[ ص: 446] القول في تأويل قوله: ( " 102 9102 " وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ( 102)) قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره -: ومن أهل المدينة منافقون مردوا على النفاق ، ومنهم " وآخرون اعترفوا بذنوبهم " يقول: أقروا بذنوبهم ( خلطوا عملا صالحا) يعني - جل ثناؤه - بالعمل الصالح - الذي خلطوه بالعمل السيئ - اعترافهم بذنوبهم ، وتوبتهم منها. والآخر السيئ هو تخلفهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين خرج غازيا ، وتركهم الجهاد مع المسلمين. فإن قال قائل: وكيف قيل: ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) وإنما الكلام: خلطوا عملا صالحا بآخر سيئ ؟ قيل: قد اختلف أهل العربية في ذلك. فكان بعض نحويي البصرة يقول: قيل ذلك كذلك ، وجائز في العربية أن يكون " بآخر " كما تقول " استوى الماء والخشبة " أي: بالخشبة " وخلطت الماء واللبن ". وأنكر آخر أن يكون نظير قولهم " استوى الماء والخشبة ". تفسير وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب [ التوبة: 102]. واعتل في ذلك بأن الفعل في " الخلط " عامل في الأول والثاني ، وجائز تقديم كل واحد منهما على صاحبه ، وأن تقديم " الخشبة " على " الماء " غير جائز في قولهم: " استوى الماء والخشبة " وكان ذلك عندهم دليلا على مخالفة ذلك " الخلط ".
قال الزهري: «كان أبو لبابة ممن تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فربط نفسه بسارية، فقال: والله لا أحلّ نفسي منها، ولا أذوق طعاماً ولا شراباً، حتى أموت أو يتوب الله عليّ، فمكث سبعة أيام لا يذوق طعاماً ولا شراباً، حتى خرّ مغشياً عليه، قال: ثم تاب الله عليه، ثم قيل له: قد تيب عليك يا أبا لبابة، فقال: والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يحلني، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحلّه بيده. ثم قال أبو لبابة: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب، وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله، قال: «يجزيك يا أبا لبابة الثلث». اختلف الرواة في عدد الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال بعضهم: «كانوا ستة أحدهم أبو لبابة» وعن قتادة قال: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم»، ذكر لنا أنهم كانوا سبعة رهط تخلفوا عن غزوة تبوك، فأما أربعة فخلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً: جدّ بن قيس، وأبو لبابة، وحرام، وأوس، وكلهم من الأنصار، وهم الذين قيل فيهم: «خذ من أموالهم صدقة تطهرهم.. وآخرون اعترفوا بذنوبهم. » الآية 103 التوبة، وعن زيد بن أسلم قال: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم.. الآية 102 التوبة، هم الثمانية الذين ربطوا أنفسهم بالسواري منهم كردم، ومرداس وأبو لبابة».
01-03-2022, 07:30 PM المشاركه # 517 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2021 المشاركات: 2, 522 من موقع الشيخ خالد ضحوي الظفيري أقتباس سئل الشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي فقال: " إن الشيخ ربيعاً من علماء السنة)). وذكر معه الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله تعالى ـ فقال: " هما معروفان لدي بالعلم والفضل ". [شريط الأسئلة السويدية]. التوبة الآية ١٠٢At-Tawbah:102 | 9:102 - Quran O. وقد سمعت بأذني الشيخ ابن باز –رحمه الله- يقول مخاطباً للشيخ ربيع: (( يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ، لو أخطأ ابن باز رد عليه، لو أخطأ ابن إبراهيم رد عليه))… وأثنى عليه ثناء عطراً، والله على ما أقول شهيد. بل قد أذن له سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز بالتدريس في مسجده وذلك قبل وفاته بأشهر، مما يدل على أنه توفي وهو عنه راض.
وقال بعضهم: «نزلت (أي الآية) في عشرة أنفس كانوا تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، منهم أبو لبابة، فربط سبعة منهم أنفسهم إلى السواري عند مقدم النبي صلى الله عليه وسلم، توبة منهم من ذنبهم».
{ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} ولا يكون العمل صالحًا إلا إذا كان مع العبد أصل التوحيد والإيمان، المُخرج عن الكفر والشرك، الذي هو شرطٌ لكل عملٍ صالح، فهؤلاء خلطوا الأعمال الصالحة، بالأعمال السيئة، من التجرؤ على بعض المحرمات، والتقصير في بعض الواجبات، مع الاعتراف بذلك والرجاء، بأن يغفر اللّه لهم، فهؤلاء { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} وتوبته على عبده نوعان: الأول: التوفيق للتوبة. والثاني: قبولها بعد وقوعها منهم. ﴿وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم ..﴾ | القارئ عمر بن عبدالعزيز | ماتيسر من سورة التوبة - YouTube. { إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أي: وصفه المغفرة والرحمة اللتان لا يخلو مخلوق منهما، بل لا بقاء للعالم العلوي والسفلي إلا بهما، فلو يؤاخذ اللّه الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة. { إِنَّ اللَّـهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر: 41]. ومن مغفرته أن المسرفين على أنفسهم الذين قطعوا أعمارهم بالأعمال السيئة، إذا تابوا إليه وأنابوا ولو قبيل موتهم بأقل القليل، فإنه يعفو عنهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، فهذه الآية، دلت على أن المخلط المعترف النادم، الذي لم يتب توبة نصوحا، أنه تحت الخوف والرجاء، وهو إلى السلامة أقرب.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وفي الصباح… سالم: "إنك لم تتصل على نور، ولم تتصل بوالدتك لتخبرها بأنك بالبلاد"! آدم: "أخبرني يا صديقي، ما الذي ينبغي علي أن أقوله لهما؟! " سالم توقف عن السير، وأخذ ينظر إلى صديقه. آدم استكمل: "أأخبرهما بأنني قد فقدت عقلي، وبأن صديقي عاد بي للبلاد بحثا عن علاج لي؟! " سالم: "معك حق يا صديقي". آدم: "أتعلم حتى لو أنها اتصلت علي، فلن أجيب على اتصالها! " سالم بتعجب: "ولم إذاَ؟! " آدم: "إنها لا تصغي إلي، فهي تخبرني بأشياء أخرى. أنا لا أستطيع أن أشرح لها ما يحدث معي، ولا أستطيع أن أوضح لها مشكلتي". سالم: "يا صديقي لقد كبر سنها، وربما ساء سمعها". قصـة الجن العاشق الجزء العاشر!. وعلى الظهيرة ذهبا للإمام "برهان"، كان "آدم" قد اشترى دمية جميلة للغاية لحفيدة الإمام. وضع يده على شعرها الجميل، ووضع الدمية أمامها. دخل الحجرة وكان الإمام قد أحضر صبياً صغيراً، وجعله يقف في إناء به مياه. بعدما حصنه بالآيات والأذكار، خلع الطفل الصغير ملابسه، ووضع قدميه في إناء ضخم مملوء بالمياه والتي قد وضع بها بعض الأشياء الجالبة للجن! جلس الإمام "برهان" حول الإناء وبجانبه "آدم" وصديقه "سالم" وابن الإمام "برهان" ليكونوا شهودا على ما سيحدث! وقف الطفل بمنتصف الإناء، وقام الإمام "برهان" بقول بعض الآيات والأذكار وطلب منه تردديها بعده.
سأل الكثيرون منا عن الجن العاشق ومدى حقيقة وجوده. فكانت الإجابة بأنه نوع من أنواع الجن، وكان هناك اعتقاد بوجود نوع من العلاقة الغير محسوسة بين الجن العاشق والبشر، وفي هذه العلاقة يتم الآتي: يتلبس الجن الإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى بسبب إعجابه الشديد بالشخص الذي سيتلبس به. قصــــة الجن العاشــق الجزء العاشر! نظر الطفل في المياه، وإذا به يرى مجموعة من الفتيات بمكان مغلق يستحممن! قال الطفل: "إنني أرى بيت استحمام! " فسأله الإمام: "وماذا ترى أيضا يا بني؟! " فقال الطفل: "توجد امرأة جميلة للغاية". نظر الإمام "برهان" لآدم" وكانت نظراته إليه بطريقة تعجب منها "آدم" نفسه، ولم يدرك الغاية من ورائها. سأله الإمام: "ماذا ترى يا بني غير ذلك؟! " الطفل وقد بدا عليه الخوف: "فتاة تستحم"! كانت الفتاة تنظر للطفل نظرات مريبة لدرجة أنه ارتعد من شدة خوفه منها. قصة الجن العاشق الجزء الثاني!. شعر الإمام بخوفه، فطلب منه أن يغمض عينيه، وقرأ بعض الآيات القرآنية. وأمسك بيده وأخرجه من المياه، وجعله يرتدي ملابسه. خرج الإمام "برهان" من الغرفة، وتبعه ابنه مما رأى عليه من علامات الضيق والقلق.. الابن: "ماذا هناك يا أبي؟! " الإمام برهان: "إن الوضع سيء للغاية، لقد تزوج بها وعمل شيئا خطيرا.
وبالفعل ظل خارج المنزل حتى حل الظلام وخير جميع الأرجاء، وعندما عاد… يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع اقرأ أيضا عزيزنا القارئ: جميع اجزاء رواية دهمان الجني الذي ارعب ضحاياه جميع أجزاء رواية وادي الجن
ومن بعدها وضع شيئا من الزعفران على إصبعيه، وطلب منه تدقيق النظر في المياه وإخباره بما سيراه. نظر الطفل في المياه، وإذا به يرى مجموعة من الفتيات بمكان مغلق يستحممن! قال الطفل: "إنني أرى بيت استحمام! " فسأله الإمام: "وماذا ترى أيضا يا بني؟! " فقال الطفل: "توجد امرأة جميلة للغاية". نظر الإمام "برهان" لآدم" وكانت نظراته إليه بطريقة تعجب منها "آدم" نفسه، ولم يدرك الغاية من ورائها. سأله الإمام: "ماذا ترى يا بني غير ذلك؟! " الطفل وقد بدا عليه الخوف… يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع اقرأ أيضا عزيزنا القارئ: جميع اجزاء رواية رجل يحببنه الكثير كاملة للكاتبة لوزة ليبية جميع اجزاء رواية حالة حب كاملة للكاتبة لوزة ليبية جميع اجزاء رواية أمنية الزين كاملة للكاتبة هاجر حسين جميع اجزاء رواية دهمان الجني الذي ارعب ضحاياه جميع أجزاء رواية وادي الجن
لعالم الجن الكثير من أسراره التي مهما بذلنا من جهد وعناء للتعرف على قليل منها، فحتما لن نصل! ولا يمكننا أن نجزم بأن الإنسان منا بيده ألا يدخل عالمهم، ويجنب نفسه شرورهم، فكما نوقن جميعنا ونؤمن أن الإنسان لا يرى إلا ما كتبه الله سبحانه وتعالى. قصـة الجن العاشـق الجزء التاسع! الإمام برهان: "فور هجرتنا للمدينة المنورة وقعت اتفاقية بيننا وبين الجن! كل المخلوقات عليها أن تبقى بمكانها الخاص والفراغ الخاص بها، وهم ألا يدخلوا أماكن وفراغات المخلوقات الأخرى. لكن شيئا من هذه الاتفاقية لم يحدث! فقد كان البشر أنفسهم أول من اخترقوا هذه الاتفاقية". عقب حديثه شعر "آدم" بشيء من الضيق بصدره، فاكتفى بالنظر أسفلا للأرض. بينما شعر بذلك الإمام "برهان"، فأخرج من مكتبه علبة الزعفران والريشة وشرع في كتابة التحصين الأخير! غلفه بيديه حتى أنه طلب من "آدم" أن يقترب منه، فقام بوضعه له بملابسه بنفسه. وبينما كان الإمام يكتب كان هنالك شيئا يرقبهما من بعيد، ولكنه كان في أشد الغضب مما يفعلانه به! خرج "سالم" مسرعا قبل خروج صديقه "آدم" ليتحدث مع الإمام… سالم: "هل تعتقد أنه سيكون بخير؟! " الإمام: "إننا نحاول يا بني. (وبحزن شديد بدا على وجهه) كثير من الأناس جاءوا إلي طلبا للخلاص، ولكني لم أمر بحالة أصعب من حالة صديقك حتى يومنا هذا".