دانية: يوجد لاسم دانية اكثر من معنى الا انه مشهور بأن هذا الاسم يعني القريبة ، ولكن بالرجوع الى المعجم فان الاسم هو مؤنث الداني والدانية هي الناعمة الرقيقة. اسماء بنات اسلامية صحابيات عند الرجوع الى اراء علماء الدين الاسلامي فيما يخص اسماء الاطفال سواء من البنات او الذكور عادة ما يفضل هؤلاء العلماء اطلاق اسماء الصحابة من الرجال او النساء على اولادنا تيمنا بهم ، وفيما يخص اسماء البنات الاسلامية فان علماء الدين قد اقروا ان التسمي باسماء الصحابيات من زوجات الرسول او من عاصروه هو افضل تجنبا للدخول في اي جدالات او امور غير شرعية في الدين. حفصة: على الرغم من جمال اسم حفصة وروعته الا انه لم يعد يطلق على الكثير من الفتيات في العصر الحالي ، واسم حفصة هو تيمناً بابنة سيدنا عمر بن الخطاب "حفصة بنت عمر بن الخطاب " التي عرفت بحارسة القرآن ، واسمها يعني البيت الصغير او قفة من الجلد وهو احد اسماء شبل الاسد اي الاسد الصغير. أجمل اسماء بنات اسلامية صحابيات ومعانيها - موسوعة. رفيدة: منعناً للجدال فان نطق هذا الاسم "رُفَيّدة" وهذا الاسم كانت تعرف به "رفيدة بنت كعب الاسلمية" وكانت تعرف بالممرضة الاولى التي كانت تضمد جراح المصابين في الغزوات من المسلمين ، والاسم يعني العون اي المساعدة والجمع رفائد الا ان الجمع لايستخدم كاسم علم.
أسماء بنت أبي بكر أسماء بنت أبي بكر هي الصحابية الأولى وهي ابنة أبي بكر الصديق وأخت السيدة عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وزوجة الزبير بن العوام. السيدة أم حرام هي أم حرام بنت ملحان بن خالد الأنصاريَة ابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنمِ بن عديِ بن النجار الأنصارية، النجارية، المدنية. هي أخت أم سليم وخالة أنس بن مالك، وفي نفس الوقت هي وزوجة الصحابي عبادة بن الصامت ، وأخوها هو سليم وحرام الذين شهدا غزوتي بدراً وأحداً. أسماء صحابيات أخرى هناك العديد من أسماء الصحابيات الأخرى ومنها: – أبية. – أروى: وهي أنثى الوعل، وبمعنى أحسن وأبهى. – أسماء: قيل مشتق من الوسامة وقيل من السمو وهو العلو. – آسية. – أسيدة. – أمامة. – آمنة. – أميمة. – أمينة. – أنيسة. – بانة. – باهلة. – بثينة. – بجيلة. – بركة. أسماء بنات إسلامية صحابيات وأسماء بنات ذكرت في القرآن - تريندات. – بروع. – بسرة. – بسمة: انفراج الشفتين تعبيرا عن السرور. – تماضر. – ثبيتة. – جديلة. – جمانة. – جُمَيل. – جميلة. – جويرية: وهي تعني تصغير جارية، وهو اسم إحدى زوجات النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. – حبيبة. – حسانة. – حسناء. – حسَنة. – حفصة. – حكيمة. – حليمة. – حميدة. – خالدة. – خديجة.
ناردين: ويرمز هذا الاسم إلى أحد أنواع الورود المعروفة والمميزة بزهورها البيضاء. يولاند: أحد الأسماء التي تطلق على زهرة البنفسج. أوار: ويرمز هذا الاسم إلى شدة الحر أو اللمعان الشديد والقوي. أسيف: ومعنى هذا الاسم الفتاة شديدة البكاء، أو الفتاة كثيرة العفو والآسف على الناس. مهيرة: ومعنى هذا الاسم الفتاة غالية المهر أو ذات القيمة العالية والمكانة الرفيعة. سجود: ومعنى هذا الاسم الخضوع والانحناء. اسماء بنات اسلامية 2019 - ملتقى الشفاء الإسلامي. أروى: ومعنى هذا الاسم الحسن والبهاء، وهى أنثى الوعل. عفاف: ومعنى هذا الاسم العفة والطهارة والشرف. أسماء بنات من القرآن رحمة: ومعنى هذا الاسم الشفقة والتراحم واللين والطيبة، وقد تم ذكره في القرآن في قوله تعالى: "وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا" سورة يونس آية 21. مريم: يعنى العفة والطهارة، وهو اسم السيدة مريم، وقد ذكر في القرآن في قوله تعالى "وآتينا عيسى ابن مريم البيانات وأيدناه بروح القدس" سورة البقرة آية 87. أبرار: ومعنى هذا الاسم هو العباد الطائعون لله، الطاهرون، الصديقين، وقد تم ذكره في القرآن في الكثير من الآيات منها قول الله تعالى "ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار" سورة آل عمران آية 193.
من أفضل الأسماء التي يمكن أن يقع عليها إختيارنا للمواليد الإناث المسلمات: أسماء بنات إسلامية صحابيات جليلات؛ لذلك سنعرض في هذا الموضوع أجمل أسماء البنات الإسلامية، وأسماء الصحابيات في زمن الحبيب المصطفى – صلوات ربي وتسليماته عليه -. أسماء بنات إسلامية صحابيات ما أجمل أن تقع إختياراتنا على أسماء لا شبهة فيها، من حيث الحل والحرم، بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية المطهرة، فيما يلي بعض أسماء بنات إسلامية صحابيات الرائعة: سارَّة: هي الفتاة التي تسعد غيرها. عفاف: تعني الطهارة والعفة. رزان: يعني الحكمة والوقار. زينب: هي الشجرة ذات الرائحة الطيبة. رحمة: معناها الشفقة واللين. سلمى: تدل على السلم، وهي الفتاة رقيقة الأطراف. أروى: تعني أنثى الغزال، وتوحي بالجمال والبهاء. جويرية: هي إحدى زوجات الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهي تصغير جارية. أسماء: مأخوذ من الوسامة، ومعناه الرفعة والسمو. هاجر: الشيء المصنع جيدًا، بحيث يتفوق على غيره. سعيدة: مضاد الشقاء، وتعني الشعور بالسعادة. مريم: تنسب إلى السيدة مريم، وهي سيدة البحار. نورة: مجموعة من الضوء تتسم بالضخامة. سمية: هي الفتاة ذات الشأن الكبير. ميمونة: المرأة المعروفة بالبركة.
سلافة هو الشيء الذي يسيل ويحلب قبل العصر وهو يعنى الأفضل من كل شيء. سودة هو اسم علم مؤنث ذو أصل عربي ويعني الأرض المليئة بالنخيل، كما أنه يشير إلى الخير والمال الغزير. سويدة هو اسم علم مؤنث وهو عكس البياض ولكن بالصيغة المؤنثة وهي من ضمن مجموعة أسماء بنات عربية قديمة عابدة هو اسم توصف به المرأة كثيرة التعبد. عفراء هو نوع من الظباء البطيء في الحركة، ويعنى أيضا المعفر بالتراب، كما أنها تصف الليلة الثالثة عشر من الشهر القمري الذي يلمع فيه القمر ميمونة وهي السيدة المباركة. نسيبة هو اسم يعنى النسب والشرف والهيبة. نضرة نضرة الوجه والجمال المشرق. نضيرة هي الوجوه المبهجة ويعرف الاسم أيضا بنضره النبات واخضراره. خليدة هو تصغير اسم خالدة اسم يوحي بالأمل والبقاء والتفاؤل والحياة المعمرة. خنساء هو اسم علم عربي وهو اسم يتم ووصف البقر الوحشي به وكذلك الظبي.
تعتبر أسماء بنات إسلامية صحابيات من أجمل الأسماء التي يمكن أن تطلق على الفتيات، فهي لا تحمل أي جدال للتسمية بها وتعطي للفتاة انطباع جيد والكثير من الناس يفضلون اختيار تلك الأسماء لبناتهن. أسماء صحابيات ومعانيها ميمونة: وهي من توصف بالبركة. هاجر: وهو أفضل الأشياء وأحسنها صنعًا. زينب: وهي الشجر ذات الرائحة الطيبة الجميلة. سارة: من تبعث شعور السعادة في الأشخاص من حولها. رحمة: يقصد به الشفقة والطيبة والحنية واللين على غيرها. أبرار: وهي المرأة الطاهرة النقية التي تطيع الله. نبأ: ويقصد بالكلمة هنا الحدث الهام والعظيم. جويرية: واسم جويرية هو اسم تصغير لكلمة جارية وكانت واحدة من زوجات النبي. أروى: هي أثنى حيوان الوعل، ويقصد به الجمال والحسن. سلمى: وهي من توصف بالأمان والراحة وهي فتاة ناعمة. نهى: وهي المرأة العاقلة الحكيمة. صفا: وهو مشهور بجبل الصفا والمروة وكذلك هو صخر عالي ومرتفع. إيثار: تعني التضحية لغيرها من الأشخاص. سدرة: يطلق على شجرة في الجنة هي شجرة النبق. سلسبيل: وهو الماء العذب والشيء البسيط اللين. نورة: مجموعات الضوء الكبيرة. شفاء: ويعني أنه التخلص من المرض والسقم والشفاء منه. رفيدة: وهي المساعدة لغيرها من الناس وتوفر لهم العون.
أسماء بنات من الجنة فردوس: البستان أو الجنة أو أعلى مكان في الجنة أو الحديقة الغناء، وقد ورد في القرآن الكريم في أكثر من موضع مثل قول الله عز وجل "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا" ﴿١٠٧ الكهف﴾. آلاء: نعم الله التي لا تحصى أو النعم، وقد ورد في القرآن الكريم في أكثر من موضع مثل قول الله سبحانه وتعالى في الآية رقم 74 من سورة الأعراف "فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ". سدرة: اسم يطلق على شجرة النبق أو أوراقها، وهي عبارة عن شجرة متواجدة في السماء السابعة، وقد ورد في القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى في الآية رقم 14 من سورة النجم " عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ". حور: الفتيات اللاتي سيصبحن من نصيب الرجال المؤمنين في الجنة أو الفتيات الجميلات، وقد ورد في القرآن الكريم في أكثر من موضع مثل الآية رقم 72 من سورة الرحمن، والتي يقول فيها الله سبحانه وتعالى " حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ". تسنيم: اسم عين متواجدة في الجنة، وسوف يشرب منها الصالحون، وقد ورد في القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى ﴿وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ﴾ [المطففين:27].
[٧] قصة سيدنا سليمان مع الهدهد وبلقيس أنعم الله -تعالى- على سليمان -عليه السّلام- بأن جعله يفهم لُغة الطّير، وقد كانت الطّيور من المخلوقات التي سخّرها الله -تعالى- له، وكان يستخدمها في عمليات البحث والتّحري عن الماء، والإتيان بأخبار الأمم والشعوب، ومن هذه الطّيور الهدهد الذي تفقّده بيوم من الأيام فلم يجده، ولم يطلب الهدهد الإذن بالغياب، ممّا دفع سليمان -عليه السّلام- أن يتوعده بالعذاب أو القتل إن لم يكن له عذر بغيابه. [٨] وغاب الهدهد فترة من الزّمن ولمّا جاء سأله سليمان عن سبب غيابه، فأخبره أنّه رأى أهل سبأ وملكتهم بلقيس ذات الحكم والملك العظيم يسجدون للشّمس ويعبدونها، وأنّهم رأوا أنّ ذلك الفعل صحيح، فلمّا سمع سليمان بذلك أراد أن يتيقّن من الخبر وليعود عن إرادته في عذاب الهدهد، فكتب كتاباً يتضمّن الأمر بعبادة الله وحده ، وأعطاه للهدهد وأمره أن يُلقيه عليهم ويُراقب ما يفعلون به. [٨] فتحرّى الهدهد نافذة من قصر بلقيس كانت قد فتحتها لتدخل منها الشّمس لتعبدها، وألقى فيها الكتاب، فلمّا رأته الملكة جمعت القوم واستشارتهم في الأمر، [٨] فقالوا لها أنّهم قوم ذو قوّة وبأس شديد، وفوضوا الأمر لها، فكان اقتراحها أن تُرسل لسليمان هدية لتليّن الأمر فلا تقوم الحرب، فلمّا وصلت الهدية سليمان هدّدها بإرسال جيوشه لها، فقرّرت أن تُذعن لأمره وتذهب إليه.
قصة سيدنا سليمان مع النملة والهدهد || قصص دينية جديدة ملخص قصير قصة سيدنا سليمان يعتبر النبي سليمان عليه السلام من بين الأنبياء الذين كرمهم الله سبحانه وتعالى وقام بدكرهم في القرآن الكريم ، وذلك راجع لعطم المواقف والعبر المستفادة من قصته سواء مع القوم الكافرين وكذلك أنه لم يغتر بعظم القوة التي وهبها الله سبحانه وتعالى له ، كما تم سرد أعطم مراحل حياته في القرآن الكريم سواء مع ملكة سبأ أو قصة سليمان مع النملة ، ولعظم حكم النبي سليمان الكريم الدي وهبه الله القدرة على فهم كلام الطير وأعطاه حكما لم يعطى ولن يعطى لأحد من العالمين.
ونلخص من قصة سيدنا سليمان عليه السلام والنملة، أن النملة لما نادت النمل ، كان النمل منتشر، كل نملة تؤدي عملها، ولم يكن في وقت راحة أو استجمام، ولما أمرتهم النملة بالدخول لبيوتهم سمعوا منها دون تردد أو تخاذل، وأن النملة التمست العذر لجيش سيدنا سليمان عليه السلام بأنهم سيحطمون النمل دون قصد أو غرض أو شعور، وقالت: (وهم لا يشعرون)، ونرى أيضا أن النملة أدارت الأزمة في ثواني معدودة وبحزم وحنكة ووعي.
وأكد وفسر هدا القول بأنه ورث النبوة والملك من النبي داود هو العالم الكبير إبن كثير الذي قال أنه ورثه من ناحيتين فقط وهو من ناحية النبوة وكذلك من ناحية الملك ، ولم يرثه من ناحية ال المال بعلة أن الأنبياء لا يورثون ، حيث يعتبر كل ما يتركه الأنبياء من المال صدقة.
[١٤] [١٥] قصة وفاة سيدنا سليمان قضى الله -تعالى- بموت سليمان -عليه السّلام- ، وكان حينها متّكئاً على مِنسأته -عصاه-، قال -تعالى-: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ) ، [١٦] والمعنى أنّه مات وبقي واقفاً يتّكئ على العصا، حتى أكلت دودة الأرضة العصا فسقط على الأرض، وحينها علم النّاس بموته. [١٧] وكان ذلك بعد سنة من وقوفه، وفي موته بهذه الطّريقة إظهار لكذب الجنّ الذين كانوا يدّعون علمهم للغيب، فلم تعلم الجنّ بموت سليمان -عليه السّلام- إلّا بعد أن سقط على الأرض، [١٨] وقد كان الجنّ في هذه الفترة ينشغلون ببناء بيت المقدس. [١٩] معجزات سليمان عليه السلام امتازت معجزات سليمان -عليه السّلام- بدوامها ومرافقتها له طيلة حياته، [٢٠] وقد شكر الله -تعالى- بما أنعم عليه من هذه المعجزات، [٢١] ومن هذه المعجزات: تسخير الرّيح، قال -تعالى-: (وَلِسُلَيمانَ الرّيحَ عاصِفَةً تَجري بِأَمرِهِ إِلَى الأَرضِ الَّتي بارَكنا فيها وَكُنّا بِكُلِّ شَيءٍ عالِمينَ) ، [٢٢] فقد كانت الرّيح تسير بأمره، وتتوجّه حيثما يأمرها، وبأمره تحرّك السّحاب لتمطر بحسب أمر سليمان لها، وبقيت الرّيح تحت أمره طوال حياته.
الحرص على شكر الله -تعالى- على نعمه، ويظهر ذلك جليّاً عندما شكر سليمان الله -تعالى- على ما أنعم عليه من فهم وسماع حديث النّملة. الدعوة إلى الإيمان من خلال التفكّر في خلق الله وعظيم قدرته وصنعه، حيث أودع الله -سبحانه- غرائز معيّنة في المخلوقات تهتدي بها إلى ما ينفعها، وتجتنب ما يضرّها. ملخّص المقال: أنعم الله -تعالى- على نبيّه سليمان بفهم وسماع كلام الحيوانات والنبات والجماد، ومن ذلك سماعه للنّملة التي كانت تحذّر قومها خوفاً أن يدوسهم نبيّ الله سليمان وجيشه العظيم دون أن يشعروا، ولكن شاء الله أن يسمع سيّدنا سليمان تحذيرها، فنجا النمل لأجل ذلك، وفي هذه القصّة العديد من الفوائد والعبر، أهمّها: شكر الله تعالى على نعمه، والرحمة بالغير، والتفكّر في خلق الله. المراجع ↑ سورة النمل، آية:16 ^ أ ب أحمد أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 428. بتصرّف. ^ أ ب سورة النمل، آية:17-18 ↑ الكتاني، تفسير المنتصر الكتاني ، صفحة 2، جزء 133. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية:19 ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 8424، جزء 14. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير للزحيلي (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 279، جزء 19.
يوم ما تحرك سيدنا سليمان عليه السلام وجيشه العظيم المكون من أعداد كبيرة من الجن، والإنس، والطيور، والحيوانات، وكان موكب الجيش عظيما، ويمتلك من الأسلحة الكثير والكثير، وكان الجيش دائما يتحرك في صفوف وفي انتظام متناهي، ومر الجيش فوق أرض بنى النمل فيها بيوتهم. ولما رأت أحدى النمل موكب جيش سيدنا سليمان عليه السلام قادما في اتجاه بيوت النمل، ورأت قوته، صرخت بأعلى صوتها، وقالت: ( يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سليمان وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)، وقفت النملة بكل شجاعة وقوة تنقذ بيوت كل النمل من هلاك مؤكد، وقفت ولم تهرب لكي تنجو بحياتها، بل ضحت بحياتها من أجل أمة النمل أجمع. ولما سمع سيدنا سليمان عليه السلام حديثها مع أبناء أمتها من النمل ابتسم، وقال مناجيا ربه الكريم الوهاب: ( فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، وأمر سيدنا سليمان عليه السلام جيشه العظيم أن يغيروا مساره حتى لا يتم دهس بيوت النمل ولا يهدموها أثناء سيرهم.