3) لا يستجيب الله تعالى دعـــاء اللاهي والمرائي ، إنما يستجيب للدعـــاء الخـــالص: عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان الربيع يأتي علقمة يوم الجمعة فإذا لم أكن ثمة ، أرسلوا إليَّ فجاء مرة ولست ثمة.. فلقينى علقمة وقال لي: ألم تر ما جاء به الربيع ؟ قال: ألم تر أكثر ما يدعو الناس وما أقل إجابتهم ، وذلك أن الله عزَّ وجلَّ لا يقبل إلا الناخلة من الدعاء.. ( الناخلة: الدعاء الخـــالص الذي لا تشوبه شائبة) قلت: أو ليس قال ذلك عبد الله ( أي: عبد الله بن مسعود) ؟ قال: وما قال ؟.. قال: قال عبد الله: لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاعب ، إلا داع دعا بتثبت من قلبه [صحيح الأدب المفرد]. حظ المؤمن من اسم الله تعالى السميـــع: 1) الله سبحـــانه وتعالى يسمع دبيـــب قلبك: فالحذر الحذر أن يجد قلبك مُعْرِضًا عنه سبحـــانه ، مُقبلاً على ما لا يرضى! 2) دوام الدعـــاء لله تبـــارك وتعالى: فهو سبحانه وتعالى سميع الدعــــاء ، فلُذ بربِّك والجأ إليـــــه بكثرة الدعــــاء.. وخذ بأسبـــاب الإجابة حتى يكون دعـــاءك أحرى للقبول إن شاء الله تعالى. اسم الله السميع - ملتقى الخطباء. ادعُ ربَّك وأنت موقن بالإجـــابة ، بقلب يقظ غير غـــافل ، متحريًا ساعــــات إجـــابة الدعـــاء.
فإلى أين تذهب يــــا مسكيـــن ؟!.. أتحسب أنك ستنفذ من سمع الله عزَّ وجلَّ وبصره ؟! فالصــادق في توحيده لربِّه السميــــع ، لن يسمع إلا ما يحب ربَّه ويرضـــاه. 6) احفظ سمعك ، يستجب الله دعائك: فكما إن الله سبحانه وتعالى سميـــع مُجيــب للدعـــاء ، ينبغي أن لا يسمع العبد سوى ما يحب ربَّه ويرضى.. أما إذا صرف العبد حاسة السمع في ما لا يُرضي الله عزَّ وجلَّ ؛ كسماع الأغاني والمعازف وسماع المُنكرات أو التجسس على النــاس.. كم مرة ورد اسم الله السميع في القران. ستكون عقوبته من جنس عمله ، فلا يستجيب الله تعالى لدعائه. وحاسة السمع من أهم الحواس وأقواها في الإداراك.. لذا قدمها الله تعالى في كلامه عن حواس البشر ، قال تعالى: ".. إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " [الإسراء:36] فينبغي أن يستغلها العبد في سماع دروس العلم ؛ حتى تكون المعلومات أسهل في الاستحضار بعد ذلك. ويحفظ العبد سمعه بالتزامه منهج الله تعالى. 7) من أراد الشهرة وذيـــاع الصيــت ، سمَّع الله به: أي فضحه على رؤوس الخلائــق يوم القيــامة.. عن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سمَّع سمَّع الله به ، ومن يرائي يرائي الله به " [متفق عليه].
بتصرّف. ↑ سعيد بن وهب القحطاني، شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 87. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية:39 ↑ سورة المجادلة، آية:1-2 ^ أ ب خالد الراشد، دروس الشيخ خالد الراشد ، صفحة 18. بتصرّف.
وفي رواية:" تَبَاركَ الذِي وَسِعَ سمْعُه كلَّ شيء". وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنَّا مع النَّبي صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ؛ فكنَّا إذا عَلَوْنا كبّرنا، فقال:" ارْبَعُوا على أنْفسِكم؛ فإنّكم لا تَدْعونَ أصمَّ ولا غَائباً، تدْعونَ سَميعاً بصيراً قريباً…". معنى اسم الله السميع. قال ابنُ بطّال: في هذا الحديث: نفيُ الآفَةِ المَانعة مِنَ السَّمع، والآفة المَانعة مِنَ النَّظر، وإثباتُ كونِه سَمِيعاً بَصيراً قريباً، يَسْتلزمُ أنْ لا تصحَّ أضداد هذه الصِّفات عليه. * وفي بيان الفَرْق بينَ سَمْع الخالق والمخلوق: يقول أبوالقاسم الأصْفهاني: خُلقَ الإنسان صغيراً لا يَسْمع، فإنْ سَمِع لا يَعْقل ما يَسْمع، فإذا عقل ميَّز بينَ المسْموعاتِ؛ فأجابَ عن الألفاظ بما يَسْتحق، وميّز الكلام المُسْتَحسن مِنَ المُستقبح، ثم كان لسمْعهِ مَدىً؛ إذا جَاوزه لم يَسْمع، ثم إنْ كلّمه جماعةٌ في وقتٍ واحدٍ؛ عَجَزَ عن اسْتماع كلامهم، وعنْ إدراك جوابهم. والله عزّ وجلّ السَّميع لدُعاءِ الخَلْق وألفاظهم، عند تفرقهم واجتماعهم، مع اختلافِ ألسنتهم ولُغاتهم، يعْلم ما في قلبِ القائل قبلَ أنْ يقولَ، ويَعجزُ القائل عن التَّعبير عنْ مُراده؛ فيَعْلم الله فيُعْطيه الذي في قَلْبه، والمَخْلوق يزول عنه السَّمع بالمَوْت، والله تعالى لم يَزَلْ ولا يَزال، يُفني الخلق ويَرِثهم، فإذا لم يبق أحدٌ؛ قال: (لٌمّنٌ المٍلًكٍ اليّوًمّ) (غافر: 16) فلا يكون مَنْ يرد؟!