الجدول الصيني اخواتي صباح الخير من بعد اذنكن انا حبيت اسال مين وحده جربت تمشي عالجدول الصيني وزبط مها ومين ما زبط انا حابه اخلف ولد وحسب الجدول الشهر هادا اخلف بنت وما بدي استنى شو رايكن؟. استنى ولا اجرب ؟ جوزي قلي على راحتك انا ما بتفرق معي… بس انا عارفه انو نفسه فولد اسفه طولت عليكوا حبيبتي ما فرق ولد ولا بنت المهم يجي ولا تخلي ببالك ممكن في الكشف شي ووقت الولادة شي تاني (( ان الله يغير مابي الارحام)) بس اتوكلي وامشي على الجدول الصيني وربي معاك ……….. والله ينولك الا ببالك……….. حبيبتي بنت أو ولد مافي فرق وهذه الأشياء كلها بيد الله سبحانه وتعالى توكلي على الله واللي يجي من الله حياه الله.. حبيبتي جربت امشي على الجدول الصيني عشان احمل ببنت وكشفت سونار في الشهر السابع طلعت حامل بولد والحمد لله يعني كله تحت اراده الله سبحانه وتعالى …………………. ولد ولا بنت كل شي من الله حلو تسلموا حبيباتي الله ينولكن يلي ببالكن ماإقتنعت بالجدول الصيني الله يرزقك باللي تتمنيه مرحب بغيت الجدول الصيني من اول ما حملت جربته طلع ولد وقبل فتره لاقيت في جدول ثاني وطلعلي بنت والله اعلم اذا عرفت بقوللكم
تحديد العمر القمري للحامل: وهنا يتم حساب عمر الأم بالرقم فقط دون إضافة الشهور، بمعنى أنه إذا كان عمر الأم الحامل أثناء الحمل 20 وخمس شهور يتم الحساب برقم 20 فقط مع إضافة عام ليصبح 21. شهر حدوث الحمل بالتوقيت القمري: وهنا يتم تحديد الشهر الذي حدث فيه الحمل من خلال التوقيت القمري، أي النظر على الصف الأفقي الذي يوضح عمر الأم بالطريقة القمرية مع متابعة الشهر الذي حدث فيه الحمل في الصفوف الرأسية، ومن هنا يتم تحديد جنس المولود إذا كان فتاة أم صبي. وفي الختام يمكن استخدام جدول الصيني لمعرفة نوع الجنين بهدف التسلية لأن هذه الوسيلة ليست الوسيلة المثالية لتحديد نوع الجنين، هذا على الرغم من أن نتائج صحته قد تصل إلى ما يقرب 90% وهذه النسبة تعتبر نسبة عالية جدًا لا يمكن الاستهانة بها. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
8_تفضيل الحامل للطعام المالح أثناء الحمل يعني أنها حامل بذكر بينما تفضيلها للطعام الحلو يعني أنها حامل بأنثى! لا يوجـد دليـل علمـي يثبـت صحـة الوحـام فـي الأصـل إلـى الآن فكيـف بصحـة علاقـة نـوع الطعـام بجنـس الجنيـن. 9_إذا ازداد جمال الحامل أثناء الحمل فهي حامل بذكر أما إذا أصبحت قبيحة أثناء الحمل فهي حامل بأنثى! يع تقـد أن الحمـل بأنثـى يجعـل المـرأة قبيحـة أثنـاء الحمـل لأنَّهـا تأخـذ الجمـال مـن أمها بينمـا الذكـر يجعـل أمـه الحامـل جميلـة لأنَّـه يعطيهـا جمالـه ، و لا دليـل علميـاً علـ َّى هـذا الـكلام حيـث إن التغيـرات الشـكلية الحاصلـة للحامـل و التـي تؤثـر علـى مظهرهـا تحـدث نتيجـة تأثيـر هرمونـات الحمـل عليهـا إضافـة لعوامـل داخليـة و أخـرى تعتمـد علـى المحيـط و ليـس لجنـس الجنيـن أي تأثيـر علـى جمـال الحامـل. 10_إذا كان شـعر سـاقَي الحامـل ينمـو بسـرعة أثنـاء الحمـل فهـي حامـل بذكـر أمـا إذا كان لا ينمـو بسـرعة فهـي حامـل بأنثـى! سبب هذا الإعتقاد هو أن ارتفاع هرمون موجهة الغدد التناسلية المشـيمائية البشـري HCG يسـبب زيـادة نمـو الشـعر فـي جسـم الحامـل ، و لكـن لا يوجـد أي دليـل علمـي يثبـت أن هنـاك فرقـاً كبيـراً فـي التأثيـر علـى نمـو الشـعر فـي جسـم الحامـل سـواء كانـت حامـلاً بذكـر أم بأنثـى.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ( 124) قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ( 125) يقول تعالى ذكره ( ومن أعرض عن ذكري) الذي أذكره به فتولى عنه ولم يقبله ولم يستجب له ، ولم يتعظ به فينزجر عما هو عليه مقيم من خلافه أمر ربه ( فإن له معيشة ضنكا) يقول: فإن له معيشة ضيقة ، والضنك من المنازل والأماكن والمعايش الشديد ، يقال: هذا منزل ضنك: إذا كان ضيقا ، وعيش ضنك: الذكر والأنثى والواحد والاثنان والجمع بلفظ واحد; ومنه قول عنترة: وإن نزلوا بضنك أنزل وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا عبد الله قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( فإن له معيشة ضنكا) يقول: الشقاء. تفسير سورة طه الآية 124 تفسير ابن كثير - القران للجميع. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن [ ص: 391] مجاهد قوله ( ضنكا) قال: ضيقة. حدثنا الحسن قال: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله ( فإن له معيشة ضنكا) قال: الضنك: الضيق. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام عن عنبسة عن محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في قوله ( فإن له معيشة ضنكا) يقول: ضيقة.
و في الآية الثانية أن من أعرض عن القرآن و لم يعمل به فإن الله جل و علا يعاقبه بعقوبتين: الأولـى: أنه يكون في معيشة ضنكاً و قد فسر ذلك بعذاب القبر ، و أنه يعذب في قبره ، و قد يراد به المعيشة في الحياة الدنيا و في القبر أيضا فالآية عامة. و الحاصل: أن الله توعده بأن يعيش عيشةً سيئةً مليئةً بالمخـاطر و المكـاره و المشاق جزاءً له على إعراضه عن كتاب الله جل و علا ، لأنه ترك الهدى فوقع في الضلال و وقع في الحرج. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ١٢٨. و العقوبة الثـانية: أن الله جل و علا يحشره يوم القيامة أعمى ، لأنه عمي عن كتاب الله في الدنيا فعاقبه الله بالعمى في الآخرة ، قال {قال رب لِمَ حشرتني أعمى و قد كنتُ بصيراً [125] قال كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنا فنَسيتَهاَ و كَذَلِكَ اليَوْمَ تُنسَى [126]} [طه] ، فإذا عمي عن كتاب الله في الدنيا بأن لم يلتفت إليه و لم ينظر فيه و لم يعمل به ، فإنه يحشر يوم القيامة على هذه البشعة و العياذ بالله. و هذا كقوله تعالى {و من يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّضْ لَهُ شيطاناً فهو له قرين[36] و إنَّهم ليصدُّنَهم عن السبيل و يحسبون أنَّهم مهتدون[37] حتى إذا جاءنا قال يا ليتَ بيني و بَينَكَ بُعدَ المشرقين فبئسَ القرين[38] و لن ينفعَكم اليومَ إذ ظلَمتُم أنكم في العذاب مُشتَركين[39] أفأنتَ تُسمعُ الصُّمَّ أو تهدي العُميَ و مَن كَانَ في ضَلالٍ مُبين[40]} [الزخرف].
إن هذا نتيجة الضنك الذي يعيشون فيه. ويدلُّ على هذا الضَّنك الذي يعيشُه أهل الكفر في الدُّنيا أيضا: شهادةُ مَن أسلمَ منهم ودخلَ في هذا الدِّين العظيم ، بأنَّه كان يعيش في بؤس وشقاء وقلق وحيرة ، ويشعر الآن بسعادة وطمأنينة وراحة وحياة هادئة لا يستطيع وصفَها؛ كما قال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/ 97. نسأل الله تعالى أن يُثبِّتنا على الحقِّ حتى نلقاه ، آمين. ومن أعرض عن ذكري فإن. والله أعلم.
فأي أمن وطمأنينة يشعر بها هؤلاء ؟ لا شيء. واعلم أن الكافر قد يفتح الله عليه جميع أبواب الراحة والترف في الدينا ، كما قال الله تعالى: ( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) الأنعام/44. تفسير سورة طه - ما معني قوله تعالى ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا. إلا بابين اثنين فقد خصهما الله تعالى لأهل الإيمان به ، وهما: الأمن والبركة. فالبركة يقول الله تعالى فيها: ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) الأعراف/96. وأما الأمن فيقول الله تعالى فيه: ( الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد/28. فلا يمكن لكافر مهما وجد من أسباب النعيم والترف والسعادة أن يعيش في أمن وطمأنينة وبركة قط ، فذلك غير ممكن ، بل هو في شقاء نفسي وقلق واضطراب يظهر أثره عندما يتجه ذلك الشخص إلى الجريمة أو الانتحار أو المصحات النفسية والعقلية. فإذا كان يعيش في أمن وطمأنينة فلماذا كانت كل هذه الجرائم والأمراض النفسية والاكتئاب ثم الانتحار ؟!
حدثنا أبو كريب قال: ثنا جابر بن نوح عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح والسدي في قوله ( معيشة ضنكا) قال: عذاب القبر. حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال: ثنا محمد بن عبيد قال: ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله ( فإن له معيشة ضنكا) قال: عذاب القبر. حدثني عبد الرحمن بن الأسود قال: ثنا محمد بن ربيعة قال: ثنا أبو عميس عن عبد الله بن مخارق عن أبيه ، عن عبد الله في قوله ( معيشة ضنكا) قال: عذاب القبر. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا سورة. حدثني عبد الرحيم البرقي قال: ثنا ابن أبي مريم قال: ثنا محمد بن جعفر وابن أبي حازم قالا ثنا أبو حازم عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ( معيشة ضنكا) قال: عذاب القبر. [ ص: 394] قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: هو عذاب القبر الذي حدثنا به أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قال: ثنا عمي عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أتدرون فيم أنزلت هذه الآية ( فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم ، قال: عذاب الكافر في قبره ، والذي نفسي بيده أنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ما التنين: تسعة وتسعون حية ، لكل حية سبعة رءوس ، ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة ".