدارية، والاقتصاد، شريطة حصولهم على (9) ساعات في المحاسبة أو حضور دورات محاسبية لدى الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين بما يعادل (9) ساعات. التأهيل العلمي وشروط التقدم للاختبار (اختبار الشهادة المهنية، لبرنامج المسار التدريبي في المحاسبة والمراجعة الحكومية): - يقبل للاختبار كل من يرغب في الحصول على الشهادة المهنية لبرنامج المسار التدريبي في المحاسبة والمراجعة الحكومية من الفئات التالية: 1- يقبل للاختبار كل من يرغب في الحصول على الشهادة المهنية في المحاسبة الحكومية أو المراجعة الحكومية من حملة البكالوريوس أو الدبلوم أو الثانوية العامة أو ما يعادلها شريطة أن يكون قد أكمل برنامج المسار التدريبي في المحاسبة الحكومية أو المراجعة الحكومية قبل التقدم لاختبار أي من الشهادتين.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
فإذا تجاوزت ضريبة المخرجات قيمة ضريبة المدخلات، يجب عندها سداد الفارق للهيئة الاتحادية للضرائب. أما إذا تجاوزت قيمة ضريبة المدخلات قيمة ضريبة المخرجات، يحق للخاضع للضريبة الحصول على استرداد من الهيئة الاتحادية للضرائب. يجب تقديم الإقرار الضريبي من خلال بوابة الخدمات الإلكترونية للهيئة الاتحادية للضرائب. قبل البدء بالطلب، يجب التأكد من تجهيز متطلبات الإقرار الضريب بشكل واضح. المركز الإداري والمالي للتدريب Managerial & Financial Training Center - MFTC. متى يتعيّن على الأعمال تقديم إقراراتها لضريبة القيمة المضافة؟ يتعيّن على الخاضع للضريبة تسليم إقرارات ضريبة القيمة المضافة للهيئة الاتحادية للضرائب على أساس دوري، وذلك خلال 28 يوماً من انتهاء الفترة الضريبية. الفترة الضريبية هي الفترة الزمنية المحددة التي تُحسب وتُدفع عنها الضريبة المستحقة الدفع. وبشكل عام تكون الفترة الضريبية الأساسية: ثلاثة أشهر للأعمال التي تقل إيراداتها السنوية عن 150 مليون درهم شهر للأعمال التي تساوي أو تزيد إيراداتها السنوية عن 150 مليون درهم. ويجوز للهيئة وفقاً لتقديرها تحديد فترة ضريبية مختلفة عن الفترات القياسية السابقة لمجموعة معينة من الأعمال الخاضعة لضريبة القيمة المضافة. نتائج عدم الالتزام بتقديم الإقرار الضريبي يترتب على الإخفاق في تقديم الإقرارات الضريبية في المواعيد المحددة غرامات معينة وفقاً لـ قرار مجلس الوزراء رقم (40) لسنة 2017 بشأن الغرامات الإدارية التي تفرض على مخالفة القوانين الضريبية في الدولة.
📚 ويكثر السؤال من المتقدمين لاختبار… ثريد | اسئلة كثير توصلني عن شهادة #اخصائي_ضريبة_القيمة_المضافة فقررت اني اطرح تجربتي الشخصية للإفادة…
فلو كانت معركة الكفر مع المؤمنين بالله فقط لقال الله: ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروكم شيئاً، لكن المسألة ليست هكذا، لقد أراد معسكر الكفر والنفاق أن يدخل معركة مع الله، ولا توجد قوة قادرة على ذلك، ولهذا يطمئن الله المؤمنين أكثر، ليزدادوا ثباتاً على الإيمان لأن الكل من البشر مؤمنين وكفاراً أغيار، وقد يتحول بعض من البشر المؤمنين الأغيار عن المنهج قليلاً، فعندما تكون المعركة بين بشر وبشر فقد يغلب أحد الطرفين بقوته. ومن أجل المزيد من الاطمئنان الكامل نقل الله المعركة مع الكفر إلى مسألة أخرى، إنه بجلاله وكماله وجبروته هو الذي يقف ضد معسكر الكفار. والمهم فقط أن يظل المؤمنون في حضانة الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 176. والرسول كان يحزنه أن يُسارع البعض إلى الكفر. فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم أنه إنما جاء مُبلِّغًا فقط؟. إنه يعلم ولكنه كان يحرص - صلى الله عليه وسلم - على أن يؤمن الناس جميعاً ليذوقوا حلاوة ما جاء به، هذا الحرص هو الذي يدفع الحُزن إلى قلب الرسول، وعندما يرى واحداً لا يتذوق حلاوة المنهج، فالرسول يأمل أن يذوق الناس كلهم حلاوة الإيمان لأنه صلى الله عليه وسلم رءوف رحيم بالمؤمنين، بل وبالناس جميعاً { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] ودليل ذلك أن جاءه التخيير. "
قال: فأنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى ، أهكذا تجدون حد الزنى فيكم؟ قال: لا ، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أحدثك ، ولكن الرجم ، ولكن كثر الزنا في أشرافنا ، فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه ، وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ، فقلنا: " تعالوا نجتمع فنضع شيئا مكان الرجم ، فيكون على الشريف والوضيع " ، فوضعنا التحميم والجلد مكان الرجم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا أول من أحيي أمرك إذ أماتوه! فأمر به فرجم ، فأنزل الله: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " الآية.
خذلهم فلم يوفقهم لما وفق له أولياءه ومن أراد به خيرا، عدلا منه وحكمة، لعلمه بأنهم غير زاكين على الهدى، ولا قابلين للرشاد، لفساد أخلاقهم وسوء قصدهم. ثم أخبر أن الذين اختاروا الكفر على الإيمان، ورغبوا فيه رغبة من بذل ما يحب من المال، في شراء ما يحب من السلع { لن يضروا الله شيئا} بل ضرر فعلهم يعود على أنفسهم، ولهذا قال: { ولهم عذاب أليم} وكيف يضرون الله شيئا، وهم قد زهدوا أشد الزهد في الإيمان، ورغبوا كل الرغبة بالكفر بالرحمن؟! فالله غني عنهم، وقد قيض لدينه من عباده الأبرار الأزكياء سواهم، وأعد له -ممن ارتضاه لنصرته- أهل البصائر والعقول، وذوي الألباب من الرجال الفحول، قال الله تعالى: { قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} الآيات. أبو الهيثم 3 1 14, 883