وَفَّقَنا اللهُ لِمَا يُحِبُّهُ ويَرْضَاهُ وعَصَمَنَا مِمّا يُوجِبُ هَلاكَنا. هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم. الخُطبة الثانية: إنّ الحمدَ للهِ نَحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستهدِيهِ ونشكُرُه ونَستغفرُه ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلّ لهُ ومَن يُضلِلْ فلا هادِي لهُ، والصلاةُ والسلامُ على سَيِّدِنا محمدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمينِ وعلَى إِخوانِه النبيِّينَ وَالْمُرْسَلِين. من قتلة نفسا بغير حق الجار. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ المؤمِنينَ وءالِ البَيْتِ الطَّاهِرينَ وَعَنِ الخُلفاءِ الرَّاشدِينَ أبِي بكرٍ وعُمَرَ وعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ وعَنِ الأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أبِي حنيفَةَ ومَالِكٍ والشافِعِيِّ وأحمَدَ وعنِ الأولياءِ والصَّالحينَ أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ فإِنِّي أوصيكُمْ ونفسِي بتَقوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فَاتَّقوهُ. واعْلَمُوا عبادَ اللهِ أَنَّ قَتْلَ المؤمِنِ بِغَيْرِ حَقٍّ أَعْظَمُ الذُّنُوبِ بعدَ الكُفْرِ كَمَا دَلَّ علَى ذلكَ الحديثُ الشَّريفُ وأمّا النَّمِيمَةُ فمعَ كَوْنِها كَبيرَةً فَهِيَ لَيْسَتْ أَشَدَّ مِنَ القَتْلِ، وَمِنْ مَعانِي الفِتْنَةِ فِي لُغَةِ العَرَبِ الشِّرْكُ بِاللهِ فَمَعْنَى الآيَةِ الكَريمَةِ ﴿ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْل ﴾ [4] أَيِ الشِّرْكُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ وَلَيْسَ المَعْنَى أَنَّ النَّمِيمَةَ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ فَمَنْ جَعَلَ ذَنْبَ النَّميمَةِ أَكْبَرَ مِنْ ذَنْبِ القَتْلِ فَقَدْ عَارَضَ مَا جاءَ فِي الشَّرْعِ.
وهكذا أيضاً من سنّ القتل بعد أمن الناس وصار يغتال الناس وما أشبه ذلك، وتجرأ الناس على هذا من أجل فعله، فإن عليه من الإثم نصيباً؛ لأنه هو الذي كان سبباً في انتهاك هذا، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم الدين. نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من دُعاة الخير وفاعليه. إنه جواد كريم. من قتلة نفسا بغير حق الوصول لعناصر الشبكة. 354 تقدم تخريجه عدد المشاهدات *: 31192 عدد مرات التنزيل *: 128586 حجم الخط: *: عدد المشاهدات و التنزيل منذ 21 ماي 2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة - تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ: 18/04/2015 روابط تنزيل: وقال تعالى: (مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً)(المائدة:32) شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين لكتاب رياض الصالحين للإمام النووي رحمهم الله تعالى
ومن قاتل باغياً أو قاطع طريق من المسلمين فإنه لا يحرص على قتله، إنما يدفعه عن نفسه فإن انتهى صاحبه كف عنه ولم يتبعه. فإن الحديث لم يرد في أهل هذه الصفة، فأما من خالف هذا النعت فهو الذي داخل في هذا الحديث الذي ذكرنا. والله أعلم. تفسير حديث رجل قتل 99 نفسا ثم دخل الجنة - بساط أحمدي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)، 8 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراما ً)، 9 وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء). 10 وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا). 11 وقال صلى الله عليه وسلم: ( الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس واليمين الغموس)، 12 وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في النار. 13 هذه نصوص شرعية تحرم التعرض للنفس المحرمة، وهي فيض من غيض وقليل من كثير في بيان توعد الله تعالى لقاتل النفس بغير حق. اللهم إنا نعوذ بك أن نصيب دماً حراماً، اللهم اعصم نفوسنا من كبائر الذنوب وعظائم الأمور، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، ربنا اغفر لنا ذنوبنا إنك أنت الغفور الرحيم.
إنَّ الحمدَ للهِ نَحْمَدُهُ ونستعينُهُ ونَستَهْدِيهِ ونَشْكُرُهُ ونستغفِرُهُ ونتوبُ إليهِ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا ومِنْ سَيِّئاتِ أعمالِنا، مَنْ يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ لهُ ومنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَرِيكَ لَه، ولا شبيه له ولا مَثِيلَ ولا ضِدَّ ولا ند له. وأشهدُ أنّ سيّدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرَّةَ أعيُنِنا محمّدًا عبدُهُ ورسولُهُ وصفيُّهُ وحبيبُه، مَنْ بَعَثَهُ اللهُ رحمةً للعالمينَ هادِيًا وَمُبَشِّرًا ونَذِيرًا فَصَلَّى اللهُ على سيدِنا محمّدٍ وعلى كلِّ رسولٍ أَرْسَلَه.
من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في" "الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً Whoever kills a person unjustly, it is as though he has killed all of mankind أتعرف أن القرآن يقول أن من قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً؟ You know, the qur'an says that if you kill an innocent person, it's as if you've killed all mankind? كان مشجعاً للغايه, قتل نفساً It was very empowering, taking a life. القران الكريم |فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. ويقول الله عز وجل في محكم كتابه: "أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا، ومن أحياها كأنما أحيا الناس جميعا". And if anyone saved a life, it would be as if he saved the life of the whole people. " من قتل نفسا عمدا يعاقب بالإعدام أو الحبس المؤبد، ويجوز أن تضاف إليه غرامة لا تجاوز 125 1 دينارا يقول القرآن الكريم: "مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ"نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا It says in the Qur'an: "The taking of one innocent life is like the taking of all mankind. " "من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا".
فتحاول السعودية ابعاد النار المحيطة بها والتقليل من وهجها وحرّها ولضاها. فتحركت في اتجاهات مختلفة متناقضة في ذاتها ومحيطها. تحركت وتتحرك على اميركا برشوة نظامها الحالي الذي يرأسه " ترامب "و تتحرك على " حزب البعث العربي الاشتراكي " بقيادة عزت ابراهيم الدوري وتسعى لأستخدامه كورقة ضد من يعادونها بعد ان كانت ومن يحالفها في مجلس التعاون الخليجي وخاصة الكويت السبب في تدميره وانهاء حكمه وسيطرته على العراق وانهاء تأثيره البارز في المنطقة وخاصة اسرائيل وايران وفي نفس الوقت تلعب على ورقة " مقتى الصدر" الذي يعادي في منظوره وسلوكه يعارض ويضد حزب البعث والسعودية والسنّة بشكل عام. تحاول السعودية استخدامه كواجهة وصياغته كحالة عربية ضد ايرن الاعجمية الفارسية الخمينية وبتيارها الديني الشيعي المتشدد الحاكم في العراق والمؤثر في لبنان واليمن والمهدد والمستفز للسعودية والبحرين والكويت. متأملة خيراً زائف في مقتدى الصدر و تياره متناغمة ايضاً مع من يتظاهر وَيُحتَسَب على اهل السنّة في العراق والمتناغم زوراً في نفس الوقت مع حزب البعث العراقي في شعاراته التي يتاجر بها " صالح المطلك " يستثمرها ويسبّح بها اليوم كما في السابق يوضفها لغرض فوزه بالأنتخابات المقبلة في نيسان من العام القادم.
انتشرت افكار حزب البعث في السعودية في منتصف الخمسينات حيث نشط الحزب في أثناء فترة انتفاضة عمال الظهران في الاوساط العمالية في المنطقة الشرقية من السعودية. وكان من أبرز هذه العناصر المناضل السعودي محمد الربيع الذي يعد من بين البعثيين السعوديين الأوائل الذين آمنوا بافكار حزب البعث العربي الاشتراكي قبيل مرحلة التأسيس الفعلي فكان من المبشرين الأوائل والمناضلين الصادقين لتلك الافكار. كذلك لعب الشيخ علي الغنام دوراً هاماً في تأسيس الحزب وتم إعلان منظمة احرار الجزيرة العربية كواجهة لعملهم التنظيمي تذيل بها منشورات المنظمة حول مختلف القضايا القومية، وذلك قبل الإعلان عن تشكيل حزب البعث السعودي ، وفي عام 1956 ، عقد أول مؤتمر حزبي وتم انتخاب قيادة للحزب وممثل عنه لحضور المؤتمر القومي الرابع للحزب في بيروت حيث انتخب عبد الرحمن المنيف عضواً في القيادة القومية للحزب. وفي عام 1974 تعرض الحزب لانقسامات عاصفة حول ايديولوجيته، حيث اعلن عدد من اعضاء الحزب انحيازهم إلى خط المملكة كما انشقت مجموعة أخرى انحازت إلى المعارضة. حزب البعث السعودي في ايامه الأخيرة، أيد الدعوات الاصلاحية الداعية لاصلاح النظام السياسي، فاعلن عن استعداده لممارسة المعارضة من المنبر البرلماني فيما لو تحقق ذلك، وبعد تولي الملك خالد بن عبد العزيز الحكم، اصدر عفواً عاماً، وعلى اثره عادت كوادر الحزب وقياداته إلى السعودية من الخارج ما عدا امينه العام الدكتور أنور ثابت الذي اختار البقاء في المنفى في فرنسا و انتهى تنظيم الحزب بعد أن تخلى العائدون عن العمل السياسي مقابل عودتهم في صفقة مع وزارة الداخلية السعودية في عام 1975.
تركي الحمد صغيراً وحوله عدد من أقاربه (اندبندنت عربية). تجربة التحقيق ولذلك قصة وثّقها الكاتب الأديب السعودي قائلاً "جاءت المباحث إلى المدرسة الثانوية تبحث عني، فأبلغ مراقب المدرسة من فوره والدي بأن ابنك أصبح مطلوباً للدولة، وعليك أن تتصرف". وهنالك يقول الحمد "جاء والدي والتقاني واعترفت له بكل شيء، وهو أنني عضو في (حزب البعث) ضمن مجموعة من العناصر في السعودية"، وهو الحزب الذي كان في تلك الأيام، مع اليسار والقوميين، ينادون جهرة باستهداف الملكيات العربية ومحاولة إسقاطها، ويصفونها بالرجعية. لم تكن المباحث في ذلك الحين مثل الآن - يقول الحمد- فكانت فكرة والده أن يقوم بتهريب ابنه نحو البحرين ومن ثم إلى بيروت، حيث اشتهرت فيها قوة التيار اليساري. غير أن السلطات الأمنية "كانت أشطر"، كما يقول السعوديون، فقبل أن يركب تركي نحو البحرين في مدينة الخبر السعودية التي لا يفصلها عن المنامة غير دقائق بحرية، حتى اعتقل الحمد، واقتيد إلى حجز الاستخبارات السعودية. بيد أن المهمة التي قبض عليه من أجلها ستبدأ بعد بضعة أيام في مدينة جدة على الساحل الغربي. وهنالك قال الفتى إنه عاش صنوفاً من الرعب، إلا أن ذلك لم يمنعه من الدخول إلى غرفة التحقيق باستراتيجية يبدو أنه تعلمها في جلسات الحزب المشكل على هيئة خلايا لا يعرف بعضها بعضاً على طريقة التنظيمات الإرهابية هذه الأيام.
واليوم، كشفت مصادر ميدانية يمنية عن التقاء مساري القوات المسلحة اليمنية من جهة صراوح وجنوب غرب مأرب. يُشار إلى أنّ مصادر قبلية أفادت للميادين ، أمس، بأنّ قرى الخثلة ونجد العذلان والمساجد جنوب مدينة مأرب سيطرت عليها قوات الجيش واللجان الشعبية سلمياً دون مواجهات ، بعد اتفاق مع القبائل لتجنيب هذه المناطق ويلات الحرب والدمار وحقناً للدماء.
-تقديم تدريب عسكري و رواتب و مقرات قريبة من العراق لعناصر الحزب. -تشكيل سرايا و أفواج على أن يتم زج أفواج أخرى من المعارضة السورية في هذه الافواج القتالية. - تبقى المملكة تدعم هذه العناصر على أن تكون تحت إمرتها. وذكر المصدر أن السعوديين يريدون إستخدام جناح الدوري كورقة يبتزون من خلالها الحكومة العراقية بل يطمحون أن تتمكن هذه العناصر من لملمة أوضاعها و القيام بعمليات تنتهي بسقوط الوضع الجديد في العراق ، و من الجانب الاخر يطمح الدوري أن يبرز عضلاته للحكومة و يحثها على تقديم تنازلات و التي بخلافها سيكون له دعم يتمكن من خلاله إرباك الوضع العام. وأضاف المصدر أن السعودية تفكر بخارطة جديدة للمنطقة يكون لها السيادة ، حيث تدعم منذ مدة الاحتجاجات في سوريا بغية إسقاط نظام بشار الاسد الحليف الابرز لإيران و حزب الله في لبنان و تستعيد التوازن من خلال قص جناحات ايران في سوريا و لبنان. ومن جهة أخرى تدعم السلفيين في مصر و تحرض على الخلاف القبطي - الاسلامي بغية زعزعة مصر و منعها من استعادة قوتها السياسية. وما قامت به في البحرين ليس خافيا على أحد ، إضافة الى دعمها إنضمام الاردن و المغرب لمجلس دول الخليج و منع العراق في رسالة سياسية النية منها إضعاف الوضع العربي العراقي و إخراجه من دائرة القرار.