مع إقتراب ذكرى استشهاد الحسين وأصحابه في يوم عاشوراء في العاشر من محرم، يتساءل الكثير من الناس عن عدد انصار الامام الحسين، الذين لحقوا بالإمام الحسين واستشهدوا معه في معركة طف الفداء، التي وقعت عام 61 هجري في منطقة كربلاء في العراق، حيث تقول بعض الروايات أن عدد الشهداء وصل إلى إثنان وسبعون شهيداً.
ومن هؤلاء الأنصار ومواقفهم الخالدة: ((برير بن حصين)) والله يابن رسول الله لقد من الله بك علينا أن نقاتل بين يديك فتقطع فيك أعضاؤنا، ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة. ((زهير بن القين)) لقد سمعنا ـ هدانا الله بك يابن رسول الله ـ مقالتك، ولو كانت الدنيا لنا باقية وكنا فيها مخلدين لآثرنا النهوض معك على الاقامة فيها. ((هلال بن نافع)) والله ما كرهنا لقاء ربنا، وإنا على نياتنا وبصائرنا، نوالي من والاك ونعادي من عاداك. ((مسلم بن عوسجة)) نحن نخليك هكذا وننصرف عنك وقد أحاط بك هذ العدو، لا والله لا يراني الله أبداً وأنا أفعل ذلك حتى أكسر في صدورهم رمحي وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمة بيدي، ولو لم يكن لي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، ولم أفارقك أو أموت دونك. صفات أنصار الإمام الحسين عليه السلام. ((سعيد بن عبدالله الحنفي)) لا والله يابن رسول الله لا نخليك أبداً حتى يعلم الله أنا قد حفظنا فيك وصية رسوله محمد صلى الله عليه وآله، ولو علمت أني أقتل فيك ثم أحيى ثم أحرق حياً ثم أذرى ـ يفعل بي ذلك سبعين مرة ـ ما فارقتك حتى ألقى حمامي من دونك، فكيف وإنما هي قتلة واحدة ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً؟! والله يابن رسول الله لوددت أني قتلت ثم نشرت ألف مرة وأن الله يدفع بذلك القتل عنك وعن هؤلاء الفتية من إخوتك وولدك وأهل بيتك.
وكان، كما قال إمامهم الحسين عليه السلام بأنهم وطنوا أنفسهم على بذل المهج وقتل الأنفس ويظهر هذا من خلال خطبهم التي أدلوا بها بين يدي سيد الشهداء عليه السلام وهي كالآتي: 1ــ العباس عليه السلام قال العباس ــ عليه السلام ــ ممثلا آل علي من إخوته وبني أخيه: (لم نفعل ذلك؟ لنبقى بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدا). ويلتفت الحسين عليه السلام إلى بني عقيل قائلا: «حسبكم من القتل بمسلم، اذهبوا قد أذنت لكم». انصار الامام الحسين. فقالوا: فماذا يقول الناس لنا، وماذا نقول لهم؟ إنا تركنا شيخنا وكبيرنا وسيدنا وإمامنا وابن بنت نبينا، لم نرم معه بسهم، ولم نطعن معه برمح، ولم نضرب معه بسيف، لا والله يا بن رسول الله لا نفارقك أبدا، ولكنا نقيك بأنفسنا حتى نقتل بين يديك، ونرد موردك، فقبح الله العيش بعدك)( أنصار الحسين عليه السلام الثورة والثوار، 2ــ سعيد بن عبد الله الحنفي رضي الله عنه قال سعيد بن عبد الله الحنفي: (لا نخليك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيك، والله! لو علمت أني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق، ثم أذرى، يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة، ثم الكرامة التي لا انقضاء لها أبدا)( أنصار الحسين عليه السلام الثورة والثوار، السيد محمد علي الحلو: ص50 ــ 51).
تصنيف أصناف التصميم تفاصيل المواد تصاميم نوع خط العنق طراز لباس علوي نطاق السعر (SAR) SR SR
نسج في "عاصمة الجنوب" علاقات مع الفاعليات الصيداوية، تفاعل مع أهلها، وكان له دور بارز في تأسيس "الجبهة المُساندة لحركة فتح"، التي ضمّت نُخبة من الشباب الصيداوي المُندفع والمُناضل لأجل القضية الفلسطينية، في طليعتهم: حسيب عبد الجواد، الدكتور باسل عطالله، خليل عطية، فاروق الزعتري، فاروق الزين، الدكتور يوسف جباعي وعزت كنعان وآخرين. بقي على تواضعه يسير من دون مُرافقة ومواكب، بعيداً عن الضوضاء، وركّز في عمله على الأشبال والزهرات، الذين كان لهم دور بطولي في مُواجهة الغزو الإسرائيلي في حزيران/ يونيو 1982، خاصة أشبال "الأربيجي" في مُخيم الرشيدية، الذين ألحقوا خسائر فادحة بالمُحتلين. خلال ذلك الغزو، بقي التعمري صامداً يقود مُواجهات التصدي للمُحتل، الذي اعتقله ونقله إلى "معمل صفا" – جنوبي صيدا. حدّثني الدكتور محمد حسيب البزري أنه سمع آنذاك حواراً أجرته إذاعة "بي. تنسيقات شي ان اطفال. بي. سي" مع التعمري، فسأله المذيع: "مش حرام تحمل الأطفال السلاح (في تعليق على أطفال "الأربيجي" في مُخيم الرشيدية)؟".. فكان رد التعمري بثقة: "اللي بيسكن جنب النهر أول شي بعلّم أولاده السباحة". بعدها نقله الاحتلال إلى داخل الأراضي الفلسطينية المُحتلة، قبل افتتاح "معتقل أنصار1″، في 14 تموز/يوليو 1982، وقام بعزله ووضعه في سجن انفرادي، مُمارساً شتى أنواع التعذيب، إلّا أن ذلك لم يزده إلا إيماناً بعدالة قضيته، فأضحى قائداً للمُعتقل، يعمل على شدّ أزر الأسرى في مُواجهة الجلّاد، وتثقيفهم، وبثّ فيهم روح النضال وتعزيز التضامن فيما بينهم في انتفاضتهم بمُواجهة المُحتل.
استطاعت زوجته الشريفة دينا - التي تركت كل امتيازات الحياة، لتناضل من أجل القضايا الوطنية - استثمار اتصالاتها وتحقيق أكبر عملية تبادل بين "مُنظمة التحرير الفلسطينية" والاحتلال الإسرائيلي، بوصفها عضواً في لجنة المُفاوضات عن "مُنظمة التحرير الفلسطينية"، تحت إشراف القائد خليل الوزير "أبو جهاد"، وذلك في 23 تشرين الثاني/نوفمبر 1983، فأطلقت المُنظمة سراح 6 جنود إسرائيليين، كانت قد أسرتهم في اجتياح العام 1982، مُقابل إفراج الاحتلال عن 4700 مُعتقل، وصل غالبيتهم إلى الجزائر، فيما فضّل آخرون أُطلق سراحهم البقاء في لبنان. عاد صلاح التعمري مع الرئيس ياسر عرفات إلى فلسطين، وتولّى مهام عدة: عضو في المجلس الثوري لحركة "فتح"، والمجلس الاستشاري في الحركة، وعضو في المجلس العسكري، والمجلس الوطني الفلسطيني، والمجلس المركزي الفلسطيني، والمركز التشريعي الفلسطيني، ووزيراً للشباب والرياضة ومُحافظاً لبيت لحم، حيث قاد المُفاوضات للفدائيين في كنيسة بيت لحم في أيار/مايو 2002، ومُستشاراً للرئيس الفلسطيني محمود عباس لشؤون الاستيطان والجدار. يرحل صلاح التعمري، الذي ووري جثمانه الثرى في مسقط رأسه بلدة زعترة، بعد مسيرة نضالية حافلة بالعطاء والتضحية من أجل قضية فلسطين، التي ناضل من أجلها بكل ما استطاع.