السؤال: هل يصح الاحرام من جدة؟ -1 المرجع الراحل السيد أبوالقاسم الخوئي: حيث ان الحجاج يردون جدة ابتداء، وهي ليست من المواقيت، فلا يجزئ الاحرام منها، فاللازم على الحاج حينئذ ان يمضي الى أحد المواقيت مع الامكان، أو ينذر الاحرام من بلده أو من الطريق قبل الوصول الى جدة بمقدار معتد به، ولو في الطائرة، فيحرم من محل نذره. ويمكن لمن ورد جدة بغير احرام ان يمضي الى (رابغ) الذي هو في طريق المدينة المنورة ويحرم منه بنذر، باعتبار أنه قبل الجحفة التي هي أحد المواقيت، واذا لم يمكن المضي الى أحد المواقيت ولم يحرم قبل ذلك بنذر لزمه الاحرام من جدة بالنذر، ثم يجدد احرامه خارج الحرم قبل دخوله فيه. -2 المرجع الراحل السيد محمد حسين فضل الله: اذا لم يكن طريقه البري يمر على أحد المواقيت، جاز له الاحرام من مكانه، والأفضل له في هذه الحالة ان يجدد احرامه من مواقيت أدنى الحل، وهي ثلاثة: الحديبية، الجعرانة، التنعيم. الأحرام من جدة - عالم حواء. أقول: وفق هذه الفتوى، لا حاجة للاحرام بالنذر في هذه الحالة، لا في جدة ولا قبل ولا بعد ذلك. -3 المرجع الديني الشيخ ناصر مكارم الشيرازي: يمكن الذهاب الى الجحفة والاحرام من هناك، ولا يجوز الاحرام لعمرة التمتع من جدة على أي حال.
معلومات عن الفتوى: الإحرام من جدة رقم الفتوى: 4727 عنوان الفتوى: الإحرام من جدة نص السؤال الفتوى رقم (4575) كان الحجاج السودانيون في الزمن الماضي حدود إحرامهم للحج الجحفة، وكانت الباخرة تطلق الصفارة وتعلن حدود الإحرام للحجاج، ولكن بعد وصول الطائرات أصبح إحرام الحجاج السودانيين من جدة، وبعد حضورهم إلى جدة يقضون بها أياماً طويلة وهم بملابسهم العادية. السؤال: هل الإحرام من جدة جائز؟ هل يجوز لهم الإحرام في نفس اليوم من حضورهم، أم على حسب ما يرونه مناسب؟ نص الجواب الحمد لله جدة ليست ميقاتاً لحج أو عمرة إلا للمستوطنين أو المقيمين بها، وكذا من وصل إليها لحاجة غير عازم على حج أو عمرة، ثم بدا له أن يحج أو يعتمر. أما من كان له ميقات قبلها كذي الحليفة بالنسبة لأهل المدينة وما وراءها، أو حاذاها براً أو جواً، وكالجحفة لأهلها ومن حاذاها براً أو بحراً أو مر بها جواً، وكيلملم كذلك، فإنه يجب عليه أن يحرم من ميقاته أو مما يحاذيه جواً أو بحراً أو براً. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو: عبدالله بن قعود عضو: عبدالله بن غديان نائب رئيس اللجنة: عبدالرازق عفيفي الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.
مصدر الفتوى: المجلد الحادي عشر أرسل الفتوى لصديق أدخل بريدك الإلكتروني: أدخل بريد صديقك: