الدكتور عبد الرزاق السنهوري (مقتطفات من أقواله): القوة - YouTube
ولد عبد الرزاق السنهوري سنة 1895م بمدينة الإسكندرية لأسرة فقيرة، نال درجة الليسانس في الحقوق سنة 1917م، من مدرسة الحقوق الخديوية بالقاهرة، وجاء ترتيبه الأول على جميع الطلاب، رغم أنه كان يعمل موظفاً بوازرة المالية إلى جانب دراسته. حصل على درجة الدكتوراة في فرنسا سنة 1926م، ثم عمل وكيلاً للنيابة ومعيداً للقانون، ساهم في إنشاء دساتير كل من (مصر، العراق، سوريا، الكويت، ليبيا، السودان، الإمارات). وتوفي في عام1971م ويعتبر كتاب الوسيط لعبد الرزاق السنهوري من أهم الكتب التي شرحت القانون المدني المصري. ويتكون كتاب الوسيط من 10 مجلدات. لتحميل المجلد السادس الجزء الأول: اضغط هنا لتحميل المجلد السادس الجزء الثاني: اضغط هنا لتحميل المجلد السابع الجزء الأول: اضغط هنا لتحميل المجلد السابع الجزء الثاني: اضغط هنا لتحميل المجلد العاشر والأخير: اضغط هنا
آخر تحديث: يناير 8, 2019 حكم وعبارات عبدالرازق السنهوري، عبد الرزاق السنهوري علم من أعلام القانون والفقه، تأثر بفكر الثورة عام 1919، كان السنهوري على خلاف بالرئيس جمال عبد الناصر، حيث كان السبب في تصفية الدولة لمجلس الدولة في ذلك الوقت، كان السنهوري يرغب في أن تحقق ثورة 1919 أهدافها. حياة عبد الرازق السنهوري:- عبد الرزاق السنهوري من مواليد محافظة الإسكندرية بجمهورية مصر العربية، درس الحقوق، وكان بارع في اللغة الفرنسية، كما كان وكيلا للنائب العام، كما عمل بالتدريس في الكلية، ثم أصبح عميد لكلية الحقوق، كان أول من نادى بوضع القانون المدني الجديد. شاهد أيضاً: أقوال وحكم مأثورة عن تيودور هرتزل والسلطان عبد الحميد الأثر الأدبي في حياة عبد الرازق السنهوري:- قدم أبحاثاً فكرية عن الشريعة الإسلامية بلغات غير اللغة العربية، قام بنشر مؤلفاته خارج مصر، ساهم في وضع القانون المدني المصري والقانون المدني العراقي ودستور دولة السودان ودستور دولة الإمارات العربية المتحدة، كما ساهم في وضع دستور دولة الكويت. حكم وعبارات عبدالرازق السنهوري:- من حق الحياة علينا أن نؤمن بالإستقامة قبل أن نبدأ العمل، فما أثمر كفاح زاملة الخطايا.
د. عبدالرزاق السنهوري (17 تقييمات) له (1) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (16, 805) غير متوفر وصف له.
فالحكم هي التي تتغير بتغير الزمان والمكان بينما المبادئ والقواعد والأصول ثابتة في الشريعة الإسلامية ثوابت لا تغيير فيها ولا تبديل. "من نعم الله أنه جعل العقل هو الذي يدرك بنفسه عجزه وقصوره عن إدراك ما حوله، وبذلك عرفنا عجز العقل بالعقل نفسه فكان هذا أشد إقناعاً. بعد أن أنتهينا من موضوع حكم وعبارات عبدالرازق السنهوري، نتمنى أن تكونوا قد إستمتعتم بما قدمناه، حيث تم الإعتداء عليه من قبل المتظاهرين والذي وصفوه بالخائن، دخل السنهوري المستشفى بسبب ضرب المتظاهرين له، وخرج السنهوري من الساحة القانونية.
"السعادة التي يستمدها الإنسان من خارج نفسه، من حب أو مجد أو مال، سعادة دنيوية لها آفة، أما السعادة التي يستمدها من داخل نفسه: شعور بطهارة قلبه، و بتأدية واجبه، وبأنه جزء من كلٌ سيرجع إليه، هذه لمحة من السعادة التي وعدت بها الكتب المقدسة". "ما تعبت لشيء أكثر من تعبي عندما أفكر في المستقبل. "أشعر، ودائي أني أشعر، وهذا هو موضع الضعف عندي". "إني أومن بالله إيماناً لا حد له…وليس لي غير هذا الإيمان من ملجأ، فاللهم أدمهُ عليَ، وإن عينيَّ تغرورقان بالدموع عند كتابتي هذا". "يميل الإنسان إلى أن يصور ممن يحب مثالاً للكمال، وهو أعرف الناس بما فيه من نقائص، ولكن لذة الحب في ذلك التصوير". تحرر من شهوتك، وتحرر من أوهامك، ثم أعتمد على الله، تَلقَ لنفسك قوة تزعزع الجبال". إني أومن بالله إيماناً عميقاً، هو الذي ينير لي طريقي في هذه الحياة، وهو الذي غرس في نفسي حب الخير، وهو الذي جعل الدنيا تصغير في عيني كلما أقتربت من النهاية وأصبحت أكثر إدراكاً لحقيقتها…وأراني بعد ذلك في حاجة إلى أن أسألك يا الله – وقد بلغت هذه المرحلة من عمري- أن تثبَّت فيَّ الخلق القوي، خلقا يتمثل في العزيمة القوية، والإصرار على الحق، والصبر على المكروه، والاعتداد برضاء الضمير قبل الاعتداد برضاء الناس وتطير النفس مما يداخلها من الحقد والغيرة وحب الانتقام والغرور والزهو، ومؤازرة الخير حتى ينتصر، ومناضلة الشر حتى يندحر.
خطر ديكتاتورية الأكثرية المفهوم الشائع للديمقراطية هو، أن القرار النهائي هو قرار الأكثرية، وهذا صحيح بالمعنى النسبي لكن ليس بالمعنى المطلق، كي لا تقع الديمقراطية في فخ ديكتاتورية الأكثرية؛ فليس أي قرار تتوافق عليه الأكثرية يسير بالضرورة لمصلحة المجتمع الإنساني ويحافظ على حقوق الإنسان الأساسية. المعيار الحكم بين الديمقراطية وديكتاتورية الأكثرية هو حقوق الإنسان والعدل، فلا يحق للأكثرية اتخاذ قرار يناقض حقوق الإنسان أو يظلم أفرادا أو جماعات.
ويترتب على الإقرار بهذه الأحقية للمجموعات المختلفة أن يتاح لها أن تسلك السبل الشرعية والسلمية في التعبير عن نفسها دونما حاجة للانفجار واتخاذ العنف سبيلا إلى ذلك، مما يهيئ التربة الخصبة لاستنبات الجماعات المتطرفة. وتتجلى التعددية في جميع المجلات كالمجال الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والثقافي… إلخ. والتعددية هي تعبير عن عناصر مهمة في الديمقراطية: الإقرار بحق التنوع والاختلاف بين البشر وبين مختلف المجموعات عن بعضها. خلق جو من التوازن بين مختلف سلطات الحكم والمنظمات مختلفة المصالح، وذلك عن طريق توزيع القوة في المجتمع. ضمان المنافسة الحرة بين المجموعات المختلفة. ما هي الديمقراطية - سطور. ضمان الشرعية لصراعات القوى والنفوذ بين الأحزاب. مشاركة المواطنين -وتحت مبدأ حكم الشعب- في الحياة السياسية. إرساء مبدأ التسامح الذي يعد من دعائم التعددية، إذ أن التسامح يتضمن تمام الاستعداد لقبول واحترام المختلف. إرساء مبدأ التوافقية، والذي يعني الموافقة المُجمِعَة على الموضوعات المركزية، وذلك من أجل ضمان بقاء المجتمع والحفاظ على النظام الديمقراطي. بهذا، تمسي التعددية هي الاعتراف بالمجموعات المختلفة ذات المصالح المختلفة، مما يسمح بمناخ من التنافس الحر بين المجموعات المختلفة، هذا التنافس الذي يعد شرطا أساسيا لمجتمع ديمقراطي.
تعد المملكة المتحدة دولة ذات نظام ديمقراطي نيابي وكذلك كانت ألمانيا لغاية عام 1949 والولايات المتحدة وكندا كذلك مثالان لتطبيق الديمقراطية النيابية. في عام 2003 أصبح بالإمكان القول لأول مرة في تاريخ البشرية بان غالبية سكان العالم يعيشون في ظلال أنظمة ديمقراطية نيابية بما فيها أنظمة الملكيات الدستورية التي تتمتع بحكومات نيابية قوية. البلاد ذات اللون الأزرق تعتبر أنظمة ديموقراطية طبقا لتصنيف بيت الحرية لعام 2010. بلينكن يدعو تونس لمعالجة «المخاوف على الديمقراطية» للحصول على مساعدات. Freedom in the World] مراجع [ عدل] ^ Freedom in The World 2017 (PDF) نسخة محفوظة 22 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين. ^ Jobson, Adrian (2012)، The First English Revolution: Simon de Montfort, Henry III and the Barons' War ، Bloomsbury، ص. 173–4، ISBN 978-1-84725-226-5 ، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. ^ "The French Revolution II" ، ، مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2008 ، اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2010. انظر أيضا [ عدل] تمثيل مباشر انتخاب مباشر إيروكواس ديموقراطية ديموقراطية مباشرة ديمقراطية إلكترونية تعاونية بوابة السياسة ضبط استنادي GND: 4049535-8 LCCN: sh85112947 J9U: 987007531631005171
مفهوم الديمقراطية:- كانت بداية مصطلح الديمقراطية في اليونان قديماً حيث أن هذا المصطلح في الأساس هو كلمة يونانية ، كانت تعنى سلطة الشعب أو حكومة الشعب وتعنى أن يحكم الشعب نفسه بنفسه و أيضاً أنه هو المصدر لكل السلطات في الدولة وهو من يختار من يمثله حتى في أعلى المناصب في الدولة ، يعتمد هذا المفهوم على أن الشعب هو من جاء بالقوانين التي تحكمه والملزمة له و أنه هو من أختارها بنفسه عن طريق ممثليه الذين جاؤوه من خلاله. بداية الفكر الديمقراطي:- كانت بداية الفكر الديمقراطي في مدينة أثينا القديمة في القرن الخامس قبل الميلاد على التقريب حيث لم تكن قد اتسعت أو تهيئة المفاهيم الديمقراطية بمفهومها الحالي وربما لم تكن كاملة بشكلها الحالي حيث كان يحق للذكور فقط أن يمارسوا عملية التصويت حيث يستبعد النساء من عملية التصويت نهائياً.
أن الشورى تكون في الأمور المستحدثة ، أو النازلة ، وفي الشؤون التي لا يفصل فيها نص من القرآن أو السنَّة ، وأما " حكم الشعب " فهو يناقش قطعيات الدين ، فيرفض تحريم الحرام ، ويحرِّم ما أباحه الله أو أوجبه ، فالخمور أبيح بيعها بتلك القوانين ، والزنا والربا كذلك ، وضيِّق على المؤسسات الإسلامية وعلى عمل الدعاة إلى الله بتلك القوانين ، وهذا فيه مضادة للشريعة ، وأين هذا من الشورى ؟! 2. مجلس الشورى يتكون من أناسٍ على درجة من الفقه والعلم والفهم والوعي والأخلاق ، فلا يُشاور مفسد ولا أحمق ، فضلاً عن كافر أو ملحد ، وأما مجالس النيابة الديمقراطية: فإنه لا اعتبار لكل ما سبق ، فقد يتولى النيابة كافر ، أو مفسد ، أو أحمق ، وأين هذا من الشورى في الإسلام ؟!. 3. الشورى غير ملزمة للحاكم ، فقد يقدِّم الحاكم رأي واحدٍ من المجلس قويت حجته ، ورأى سداد رأيه على باقي رأي أهل المجلس ، بينما في الديمقراطية النيابية يصبح اتفاق الأغلبية قانوناً ملزماً للناس. إذا عُلم هذا فالواجب على المسلمين الاعتزاز بدينهم ، والثقة بأحكام ربهم أنها تُصلح لهم دنياهم وأخراهم ، والتبرؤ من النظم التي تخالف شرع الله. وعلى جميع المسلمين – حكَّاماً ومحكومين – أن يلتزموا بشرع الله تعالى في جميع شؤونهم ، ولا يحل لأحدٍ أن يتبنى نظاماً أو منهجاً غير الإسلام ، ومن مقتضى رضاهم بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيّاً ورسولاً أن يلتزم المسلمون بالإسلام ظاهراً وباطناً ، وأن يعظموا شرع الله ، وأن يتبعوا سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم.
[1] [2] [3] وتعد الديمقراطيات الليبرالية الحديثة نموذجاً مهماً للديمقراطية التمثيلية. وفي الولايات المتحدة الأمريكية غالباً ما يكون هذا المصطلح مرادفاً للـ«الجمهورية». محتويات 1 ميزاتها 2 تاريخ 3 مراجع 4 انظر أيضا ميزاتها [ عدل] تشتمل الديمقراطية التمثيلية على منح سلطات أكبر لنواب البرلمان مما تمنحه الملكية الدستورية أو ديمقراطية الاشتراك (participatory) لتمييزها عن الاشتراكية social، لذا فإن جميع الدساتير تنص على استقلالية القضاء وعلى إجراءات أخرى لموازنة السلطات التمثيلية: الديمقراطية تحمل في طياتها إمكانية تغيير النواب المنتخبين في حال لم يكن الناخبون راضين عنهم. كما تحمل في طياتها أيضاً بعض التفصيلات الديمقراطية (كاللجنة الملكية الكندية مثلاً) أو بعضاً من إجراءات الديمقراطية المباشرة (كالاستفتاء مثلاً)، ولكنها لا تعد رغم ذلك إجراءات ملزمة وغالباً ما يتطلب إتخاذها قراراً برلمانياً- أي تبقى سلطة القانون بيد نواب البرلمان. السبيل الوسيط بين الديمقراطيتين هو وجود «برلمان أعلى» غير منتخب عن طريق التصويت المباشر ومثال ذلك مجلس الشيوخ الكندي الذي يعد نسخة معدلة عن مجلس اللوردات البريطاني.
وقد كان نيكولو دي برناردو مكيافيلي من الشخصيات البارزة في تلك الفترة، حيث كان مفكرًا ودبلوماسيًّا إيطاليًّا، وقد كتب كتيّبًا حول رجلٍ سياسيٍّ عديم الضمير، وأطلق على الكتيب اسم "The Prince". علاوةً على ذلك يُعدّ مكيافيلي واضع أسس النظرية السياسية الحديثة، وقد اشتهر في محاولة تنظيم حشودٍ من الشعب الفلورنسي، من أجل الثورة ضد عائلة ميديشي التي كان حكمها وراثيًّا آنذاك. وفي عام 1628 حلّ الملك تشارلز البرلمان البريطاني في إنجلترا، وهذا أدى بدوره إلى تأسيس برلمان بريطانيا العظمى، وأدت هذه الخطوة الكبيرة إلى ظهور الديمقراطية التي نعرفها اليوم. دفعت الولايات المتحدة بفكرة الديمقراطية النيابية، أو ذات الطابع التمثيلي إلى أبعد من ذلك، ومن ثم بدأت العديد من الدول تدريجيًّا في تشجيعها، وبحلول القرن التاسع عشر تبنت غالبية الدول النظام الديمقراطي، أمّا حاليًّا يوجد أكثر من مائة دولةٍ لديها نظام ديمقراطي يعمل بشكلٍ كاملٍ. وترتبط بعض المعتقدات الأساسية بالديمقراطية، كحريّة الرأي والدين والتي تشمل حرية التعبير، والآراء السياسية، وحق التصويت لمن يختاره الفرد شخصيًّا، وفصل السلطة بين المؤسسات المختلفة. 3 الأنواع الرئيسية للديمقراطية يوجد عدّة أنواعٍ أو أشكالٍ للديمقراطية تختلف تبعًا لاختلاف الحكومات، وسنحاول تسليط الضوء على الأنواع الرئيسية للديمقراطية التي نراها اليوم.