ويتولى إدارة تقنية الفار في اللقاء، الحكم الجامبي بكاري جاساما، ويساعده سوسي جرانفيل من جنوب أفريقيا قائمة بيراميدز لرحلة الكونغو واصطحب إيهاب جلال، المدير الفني لنادي بيراميدز، قائمة تضم 25 لاعبا إلى الكونغو استعدادًا لخوض مباراة مازيمبي في إطار مباريات كأس الكونفدرالية الأفريقية. وضمت القائمة 25 لاعبا على النحو التالي: حراسة المرمى: شريف إكرامي - مهدي سليمان - يوسف نادر. خط الدفاع: علي جبر - أسامة جلال - أحمد سامي - محمد حمدي - أحمد فتحي - حسين السيد. خط الوسط: عمر جابر - إيريك تراوري - إسلام عيسى - محمد صادق - أحمد توفيق - نبيل دونجا - عبد الله السعيد - رمضان صبحي - إبراهيم توريه - وليد الكرتي - إبراهيم عادل - محمود صابر. خط الهجوم: محمود وادي - فخر الدين بن يوسف - دودو الجباس - فخري لاكاي. فرص بيراميدز للتاهل بالكونفدرالية وأمام فريق بيراميدز ثلاثة فرص لتحقيق التأهل لدور نصف النهائي بالبطولة الكونفدرالية بعد تعادله سلبيًّا بموقعة الذهاب بالقاهرة. الحالة الأولى هي التعادل بين بيراميدز ومازيمبي بأي عدد من الأهداف يضمن التأهل للفريق السماوي. تفسير رؤية الضيوف في المنام. الحالة الثانية هي تحقيق الفوز بأي عدد من الأهداف.
استمرت هفوات كروس ودفاع ريال مدريد ليتمكن سيلفا من إحراز الهدف الرابع لمانشستر سيتي في الدقيقة 74، لكن الضيوف رفضوا الاستسلام وسجلوا هدفا ثالثا من توقيع بنزيما من ركلة جزاء في الدقيقة 82. في النهاية يمكن القول إن مانشستر سيتي رغم خروجه منتصرا فإنه خطف فوزا بطعم الهزيمة، حيث كان بإمكانه قتل المباراة وحسم التأهل قبل الخروج لمواجهة ريال مدريد على أرضه وهو متفوق بفارق هدف وحيد فقط. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
بجانب الأخطاء الكارثية الساذجة من دفاع ريال مدريد، خسر الفريق الملكي معركة الوسط، في ظل تفوق السيتي في هذه الناحية بوجود الثلاثي برناردو سيلفا وروردي وكيفين دي بروين، فضلا عن الأداء الباهت من توني كروس، الذي فشل مجددا في تعويض غياب كاسيميرو. لكن في الدقيقة 33 استغل كريم بنزيما قائد هجوم ريال مدريد خبرته وحول كرة عرضية إلى الشباك ليعيد الضيوف إلى المباراة. وجد الريال متنفسا في الناحية اليسرى التي يشغلها فينيسيوس، والمقابلة للجبهة اليمنى في مانشستر سيتي التي يشغلها ستونز، الذي كان في الأصل يلعب وهو غير لائق بنسبة 100%، ليخرج في الدقيقة 36 ويدخل بدلا منه فرناندينيو، المطالب أيضا بشغل مركز غير مركزه الأصلي (لاعب وسط). الإثارة مستمرة لم يتغير الوضع كثيرا في بداية الشوط الثاني، وواصل السيتي الضغط وإجبار ريال مدريد على التراجع، فيما قدم الضيوف أداء أقل من المتوسط بسبب عدة ثغرات في كل الخطوط تقريبا. في بداية الشوط الثاني أجرى أنشيلوتي تبديلا بإقحام ناتشو بدلا من ألابا في قلب الدفاع، لكن الحال لم يصبح أفضل كما توقع. الضيوف في المنام للعزباء. وبعد إهدار أكثر من فرصة سهلة سجل فيل فودين الهدف الثالث لأصحاب الأرض في الدقيقة 53، لكن هدف تقليص الفارق جاء بعد دقيقتين فقط من توقيع فينيسيوس، وكلا الهدفين لعبت فيه الأخطاء الدفاعية الدور الأبرز.
أما الحالة الثالثة فهي التعادل السلبي بينهما والفوز في حالتي الاحتكام للوقت الإضافي أو ركلات الترجيح.
وضع سمكتين من الفسيخ والرنجة دون تفصيص في حالة أراد أحد الضيوف تناوله هكذا لرضا كل الأطراف. تقطيع الليمون أنصاف ووضع عصارة الليمون على السفرة. إعطاء الضيوف كل الاوبشنز بوضع الساندويتات والتغميس وكذلك تفصيص من البداية للنهاية. لكل ضيف طبق كبير نوعا ما، لوضع السمك المملع، والسطة والليمون. عدم وضع شوربة أو طبق عميق على سفرتك دون حاجة. عمل سلطة سي فوود، أو سلطة تونة للأطفال، وأرز سمك وسمك مقلي وعمل ميني ساندويتش لسهولة تناول الاطفال، وعمل جيلي وفشار ولقمة القاضي للأطفال. وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. في البيت يمكنك تناول ما تحتاجة كما تريد ولكن في الخارج يجب تناول الطعام باستخدام الشوكة والسكينة، وطبقا لقواعد الاتيكيت. انتهى الخبر
وقد قسَّم الكاتب هذا البحث خمسة عشر مبحثاً على النحو الآتي: المبحث الأول: أسماء الله تعالى توقيفية. المبحث الثاني: أركان الإيمان بالأسماء الحُسنى. المبحث الثالث: أقسام ما يوصف به الله تعالى. المبحث الرابع: دلالة الأسماء الحُسنى ثلاثة أنواع. المبحث الخامس: حقيقة الإلحاد في أسماء الله تعالى. المبحث السادس: إحصاء الأسماء الحُسنى أصلٌ للعلم. المبحث السابع: أسماء الله تعالى كلها حُسنى. المبحث الثامن: أسماء الله تعالى منها ما يطلق عليه مفرداً ومقترناً بغيره ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده بل مقروناً بمقابله. المبحث التاسع: من أسماء الله الحُسنى ما يكون دالاً على عدة صفات. المبحث العاشر: الأسماء الحُسنى التي ترجع إليها جميع الأسماء والصفات. المبحث الحادي عشر: أسماء الله وصفاته مختصة به واتفاق الأسماء لا يوجب تماثل المسميات. المبحث الثاني عشر: أمور ينبغي أن تُعلم. المبحث الثالث عشر: مراتب إحصاء أسماء الله الحُسنى. المبحث الرابع عشر: الأسماء الحسنى لا تُحدُّ بعدد. المبحث الخامس عشر: شرح أسماء الله الحسنى بلا تعطيل، ولا تحريف، ولا تكييف، ولا تمثيل. شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة (PDF). وختم الكاتب ذلك بفتاوى في الأسماء الحسنى. للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية.
[٤] السلام: أي السالم من كلّ عيبٍ، أو نقصٍ، أو مشابهة خلقه، أو مماثلتهم، مصداقاً لما رواه الإمام البخاري عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أنّه قال: ( لا تقولوا السَّلامُ على اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ) ، [٥] بالإضافة إلى قول الله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). [٦] الجبّار: ويمكن القول أنّ المقصود من الجبّار: جبر القوة، وجبر الرحمة ، وجبر العلوّ، و جبر القوّة يعني؛ أنّ الله تعالى قاهر الجبابرة، وغالب عظمتهم، وجبروتهم، ومهما عظمت قوة البشر، وتجبروا في الأرض فهم في قبضته، وتحت إرادته، وأمّا جبر الرحمة؛ فيعني أنّ الله تعالى يجبر القلوب الحزينة المنكسرة بإبدال حزنها فرحاً، وهمها راحةً وطمأنينةً، ويجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر المريض بالسلامة، وأمّا جبر العلوّ؛ فيعني أنّ الله -جلّ وعلا- فوق عباده يعلو عليهم، وعلى الرغم من علوه إلّا أنّه قريبٌ منهم يسمع كلامهم، ويرى حركاتهم، ويعلم ما تُخفيه أنفسهم. القدوس: وهذا الاسم يعني أنّ الله تعالى تقدّس وتعالى عن كلّ عيبٍ ونقصٍ، فلا يُعقل وصفه بالنقص، ولا يمكن ذلك؛ لأنّه -عزّ وجلّ- رب كلّ شيءٍ، والمستحقّ للعبادة.
وفي (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم (الفتح ١٣/ ٢٤٩). والطيالسي في (المسند /٤٨) والطبراني في (الكبير ٩/ ٩٩) ثلاثتهم من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة. ورواه البخاري في (خلق أفعال العباد /٢٥) والبيهقي في (الأسماء والصفات ١/ ٥٨٨) كلاهما من طريق ناس من أصحاب ابن مسعود. ورواه عبد الله بن أحمد في (السنة ١/ ١٤٦، ١٤٧) واللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد ٢/ ٧٧) والبيهقي في (الأسماء والصفات ١/ ٥٨٩) ثلاثتهم من طريق الأسود بن هلال، ورواه عبد الله من طريق أبي البختري. خمستهم - طارق ومرة وناس من أصحاب ابن مسعود، والأسود وأبو البختري - عن ابن مسعود به موقوفاً بلفظ: {إن أحسن الحديث كتاب الله... من مصادر إثبات أسماء الله وصفاته. } هذا لفظ البخاري في صحيحه، والطيالسي، وعند الباقين: {إن أحسن الكلام كلام الله} {إن أصدق الحديث كلام الله}.