ولكن هؤلاء كما قال الإمام ابن القيم: (أهل الله حقا)[7]. فلا غُربة عليهم، وإنما غُربتهم بين الأكثرين، الذين قال الله فيهم:} َإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنعام:116]. أولئك هم الغرباء، من الله ورسوله ودينه، وغُربتهم هي الغُربة المُوحشة، وإن كانوا هم المعروفين، المشار إليهم، كما قال القائل: ليس غريبًا مَن تناءتْ ديارُه ** ولكن مَن تنأينَ عنه غريبُ ويروى أن موسى عليه السلام، حينما خرج فارا من قوم فرعون، انتهى إلى مدين، على الحال التي ذكر الله، وهو وحيد... غريب... خائف... ما معنى طوبى للغرباء - إسألنا. جائع... فقال: يا رب، وحيد مريض غريب. قالوا: فنودي: يا موسى، الوحيد مَن ليس له مثلي أنيس، والمريض مَن ليس له مثلي طبيب، والغريب من ليس بيني وبينه معاملة[8]. هؤلاء الغرباء حقا... أما هؤلاء فإن كانوا غرباء في الناس، فهم موصولون بالله عز وجل. إن الغُربة التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا الحديث، هي مناط الفخر، هي تاج يتوَّج أصحابه عند الله يوم القيامة. هذه هي الغُربة لا وحشة على صاحبها، بل هو آنس ما يكون إذا استوحش الناس، وأشد ما يكون وحشة إذا استأنسوا، فوليُّه الله ورسوله والذين آمنوا... وإن عاداه أكثر الناس وجَفَوْهُ.
على كل حال لا شك أن من يستقيم على دين الله مع قلة المعين وقلة النصير وكثرة الفساد وأهله لا شك أنه أدل على صدق إيمانه ومن كان كذلك فهو أحب إلى الله. فأين من يصلح في هذه الظروف الصعبة في الزمان والمكان الذي يغلب فيه الشر وأهله ومن يستقيم بين الصالحين؟ فالصالح بين والبر بين الفجار هو خير من البر بين الأبرار؛ لأن البر بين الأبرار يجد الأعوان ويجد الأنصار ولا -يعني- ليس عنده ما يوجب تخلفه ويوجب انحرافه؛ بخلاف الآخر الذي يثبت في الأزمات يثبت في الأوقات العصيبة يثبت مثل الرجل الذي بين آل فرعون يكتم إيمانه ثابت على الدين بين أولئك الكافرين المفسدين. طوبى للغرباء | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. في آخره أنهم يجمعون إلى عيسى ابن مريم لعل هذا منهم -يعني- ما ينهى -يعني- هذا حصل للغرباء في وقت عيسى لكن يمكن أنهم يجتمع الناس؛ يجتمع أولئك المسلمون الصالحون يجتمعون إلى عيسى ابن مريم عند نزوله، والله أعلم. نعم. ** وَلِأَحْمَدَ: عَنْ اَلْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَنْ اَلْغُرَبَاءُ قَالَ: اَلَّذِينَ يَزِيدُونَ إِذَا نَقَصَ اَلنَّاسُ. يزيدون إذا نقص الناس ليست زيادة الأعداد بل زيادة الدين والإيمان يستقيمون.
ولكن... كما هي سنة الله... كل شيء يتغيَّر، لا يبقى شيء على حال، فدوام الحال من المحال. إن هذا الدين الذي قوي وانتشر وعمَّ الآفاق، ستُصيبه غُربة في آخر الزمان، وسيصبح أهله غرباء، فطوبى لهؤلاء الغرباء... طوبى لهؤلاء المُتمسكين بحبله، المُتشبثين بذيله، المُتعلقين بأهدابه، الذين لا يُفرطون في دينهم، ويقبضون عليه وإن كان قبضا على الجمر.
وطوبى من الطيب؛ قال تعالى: طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنَ مَآبٍ { الرعد:29}. فإنه يكون من جنس السابقين الأولين الذين اتبعوه لما كان غريبًا وهم أسعد الناس. أما في الآخرة فهم أعلى الناس درجة بعد الأنبياء عليهم السلام. وأما في الدنيا فقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {الأنفال:64}. أي أن الله حسبك وحسب متبعك. وقال تعالى: إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ {الأعراف: 196}. وقال تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ { الزمر: 36}. ماذا تعني طوبى للغرباء - إسألنا. وقال: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا { الطلاق: 2، 3}. فالمسلم المتبع للرسول، الله تعالى حسبه وكافيه وهو وليه حيث كان ومتى كان. ولقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بصفات هؤلاء الغرباء فقال: بدأ الإسلام غريبًا ثم يعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قيل: يا رسول الله! ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس.
معني طوبي للغرباء: لها معنيان معني لغوي: هنيئا لهم معني شرعي: طوبي بمعني شجرة في الجنة
إن الحمد لله، نَحمَده ونستعينُه ونَستغْفِرُه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه.