حديث: (لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية) ما صحته بارك الله فيك؟ الحكم على الأحاديث والآثار 23-03-2019 488 رقم الاستشارة 2058 نص السؤال المجيب د. عبدالله آل معدي نص الجواب صحيح، وذلك لغلبة الجهل وتأثير طبيعة الموطن على الكثير منهم، وحمله بعضهم على من لم تعرف عدالته من أهل البدو.
2952 - لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية 7130 - أخبرني أبو الحسين بن عبيد الله بن محمد البلخي ، ببغداد ، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، عن محمد بن عمرو ، عن عطاء بن عطاء ، عن أبي هريرة ، - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: " لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ".
أفاد عضو هيئة كِبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان؛ بأن "العبرة في الشهادة بجنس الحاضرة وجنس البادية من ناحيتَي المدح والذم، لا من حيث الأفراد، وذلك في معرض كلامه في حديث النبي ﷺ: "لا تقبل شهادة بدوي على صاحب قرية". وقال "الفوزان": العبرة ليست بمجرد المواطن وإنما العبرة بأهلها وسلوكهم؛ فقد يوجد في الحاضرة مَن هُم شر ممن هم في البادية، وقد يوجد في البادية مَن هو خير من كثير من أهل الحاضرة. جاء ذلك في مقطع من إحدى محاضرات "الفوزان" السابقة أعاد نشرها اليوم الحساب الرسمي للشيخ الفوزان على "تويتر" للتأكيد على أن كلام فضيلته في حديث النبي ﷺ: "لا تقبل شهادة بدوي على صاحب قرية" واضح ولا إشكال فيه. وأضاف: ليست العبرة بمجرد المواطن وإنما العبرة بأهلها وسلوكهم، ولذلك في هذه الآيات لما ذكر الذين تخلفوا عن غزوة تبوك مع رسول الله ﷺ من أهل المدينة وذمهم على ذلك ، ذكر -سبحانه- الإعراب فقال "الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ". وأردف: ذكر -سبحانه- شر الصنفيين من الحاضرة ومن البادية مما يدل على أن الحاضرة لا تمدح مطلقاً وأن البادية لا تذم مطلقاً، وأن في كلا الموضعين مَن هو من الأخيار ومن الأشرار.
بسبب حوادث الشخصيات البارزة ، وفي كثير من الحالات التي يوجد فيها العديد من شهود الطبيعة أو الوقائع. الناس لا يوجد إلا واحد خارج القرية ، ويرث الاتهامات والشبهات ، وقد ذكر ذلك ابن رشد في كتاب البيان والجباية. بينما أعرب الإمام مالك رحمه الله عن رأيه بأنه لا يشهد على شهادة البدو ضد صديق القرية على أمر الطرد لهذه القضية ، لأنه يجوز الشهادة على البدوي علي العبدوي. بديع الذي عاش في البادية ، وهذا يثبت أن الأمر ليس له علاقة في وصف البدو ، وإنما لغرض التشكيك في خصوصية أجنبي من أهل البلد بتردد بدلاً من الشهرة ، لذلك رفض بعض العلماء القرار حتى في الوصف ، ولم يسمحوا لشهادة القروي في ما شهده عادة أهل البدو فقط ، وذكره ابن رشد في ذلك الموضع ، وقال رحمه الله ذلك بقوله: "(لا توجد شهادة للبدو. في المدن ، ولا في المدن ، ولا بدو الحضر ، إلا في حالات الإصابة والقتل والزنا والشرب والضرب والسب ، وغيرها التي لا يقصد أن تكون شهود ، ويسمح لهم بالإدلاء بشهادتهم فيما يحدث في الصحراء من كل هذا في الحضر ، ومن البدو إلى الحضر وإلى البدو ؛ إذا كانوا صالحين فلا شك في نية الشهادة في البرية.
ولنا ، أن من قبلت شهادته على أهل البدو ، قبلت شهادته على أهل القرية ، كأهل القرى ، ويحمل الحديث على من لم تعرف عدالته من أهل البدو ، ونخصه بهذا; لأن الغالب أنه لا يكون له من يسأله الحاكم ، فيعرف عدالته.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
م. ع"، "محمود. م"، 31 عامًا، صاحب مطبعة مقيم قرية شها التابعة لمركز المنصورة، "محمد. ع"، 43 عامًا، كاتب بمستشفى دكرنس العام مقيم بقرية سلامون القماش مركز المنصورة، "أشرف. ع. أ"، 54 عامًا، صاحب مصنع تريكو مقيم بقرية سلامون القماش مركز المنصورة، "محمد. ج. ا"، 36عامًا، سائق ومقيم بقرية سلامون القماش مركز المنصورة، "فاروق. ع "، "عبد الرحمن. ع "، "أحمد. م"، 32 عامًا، مدرب كمال أجسام مقيم بقرية شها مركز المنصورة، "شادى. ط. م"، 30 عامًا، مهندس مدني مقيم بقرية شها مركز المنصورة، "عوض. ع"، لأنهم بتاريخ 5 مارس 2022 بدائرة مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية قاموا باستعراض القوة والتلويح بالعنف والتهديد واستخدامها قِبل بعضهم البعض والأهالى بقصد الترويع والتخويف ومحاولة فرض السيطرة والتأثير على الإرادة وإلحاق الأذى المادي والمعنوي وتكدير الأمن والسكينة العامة وتعريض حياتهم للخطر حال حيازتهم أسلحة نارية بندقية خرطوش محدث صوت والشروع فى قتل شخصين وحيازة أسلحة نارية وبيضاء سكاكين وشوم. وقد وقع على أثر هذه الجريمة عدة جرائم واتهام المتهم الأول بالشروع فى قتل المجنى عليهما محمد وائل محمد مختار، ومحمد حمدان عوض، عمدًا بأن أطلق صوبهما من بندقية خرطوش عدة أعيرة نارية فأحدث إصابتهما الموصوفة بالتقارير الطبية، واتهام من المتهم الأول حتى السابع أسلحة نارية وذخيرة وبيضاء سكاكين وشوم وإتلاف سيارة مملوكة للمجني عليه "أحمد مجدى"، واتهام المتهمين من الثامن حتى العاشر بحيازة سلاح محدث صوت وذخيرة بدون ترخيص وإطلاق أعيرة نارية.