تولى ابو بكر الصديق الخلافه سنه كم – المحيط المحيط » تعليم » تولى ابو بكر الصديق الخلافه سنه كم تولى ابو بكر الصديق الخلافة سنه كم، تعتبر الخلافة الراشدة على أنها الدولة الإسلامية الأولى التي قامت بعد وفاة النبي محمد صل الله عليه وسلم، فهي الدولة الوحيدة التي لم يكن فيها الحكم وراثيا بخلاف الدول الأخرى، كما ولقد قامت الخلافة الراشدة على أساس من الحكم بالعدل والشورى، فلقد استمرت لمدة ثلاثون عاما بدءا من تاريخ وفاة الرسول حتى عهد خلافة علي بن أبي طالب، حيث ترأس الخلافة الراشدة كل من أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، وفيما يلي نتعرف على زمن خلافة أبو بكر. تولى ابو بكر الصديق الخلافه سنه كم لقد تولى أبو بكر الصديق الرجل الصادق حكم الخلافة الإسلامية بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام فهو عبدالله بن عُثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، تم تولبه خلافة الدولة الإسلامية بعد وفاة النبي حيث ت ولى ابو بكر الصديق الخلافه سنه كم 11 هجري.
بالإضافة إلى يجب على كل شخص أن يتمسك بحفظ القرآن الكريم الذي هو اهم شيء يعين الإنسان على مواجهة الضغوط في حياته. كذلك الاهتمام بأخذ رأي الآخرين، فلو لم يهتم أبو بكر بأخذ رأي عمر بن الخطاب في جمع القرآن، لما وصل إلينا القرآن حاليًا بدون تحريف. التعاون من سمات أبو بكر، فلو لم يتعاون مع الصحابة في فترة خلافته على تيسير أمور المسلمين، لما نجح مجهوده وحده خصوصًا انتشار الفتن بعد وفاة الرسول في تلك الفترة ولا يفوتك الاطلاع على: بحث عن حياة أبو بكر الصديق مختصر خلافة أبو بكر الصديق من العوامل، التي ساعدت على دخول أشخاص كثيرون من مدن مختلفة إلي الإسلام. كما أن أبو بكر نجح في تجميع الخارجين من دين الإسلام يردهم إليه مرة أخرى.
كما أنهم قاموا بمبايعة الخليفة أبو بكر الصديق خليفة لجميع المسلمين على المنبر وذلك في يوم الخميس. اسم أبو بكر الصديق الحقيقي يتساءل الكثير من الأشخاص عن الاسم الحقيقي لأبو بكر الصديق، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على اسمه الحقيقي: اسم أبو بكر الصديق هو عبد الله بن أبي قحافة، وأمه هي أم الخير بنت صخر قرشي تيمي. ونسبه يلتقي مع رسولنا الكريم في جدهما السادس مرة بن كعب. كنايته تكون أبو بكر، ولقبه الحقيقي هو الصديق. يعتبر أبو أبكر الصديق أول من أسلم بعد دعوة الرسول للإسلام. فكان أبو بكر الصديق من أشراف القوم، وعرف عنه رجاحة عقله وأخلاقه الحسنة. فهو لم يسجد لصنم أبداً، ولم يشرب الخمر طوال حياته حتى قبل الإسلام. فهو كان يعمل في التجارة وبيع الملابس، ثم صاحب الرسول وكان رفيقه في دعوته وهجرته وغزواته. واستلم الخلافة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم. لقب أبو بكر الصديق لقد لقب أبو بكر بالعديد من الألقاب المختلفة، ومن بين هذه الألقاب الصديق، لهذا السبب جئنا لكم الآن لكي نتعرف على إجابة هذا الألقاب بالتفصيل: العتيق لقب أبو بكر باسم العتيق، وذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بشره بأنه سوف يعتق من النار.
وقيل البعض أنه لقب باسم العتيق بسبب جمال وعتاقة وجهه. ولأنه يقوم بتأدية جميع أعمال الخير منذ وقت قديم. والبعض الأخر قال السبب وراء ذلك لأن أمه دعت له أثناء ولادته بأن يكون عتيق. الصديق لقب أبو بكر بلقب الصديق بسبب كثرة تصديقه للرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يقوله. فهو يعتبر أول من صدق دعوة النبي من الرجال وآمن به وصدقه. صدقه في الوقت الذي كذبه جميع قومه خلال حادثة الإسراء والمعراج. وصدقه في جميع الأوقات، فوصفه الرسول صلى الله عليه وسلم باسم الصديق. وجاء ذلك في الحديث الشريف حيث قام الرسول بالصعود لجبل أحد وكان معه أبو بكر وعمر وعثمان، وقال الرسول: ( اثْبُتْ أُحُدُ ؛ فإنَّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ ، وصِدِّيقٌ ، وشَهِيدَانِ). الصاحب لقد تم ذكر اسم أبو بكر الصديق في القرآن الكريم في سورة التوبة. وإشار له بأنه كان صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار خلال هجرته معه مكة للمدينة المنورة. وشهد أبة بكر الصديق على جميع غزوات الرسول. اسم أبو بكر الصديق في الجاهلية لقد سمي أبو بكر باسم أخر أيام الجاهلية، وهذا الاسم سنتعرف عليه الآن: منذ ولادته لم يعرف عبد الله باسم أبو بكر. فكان اسمه أيام الجاهلية هو عبد الكعبة.
أنا قَبِيلي وأنت خَضِيري! أنا غَنِيٌّ وأنت فقير! القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. هذا من دعوى الجاهلية - والعياذ بالله، فالفَضْلُ في الإسلام بالتَّقوى، أكْرَمَنا عند الله هو أتْقَانا لله عزَّ وجلَّ، فمَنْ كان لله أتقى فهو عند الله أكْرَم. ولا يعني هذا إهدار الجِنَسِ البشري بالكلية، لكنْ التَّفاخر هو الممنوع، أمَّا التَّفاضل فإنَّ الله يُفَضِّل بعضَ الأجناس على بعض، فالعرب أفضلُ من غيرهم، جِنْسُ العربِ أفضلُ من جِنْسِ العَجَم، لكنْ إذا كان العربِيُّ غيرَ مُتَّقٍ والعَجَمِيُّ مُتَّقِياً، فالعَجَمِيُّ عند الله أكرمُ من العَرَبِي).
إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ د. محمود بن أحمد الدوسري الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين, أمَّا بعد: طَغَت الأُمورُ المادية على الناس, فَعَظَّم أهلُ الدنيا الأموالَ والأحسابَ والأنسابَ بعيداً عن المقياس الشرعي الصحيح, واللهُ تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13]. إن أكرمكم عند الله أتقاكم - ملتقى الخطباء. أَيْ: إِنَّمَا تَتَفَاضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ بِالتَّقْوَى لَا بِالْأَحْسَابِ والأَنْسَاب. قال ابن كثير رحمه الله: (جَمِيعُ النَّاسِ فِي الشَّرَفِ بِالنِّسْبَةِ الطِّينِيَّةِ إِلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ سَوَاءٌ، وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ؛ وَهِيَ طَاعَةُ اللَّهِ, وَمُتَابَعَةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). وقال السعدي رحمه الله: (أكْرَمُهم عند الله، أتقاهم؛ وهو أكثرُهم طاعةً, وانكفافًا عن المعاصي، لا أكثرُهم قَرابةً وقَومًا، ولا أشرفُهم نَسَبًا). ودلَّت الآيةُ الكريمةُ: على أنَّ معرفة الأنساب، مَطلوبةٌ مشروعة؛ لأنَّ اللهَ جَعَلَهم شعوبًا وقبائِلَ؛ لأجل حُصول التَّعارف فيما بينهم, قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (اللهُ سبحانه جعل هذه القبائلَ؛ من أجل أنْ يَعرف بعضُنا بعضاً، لا من أجل أنْ يَفْخَرَ بعضُنا على بعض؛ فيقول: أنا عربيٌّ وأنت عَجَمِيٌّ!
ملاحظة: المقال منقول من كتاب "في ظلال القرآن" سورة الحجرات.
ونَهَى -أيضاً- عن احتقار الناس وازدرائهم, وأبانَ بأنَّ ذلك يصدر -في الغالب- عَمَّنْ غلب عليه داءُ الكِبْرِ والجهل, لذا يَسْتَصْغِرُ غيره, ويَنْظُر إلى نفسه بعين الرضا؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه-؛ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ". قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا, وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز. الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ -أي: دَفْعُهُ ورَدُّه - وَغَمْطُ النَّاسِ -أي: هو احتقارُهم وازدراؤُهم -"(رواه مسلم). الخطبة الثانية: الحمد لله... عباد الله: إنَّ النَّجاة من النار لا تكون إلاَّ بالإسلام؛ فعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ -رضي الله عنه- قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-, فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ, فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى -عليه السلام-, فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً, فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟!
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا» رواه البخاري. فلا ينبغي أن يغتر الناس بالمظاهِرِ والصُّور, والأشخاصِ والأجسام, وإنما المقياس بالأعمال والقلوب؛ فعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ أَنَّهُ كَانَ يَجْتَنِي سِوَاكًا مِنَ الأَرَاكِ - وَكَانَ دَقِيقَ السَّاقَيْنِ - فَجَعَلَتِ الرِّيحُ تَكْفَؤُهُ, فَضَحِكَ الْقَوْمُ مِنْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مِمَّ تَضْحَكُونَ؟» قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ, فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ» حسن - رواه أحمد. دل الحديثُ: على أنَّ الذي يثقل في الميزان صحيفةُ الأعمال, لا أشخاصُ العاملين. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. ويوم القيامة تُكشَفُ الحقائِقُ, وتُبلى السَّرائرُ, فَرُبَّ شَخْصٍ عَظِيمٍ في بدنه, مُعَظَّمٍ عند قومِه, وهو لا يَزِنُ عند الله جناحَ بعوضة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ. وَقَالَ: اقْرَءُوا: {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف:105]» رواه البخاري ومسلم.
عباد الله: كيف يتفاخر الناسُ بالآباء والأحساب والأنساب؛ وآدمُ -عليه السلام- هو أبو البشر جميعاً؟! وقد خُلِقَ من تُراب؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ, فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ؛ جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ, وَبَيْنَ ذَلِكَ, وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ, وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ "(صحيح: رواه أبو داود). ان اكرمكم عند الله اتقاكم خطبه. فأصل البشر جميعاً إلى التُّراب والطِّين, فلا يجوز لأحد -بعد ظهور هذه الحقيقة- أنْ يَفتخر بآبائه ونسبه على أحد؛ فإنَّ التفاضل بين بني آدم لا يكون إلاَّ بالتقوى. ولَمَّا خَطَبَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ, وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ, أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ, وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ, وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ, وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلاَّ بِالتَّقْوَى "(صحيح: رواه أحمد). وقال -عليه الصلاة والسلام-: " كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا, الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ, لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ, التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ, كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ "(رواه مسلم).