أيام قد خلت.. "قصت ظفايرها ودريت" - YouTube
رؤية: خلف سرحان القرشي (قصت ظفايرها) عنوان شهير لقصيدة مختلفة للشاعر سمو الأمير بدر بن عبد المحسن، فيها وعنها الكثير مما يمكن أن يقال. وفي السطور التالية قراءة تأويلية من وحيها.
قصت ظفايرها.. ودريت البارحه.. جاني خبر.. أدري لبست خاتم عقيق.. وتقرا لها كتاب.. عتيق.. كتاب.. واظنه شعر.. أحفظ أنا حجار الطريق.. اللي يودي لبيتها.. واعرفها زين.. واعرفها زين ٍ وانا.. لا شفتها ولا جيتها.. قابلتها صدفه.. على شفاه الصحاب.. همسة أمل حسيتها ودمعة عذاب.. وصارت هي الخبر الجديد.. وعلومها همي الوحيد وش عاد.. تحميل اغنية قصت ظفايرها - طلال مداح - MP3. لو كانت بعيد.. بين الحروف حبيتها.. حبيبتي.. يا حلم.. ياللي أعرفك اسم.. وجهٍ تصوره الحروف.. واتخيله.. نجم ٍ احس انه قريب.. ما اوصله.. انتي اللي اعرفه.. زين.. واللي اجهله انتي.. وياليتها.. اعرفها زين وانا.. لا شفتها ولا جيتها.. بدر بن عبد المحسن
ألا يذكرنا هذا بحال الشهيرات من الأميرات والملكات والفنانات والممثلات؛ ممن تتابع الصحافة والإعلام كل صغيرة وكبيرة تصدر منهم وعنهم، وتحيط بهم؟ ألم ترحل (ديانا) أميرة الإنسانية والجمال ذات ليلة؛ غاب فيها القمر، بسبب مطاردة المصورين لها لذات الغرض؛ (المتابعة المتعبَّة)، بعد مشيئة الله النافذة؟ولعل خبر قص المرأة في قصيدة البدر لظفائرها انتقل إليه ولغيره من حاشية قصرها، وقد تكون ماشطتها أو مزينتها، أو إحدى خادماتها هي من سرَّب ذلك الخبر إلى الخارج. فتلك المرأة يبدو أنها من ساكنات القصور الفخمة، المحاطة بالحرس والجدران العالية، والبوابات المحكمة. ومن المؤكد أن بين الشاعر وبين الوصول إلى هذه المرأة حقيقة كانت أم مجازا، مسافة معتبرة تحول دون ذلك. قراءة في قصيدة (قصت ظفايرها) للبدر (1 – 2) – صحيفة البلاد. وأراد الشاعر أن يبقي السبب الذي يحول بينه وبينها سرا، ولم يقل لنا عنه شيئا، لأنه ليس بذي أهمية للمتلقي هنا، والأهمية تكمن فقط في أثره وتأثيره على الشاعر. ولعلَّ المسافة التي تحول بين الشاعر وتلك الحبيبة هي المسافة نفسها التي أشار إليها الشاعر في قصيدة أخرى له بقوله /" أرفض.. المسافة والسور.. والباب والحارس ".. ويعزز من فرضية كون تلك المرأة من ذوي الجاه واليسار، ومن طبقة اجتماعية راقية استطراد الشاعر في ذكر مواصفات غالبا ما تتعلق بهذا النوع من النساء؛ فهي تلبس خاتما من العقيق.
ويبدو أنها ممن يعتقد ويتوهم أن ارتداء العقيق يقي من اتقاء العين أو السحر، والأمر هنا يتسق مع سمات وصفات تلك المرأة الاستثنائية، فبما أنها تخشى العين والحسد، وتخاف من أن تُسْحَرْ، ففي هذا دلالة على أهميتها ومنزلتها الرفيعة، وإلا الإنسان العادي والبسيط قلَّمَا يحسد أو يسحر. (على أيش …. يا حسرة! ). تقول ريم الكمالي في مقال لها عن العقيق: " استخدم الإنسان العقيق تميمة أمان يعلّقها في صدره طلباً للأمان علّها تعزز الاستقرار لديه، والثقة بنفسه والشعور بالأمان، واعتقد الإنسان القديم أن لابسه لا يخاصمه أحد، كما آمن بقدرة هذه التميمة «العقيق» على تقريبه من النفوذ، أو منع تأثيرات السحر عليه، أو جلبه للعجائب. ". والعقيق أيضا استخدمته النساء للزينة قديما، وصاحبة شاعرنا هنا تقليدية فيما يبدو! ونأتي إلى سمة أخرى لتلك المرأة وهي كونها تقرأ كتابا عتيقا يظنه الشاعر ديوان شعر، ومن المعروف أن الطبقة الأرستقراطية، وكثير من العائلات الملكية في أوروبا قديما كانوا لا يقرؤون إلا الشعر، وأما النثر فكان لعامة الناس من الشعب. وفي قول الشاعر (كتاب وأظنه ….. بوابة الشعراء - بدر بن عبد المحسن - حبيبتي يا حلم. )، إيحاء بديع يدل على أنه بعيد منها وعنها، ولكنه يتوقع أن الكتاب الذي تقرأه كتاب شعر.
أما بالنسبة لفوائده للجسم فهي تتمثل في مجموعة من الأمور الوقائية وهي على النحو التالي: يعمل على حماية الجسم من العديد من الأمراض، فهو يتكون من مجموعة من المواد المضادة للأكسدة التي تقوم بالانتشار في جميع أجزاء الجسم لتعمل على تقليل خطورة الإصابة بأمراض الأورام السرطانية، كما أنه يقي الكبد من العديد من الأمراض التي قد يتعرض لها. تعتبر أوراق السد علاج فعال لحالات الإصابة بفقر الدم، لا سيما دورها الفعال في حل العديد من المشكلات المرضية التي تتعلق ببعض الآثار الفموية والتهابات اللثة. فوائد السدر لعلاج السحر بالتفصيل - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. في حالة استخدام ماء السد يمكن القضاء على تلك الآلام المنتشرة في جميع أجزاء الجسم، باعتبار أنه يحتوي على حمض اللينوليك الضروري لتعزيز صحة الجسم، بالإضافة إلى أن أوراق السد المنقوعة تستخدم في تقليل حدة التهاب العظام والمفاصل. يساهم السد في علاج العديد من المشكلات الصحية التي تتعلق بألم المعدة، لا سيما دورة الفعال في علاج حالات حرقان المعدة الناتج عن أعراض الحموضة المتكررة، بجانب أنه يعمل على طرد السموم من المعدة، وبالتالي يمكن اعتباره مطهر قوي لمساعدة الجهاز الهضمي في التخلص من الديدان المعوية، وعلاج حالات الإسهال وتنظيف الأمعاء.
21-02-2018, 10:01 AM # 3 بارك الله فيك وجزاك كل خير اختي الغالية ، حسبنا الله و نعم الوكيل ، لا حول ولا قوة الا بالله، كل باذن الله تعالى ، ادعو الله كثيرا بالشفاء لي و لجميع المرضى ،
[3] ولقد جاء في العلاج من السحر ما قاله اللالكائي عن عائشة رضي الله عنها: "حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا سعيد بن محمد الحناط قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: سمعت سفيان يذكر عن سليمان بن أمية شيخ من ثقيف من ولد عروة بن مسعود دخل على عائشة سمع أمه وجدته:سمع امرأة تسأل عائشة هل علي جناح أن أزم جملي؟ قالت: لا قالت: يا أم المؤمنين إنها تعني زوجها قالت: ردوها علي فقالت: ملحة ملحة في النار اغسلوا على أثرها بالماء والسدر" من كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. [4] طريقة الاغتسال بالسدر ابن باز يقول العلامة الجليل ابن باز رحمه الله: (السحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني سبحانه وتعالى، إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره سبحانه وتعالى، ولكن هذا السحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي ﷺ فخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف، فأبرأ الله نبيه من ذلك عليه الصلاة والسلام، وهكذا إذا وجد ما فعله الساحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإن ذلك يتلف؛ لأن السحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة، فقد يتم ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل، فربنا على كل شيء قدير سبحانه وتعالى.
– وقد يرى الإنسان في الحلم أنه يسقط من أماكن مرتفعة، وقد يرى نفسه يطير في الهواء أو يرى نفسه في المقابر أو في المزابل أو في معاطن الإبل أو في البيوت الخربة أو المناطق الموحشة المخيفة المرعبة. – يقرض على أضراسه وأسنانه حتى تكاد أن تكون كالطواحين من شدة الضرس، وقد يتكلم وهو نائم بكلام مفهوم أو غير مفهوم ويصاب بكثرة الحركات الكثيرة المتتالية في قوة وغيظ، وقد يبكي أو يضحك وهو نائم ويتوعد ويحاور غيره وهو نائم. – يرى بعض المصروعين في المنام وأحيانا في اليقظة جاناً على صورة إنسان له قرون، ولعل هذا النوع من الجن من صنف العفاريت. أخرج البخاري عن سَعِيد بْن الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ، قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَنِ السِّتَارَةِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ثُمَّ قَالَ إلا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".