قصص واقعية من فوائد الاستغفار (( أكثروا من الاستغفار)) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿٣٣﴾" "سورة الأنفال" قصص من فوائد الاستغفار تقول إمرأة: مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري ، وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني ، وبكيت حتى ضعف بصري وندبت حظي... ويئست... وطوقني الهم والغم... فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا. وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( مَنْ أَكْثَرَ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)) وفي رواية (( مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَرَزَقهُ مِنْ حَيثُ لاَ يَحْتَسِبُ)). فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله سته اشهر!!!
ويعرّف الفقهاء معنى الاستغفار «سؤال المغفرة، والمغفرة في الأصل: السّتر، ويراد بها التّجاوز عن الذّنب وعدم المؤاخذة به»، ومعنى «أستغفر الله»، أي: طلب العبد مِن ربِّه أن يمحو ذنوبَه ويستر عيوبَه، ويقول الفقهاء حتى يقبل الله عز وجل الاستغفار لا بد من توفر شروط مثل السلامة من الشرك والكفر، والسلامة من كسب الحرام، واليقين باستجابة الله، ويستغفر المسلم بعد كل صلاة ثلاثاً. ويربط بعض الدعاة ما يصيب الناس من حوادث وكوارث وهموم بكثرة الذنوب والمعاصي والفساد الأخلاقي ويقولون& «إننا أمام الدنيا في ضعف، وأمام الكفار في ضعف، وقد انغمس المسلمون في الشهوات، واشتغلوا بالدنيا.. إن المخرج الصلح مع الله تعالى، ولا بد للمسلمين اليوم من أن يؤبوا إلى ربهم، وأن يصلحوا فيما بينهم وبينه، هذا القحط، والجدب، واحتباس المطر، وانقطاع الغيث، أليس تذكرة من الله؛ ليرجع العباد إليه تائبين مستغفرين؟». وعلى هذا الأساس نجد من المسلمين من يكثر من الاستغفار بهدف محو ذنوبه وسيئاته وكسب الثواب كهدف مطلق من الاستغفار بغض النظر عن التغير في سلوكياته والسمو في أخلاقه، فأصبح الاستغفار للأسف الشديد عبارة عن عملية حسابية يتم عدها على الأصابع أو آلة العد فقط لنيل الأجر والثواب ومحو الذنوب والسيئات،& ثم إكمال المسيرة في نطاق الشر والظلم، فإذا لم يراجع الإنسان أخطاءه وذنوبه التي قد ينتج عنها ظلم أو إيذاء أو اعتداء أو سرقة أو هضم حقوق إنسان أو أكل أموال الناس بالباطل.. فما فائدة «الاستغفار» مع بقاء الشر والظلم والكراهية في أعماق نفس المستغفر؟.
تاريخ النشر: الأحد 8 رجب 1436 هـ - 26-4-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 293848 31937 0 181 السؤال ما صحة حديث: (رجب شهر الاستغفار لأمتي). وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما ذكرته لم نقف على كونه حديثا, لكن ورد حديث ضعيف في الأمر بالإكثار من الاستغفار في شهر رجب, جاء في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة لمؤلفه: محمد بن علي الشوكاني (المتوفى: 1250هـ) حديث: أكثروا من الاستغفار في شهر رجب. فإن لله في كل ساعة منه عتقاء من النار، وإن لله مدائن لا يدخلها إلا من صام رجب. قال في الذيل: في إسناده الأصبغ: ليس بشيء. انتهى لكن ينبغي للمسلم الإكثار من الاستغفار في كل الشهور, لما ثبت من الترغيب في ذلك. والله أعلم.
الإعدادات إيقاف المدة: 00:09 قبل 2 أيام اكثروا عباد الله من الاستغفار فما استُجلبت الأمطار بأعظم من الأستغفار - اللهم صيباً نافعاً
والله أعلم الذي يظهر لي - والله أعلم بالصواب - أنا أبا سعيد هذا هو يحيى القطان، الإمام المعروف؛ فهو ممن روى عنهم معتمر بن سليمان. ثم إن الحسن المذكور ليس الحسن البصري؛ لأن بينه وبين القطان مفاوز والسماع مجزوم به - ثم إنه لم يذكر مميزًا هكذا إلا في "شعب الإيمان". وأظن أن هذا الوهم وتميز أبي سعيد بأنه معمر من تخاليط نسخة شعب الإيمان، وتخاليطها من الشهرة بمكان. 2014-07-02, 07:06 AM #5 رد: (أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم وقال: أبو سعيد العطار والظاهر أن المحقق أخطأ، فليس هذا من ترجم له ابن حبان! ولكن صاحب الترجمة ذكره ابن حبان (7/485)، فقال: "معمر بن قيس السلمي يروي عن الحسن وعطاء روى عنه بن المبارك وبشر بن السري". ثم ترجم لأبي سعيد العطار هذا، عقبة، فقال: "معمر بن قيس أبو سعيد العطار يروي المراسيل روى عنه موسى بن إسماعيل". ومعمر بن قيس الذي عناه، له ترجمة في "التاريخ الكبير" (7/378)، استفادها ابن أبي حاتم منه. ملحوظة:جاء عند مسلم في "الكنى" (1/393): "أبو سعد معمر بن قيس العطار، عن الحسن، روى عنه المعتمر والأصمعي". ونحوه عند ابن منده في "الكنى والألقاب" (ص:380). وأعتذر بشدة أنني أقحمت نفسي في مسألة طرقها شيخنا الفاضل الدكتور/علي عبد الباقي!
إن خلق الاستغفار خلق رفيع الشأن عظيم المكانة تخلق به صفوة الخلق من الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام, فحينما كان إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام يدعوا والده إلى التوحيد والإسلام وقابله والده بالإعراض كان أول ما لجأ إليه إبراهيم الخليل هو الاستغفار طمعاً في هداية الأب إلى طريق الصواب ((قال سلامٌ عليك سأستغفر لك ربي إنه كان حفيا)) قال قتادة - رحمه الله -: " إن القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم أما داؤكم فالذنوب و أما دواؤكم فالاستغفار ". و قال علي - كرم الله و جهه -: " العجب ممن يهلك و معه النجاة قيل: و ما هي ؟ قال الاستغفار ". و كان - رضي الله عنه - يقول ما ألهم الله - سبحانه و تعالى - عبداً الاستغفار و هو يريد أن يعذبه ". و يروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه: " يا بني إن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً فأكثر من الاستغفار ". و عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " و قال أبو المنهال: " ما جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الاستغفار ".
أمر الله بالجماعة وذم الفرقة فقال ولا تفرقوا وأرشد إلى طريق الالتزام بالجماعة وهو التمسك بدين الله (واعتصموا بحبل الله) فلزم أهل السنة والجماعة هذا الطريق وتمسكوا به فكانوا أحق بها وأهلها فسموا أهل السنة والجماعة
(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) 27/3/1442هـ الحمدُ للهِ أَكْرَمَنَا بِالإيمانِ, وَأَدَامَ عَلينَا الأَمْنَ وَالأَمَانَ, أَشهد ألَّا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحَدَهُ لا شَريكَ لَهُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ, وَأَشهد أنَّ مُحمَّداً عبدُ الله وَرَسُولُهُ خَيرُ الأنَامِ, صلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعينَ لَهُمْ بِإحْسَانٍ. "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" - جريدة الغد. أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ حَقَّ التَّقْوى, وتَمَسَّكُوا بالعُرْوَةِ الوُثْقى. واسْأَلُوا اللهَ العَافِيةَ مِن كُلِّ عَمَلٍ غَيرِ صَالِحٍ, أو فِكْرٍ غَير ِسَوِيٍّ. فَإنِّنا مُطالَبُونَ بالتَّمسُّكِ بِشَرِيعَتِنَا الغَرَّاءِ وَحِمَايَةِ جَنَابِهَا مِن أَيدِي العَابِثِينَ, وَالغُلاةِ والخَوَارِجِ والرَّوافِضِ المُعْتَدِينَ، أُولئِكَ الذينَ يَتَلاعَبُونَ بِالدِّينِ كَيفَمَا شَاءُوا،! عِبَادَ اللهِ: انحرَافُ الفِكْر ِوعَدَمُ العِلْمِ, سَبِيلُ التَطَرُّفِ والفَسَادِ, وَالهَلاكِ والضَّلال, وَخِيانَةِ العَهْدِ وَالمِيثَاقِ؟ وَاللهُ تَعَالَى يَقُولُ:(إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً(.
وقد أوصى اللهُ -جَلَّ وَعَلاَ- بهذا في قوله: (وَاعْتَصِمُوا) أي: تمسكوا، (بِحَبْلِ اللَّه): وحبل الله هو القرآن، وقيل الرَسُول، وقيل الإسلام، والكلُ حقَّ؛ تُفسر الآية بكل هذه المعاني الثلاثة. ثمَّ قال: (وَلا تَفَرَّقُوا)، (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) لا بعضكم وإنما جميعًا، تكونون أمة واحدة. (وَلا تَفَرَّقُوا): لمَّا أمر الله بالإجتماع والاعتصام بالكتاب والسُنَّة نهى عن ضد ذلك، فقال: (وَلا تَفَرَّقُوا). (وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً) يعني في الجاهلية، قبل بعثة الرَسُول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ): على يد هذا الرَسُول وبواسطة هذا الكتاب العزيز. (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً): بدلًا أن كنتم أعداءً، هكذا الإسلام حولهم من كونهم أعداءً إلى كونهم إخوانًا في الدين والعقيدة، (فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً). (وَكُنْتُمْ): يعني في الجاهلية (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ): لو بقيتم على هذا لوقعتم في النار. (عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)، أنقذكم منها بهذا الرَسُول وهذا الإسلام، وهذا الدين وهذه الجماعة المسلمة.