كأس السوبر الإيطالي: 12 يناير 2022 - انتر ميلان ضد يوفنتوس
4-2-3-1 3-5-2 فويتشيك تشيزني جورجيو كيلِّيني ماتايس دي ليخت مانويل لوكاتيلي ألفارو موراتا باولو دايبالا خوان كوادرادو دوشان فلاهوفيتش سمير هاندانوفيتش أليساندرو باستوني ميلان شكرينيار دانيلو دامبروزيو إيفان بيريشيتش هاكان تشالهان أوغلو مارسيلو بروزوفيتش نيكولو باريلا دينزل دومفريس لاوتارو مارتينيز
أعلن ماسيمليانو أليجري مدرب يوفنتوس ، تشكيل فريقه لمواجهة ضيفه إنتر ميلان بعد قليل على ملعب أليانز ستاديوم، ضمن مواجهات الجولة الـ 31 من بطولة الدوري الإيطالي الممتاز "الكالتشيو". وينطلق اللقاء في تمام الساعة 8:45 مساءً بتوقيت القاهرة، وسوف يكون اللقاء مذاع عبر قناة يوتيوب كالتشيو "Lega Serie A YouTube، بتعليق فهد العتيبي. وجاء التشكيل الذي أعلن عنه ماسيميليانو أليجري المدير الفني لفريق يوفنتوس بتواجد كل من:- حراسة المرمى: تشيزني. خط الدفاع: ساندرو ، دي ليخت ، كيليني ، كوادرادو. خط الوسط: كوادرادو ، لوكاتيلي ، رابيو. خط الهجوم: ديبالا ، فلاهوفيتش ، موراتا. وسيكون ديربي إيطاليا فرصة لكل فريق، من أجل الخروج بالثلاث النقاط، التي ستكون محورية نحو تحقيق إنجاز هذا الموسم. «جزائية» تمنح إنتر ميلان نقاط يوفنتوس | صحيفة الرياضية. فبالنسبة ليوفنتوس ، ستكون المباراة مهمة للغاية لعدة أسباب على رأسها رد الاعتبار بعد الخسارة التي تلقاها أمام الإنتر، في كأس السوبر الإيطالي، ما حرم السيدة العجوز من تحقيق لقب هذا الموسم. وكان يوفنتوس تلقى خسارة هي الأقسى عليه في الفترة الأخيرة، بعدما تقدم في اللقاء بهدف لماكيني، قبل أن يتعادل لاوتارو للنيراتزوري، ويلجأ الفريقان للأشواط الإضافية، وينجح إنتر في حسمها بالدقيقة الأخيرة (120) عن طريق أليكسيس سانشيز ويتوج باللقب.
ومن آدابِ الدعاء أيها المؤمنون: الدعاءُ بالخيرِ، والبعدُ عن الإثمِ وقطيعةِ الرحمِ والاستعجالِ، ففي "صحيح مسلم" قال صلى الله عليه وسلم:«يُستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ» ( [15]) ، وفيه أيضا ً: «يستجابُ لأحدِكم ما لم يعجلْ يقولُ: دعوتُ فلم يُستجَبْ لي » ( [16]) ، ويقول: «قد دعوتُ وقد دعوتُ فلم أرَ يستجابُ لي، فيستحسِرُ عند ذلك ويدعُ الدعاء» ( [17]). ومن آدابِ الدعاءِ أيها المؤمنون: حسنُ الظنِّ باللهِ تعالى، فإن اللهَ يجيبُ دعوةَ الداعي إذا دعاه، قال صلى الله عليه وسلم: « ادعوا اللهَ وأنتم موقنون بالإجابةِ » ( [18]). وقال عمرَ رضي الله عنه: " أنالا أحملُ همَّ الإجابةِ، ولكن أحملُ همَّ الدُّعاءِ، فمن أُلهِمَ الدعاءَ فإن الإجابةَ معه". عباد الله،إن من الأسبابِ المهمة التي يحصلُ بها إجابةُ الدعاءِ إطابةَ المأكلِ والمشربِ والملبسِ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيِّبٌ لا يقبل إلا طيباً، ثم ذكرَ الرجلَ يطيلُ السفرَ، أشعثَ أغبرَ، يمدُّ يديه إلى السماءِ، يا ربِّ يا ربِّ، ومطعمُه حرامٌ، ومشربُه حرامٌ، وملبسُه حرامٌ، وغذِّيَ بالحرامِ، فأنَّى يستجابُ لذلك؟!
فبمرور آخر يومين في شهر رمضان المبارك، تكثر التساؤلات حول اهمية تهنئة المسلمون بعضهم لبعض في العيد، بالإضافة إلى تنوع واختلاف صيغ هذه التهنئة، حيث يتفنن البعد في أقوال غريبة ومختلفة للتهنئة علي مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك فقط للحصول علي التميز، وفي هذا المقال نتعرف معاً علي حكم قول علينا وعليك يتبارك، هل حلال أم يشوبها أحد حرمات الإسلام، هذا ما سنعرفه في السطور التالية، لذلك اكمل القراءة ليصلك المعلومة كاملة.
استقبلوا القبلةَ حالَ الدعاء، احمدوا الله تعالى وأثنوا عليه بكلِّ خيرٍ، صَلُّوا في دعائِكم على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وأحسِنوا الظنَّ باللهِ تعالى، وأمِّلوا منه الخيرَ، ثم اعلموا بارك الله فيكم أن دعاءً، توفرت فيه هذه الصفاتُ، لا يكاد يُردُّ أبداً. ( [1]) أخرجه أبو داود ( 1479)، والترمذي(2969)، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ، وصححه الترمذي. ( [2]) سورة غافر (14). ( [3]) سورة غافر (60). ( [4]) أخرجه الترمذي ( 3373) ، والبخاري في "الأدب المفرد " (2 / 114)، وابن ماجه ( 3827) ، وأحمد (2 / 443 ، 477) وقال الترمذي: ( لا نعرفه إلا من هذا الوجه). ( [5]) سورة يونس (107). ( [6]) أخرجه أبو يعلى 4/312. ( [7])" صحيح البخاري" (1145)، ومسلم(758). ( [8]) حلية الأولياء 4/43. ( [9]) أخرجه أحمد (3/18) ، والحاكم (1/670 ، رقم 1816) وقال: صحيح الإسناد". ( [10]) أخرجه الترمذي (2139)،والطبرانى (6/251)، والبزار (6/502)،وقال الترمذي:" حسن غريب". ( [11]) سورة الجن (18). ( [12]) سورة الرعد (14). ( [13]) سورة الأعراف (180). ( [14]) أخرجه الترمذي (486)، قال الحافظ في "نتائج الأفكار":"أخرجه موقوفاً، وفي وسنده أبو قرة الأسدي لا يعرف اسمه ولا حاله، وليس له عند الترمذي ولا أصحاب السنن إلا هذا الموقوف، وهو من رواية النضر بن شميل عنه، وقد رواه معاذ بن الحارث عن أبي قرة مرفوعاً، أخرجه الواحدي، ومن طريقه عبد القادر الرهاوي في الأربعين، وفي سنده أيضاً من لا يعرف".