آخر تحديث: أبريل 2, 2021 معلومات عن جريدة الجزيرة معلومات عن جريدة الجزيرة، هي صحيفة سعودية يومية تقوم بالطباعة والنشر وتقع في الرياض، وقد قام عبد الله محمد بن خميس وعبد العزيز بن عبد الله الربيعي بتأسيسها في عام 1960م من عام 1379هـ. ويوجد في صحيفة الجزيرة الكثير من الكتاب المحليين والعرب الذين جذبت أعمالهم وكتابتهم الكثير من طبقات المجتمع السعودي، كما أن جريدة الجزيرة. تعتبر أول صحيفة عربية تقوم بنشر أرقام مبيعاتها في الصفحة الأولى من الجريدة الأمر الذي يمثل إحراجًا لكثير من الصحف الأخرى، ولمعرفة المزيد من المعلومات عن نشأة الجريدة ورئيس تحريرها ومقرها الرئيسي، تابعوا معنا. مقال رائع خالد المنيف من جريدة الجزيرة - BoSalehGroupSERBRATION. نشأة جريدة الجزيرة تم تأسيس جريدة الجزيرة من قِبل الأديب السعودي الراحل الشيخ عبد الله بن خميس وذلك طبقًا للمرسوم الملكي رقم 62 الذي كان في الرابع والعشرين من شهر أغسطس. وقد تم تحويل المجلة الشهرية إلى مجلة أسبوعية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للطباعة والنشر، وتحمل نفس الاسم. وبعد أن حققت الجريدة الأسبوعية الكثير من النجاح الواسع على مدار 8 سنوات صدر لها أول عدد من الصحف اليومية لها في يوم الأربعاء الموافق عشرين. من شهر سبتمبر التي تعتبر واحدة من أقدم صحف العاصمة السعودية في الرياض، بالإضافة إلى أنها واحدة من إحدى أعرق وأعظم الصحف السعودية عبر التاريخ.
شاهد أيضًا: ما هي أول صحيفة مصرية في العالم العربي أين يقع مبنى جريدة الجزيرة يوجد مبنى جريدة الجزيرة على طريق الملك فهد في الرياض عند حي الصحافة، ويقع بجانب مبنى جريدة الرياض وهيئة السعوديين الصحفيين وبرج رافال. أهم إصدارات جريدة الجزيرة مقالات قد تعجبك: قامت جريدة الجزيرة بتقديم الكثير من الإصدارات المطبوعة والإلكترونية على مدار مسيرة عقود سريعة النمو التي أثر بها الواقع الصحافي في السعودية. كما أنها حققت الكثير من النجاح في كافة مجالات نشرها خلال مسيرة الصحافة السعودية، ومن هذه الإصدارات: إصدارات مطبوعة، قامت جريدة الجزيرة بتقديم أكثر من إصدار مطبوع الذي أثر على الوسط الصحفي والقراء السعوديين لعدة أعوام وذلك قبل أن يبدأ إصدار جديد لها أكثر تطورًا من ذي قبل. المسائية، قامت جريدة الجزيرة بإصدار او جريدة مسائية يومية في بداية شهر محرم/ نوفمبر عام 1981م، وبعدها توقفت عن إصدار صحف مسائية في عام 2001 وذلك لأسباب مالية. مقال جريدة الجزيرة. مجلة الجزيرة، تعتبر واحدة من المجلات المتنوعة والشاملة التي تحتوي على طابع علمي توثيقي تميزت به أثناء فترة صدورها. المجلة الثقافية، وفي هذا النوع من المجلات يتم تناول الأمور الثقافية بمستوى علمي ومهني، كما تصدر الفكر والفن والأدب بأسلوب راقي ومتميز يعمل على تغذية الجيل فكريًا وثقافيًا.
مقال رائع خالد المنيف من جريدة الجزيرة يُحكى أنّ الرئيس الأمريكي السابق (بيل كلينتون) وقف ذات يوم عند محطة لتعبئة سيارته بالوقود، وحدث أن اقترب عامل المحطة من هيلاري زوجته والتي حيّته بحرارة! فسألها بيل عنه فقالت: صديق طفولة قديم! فعلّق عليها ساخراً: من حسن حظك أنك لم تتزوجيه! وإلاّ فأنتِ الآن زوجة عامل صغير في محطة!! مقال جريدة الجزيرة ارشيف. فأجابت بسرعة بديهة ودهاء لو تزوّجته لأصبح رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية! ما أروع أن تمتلك الزوجة شخصية قوية وعقلية ناضجة ورؤية عميقة تستطيع معها أن تصنع لنفسها مجداً، وأن تحلِّق بقدراتها إلى فضاء رحب وأن تدفع من حولها للارتقاء والنجاح. وللأسف ما أراه الآن من كثير من الزوجات من تبعيّة مقيتة وتعلُّق فاضح والتفاف خانق وتمحور كامل حول الزوج، وهذا أمر يدعو للتوقف وإعادة النظر، وعندما تدارالحياة بهذه الطريقة فسوف نكون أمام شخصيات ضعيفة تعيش في قلق دائم وخوف مستمر وتوتر لا ينقضي. إضافة إلى أنّ الرجال يسأمون من المبالغة في الاعتماد العاطفي عليهم وينزعجون أيّما انزعاج عندما يضرب حصاراً مشاعرياً عليهم، فبعض النساء تجعل الرجل يتنفس من سم خياط ملتصقة فيه 24 ساعة! حتى أنها تقتصد في زيارة أهلها حتى لا تفارقه فأي حياة تلك؟!
وبعضهن تقيم الدنيا ولا تقعدها لو أراد الزوج أن يسافر لوحده وكأنّ الصُّور قد نفخ فيه! وأحسب أنّ هذا مؤشر ضعف والزوج لا يحترم المرأة الضعيفة الهشّة، فهذا السلوك يشكِّل قوة ضاغطة عليهم تزهدهم ولاشك في زوجاتهم.!. خلاف صغير مع الزوج يقضي على أنسها! مشكلة مع زوجها تنغص حياتها وتقض مضجعها! وأغلب رسائل الأخوات التي ترد لصفحة (ورود الأمل) تعبِّر وبشكل واضح عن شخصيات اعتمادية جعلت من الآخرين قائداً لها! لماذا تنتهي الحياة وتغلق النوافذ وتتوقف الأرض عن الدوران إذا ابتليت الزوجة بزوج عصبي؟! لماذا تسكن الرياح وتذوي الورود وتجف الينابيع إذا كان الزوج يعاني خرساً زوجياً؟ لماذا يسدل الستار على مسرحية السعادة إذا امتدت يد القدر وأخذت الزوج؟! لماذا تضيق الدنيا بما رحبت وتتجلل أركانها بالسواد وتهاجر الابتسامة دون رجعة إذا تزوج الزوج بأخرى؟! لماذا يطول الحزن ويدوم الغم ويشتد الكرب إن سافر الزوج؟! مقالات جريدة الجزيرة – موقع الشيخ عبدالله فراج الشريف. ولست أقلل من قدر المشاعر أو أدعو للتمرد العاطفي حاشا لله، ولكنني أحذِّر من الذوبان الكامل في الزوج (أو غيره حتى لو كانت أماً) أدعو لمزيد من النضج وإلى مزيد من ذكاء المشاعر والسيطرة عليها والتحكم بها وقيادتها لا أن تقودنا هي، وتلك الانضباطية في المشاعر مظنّة الحياة السعيدة وستقوى معها حبال الود بيننا وبين من نحب.
(6) أن الصدقة تكفر بها السيئات. (7) فضل الصلاة في جوف الليل. (8) أن الصلاة من الإسلام بمنزلة العمود الذي تقوم عليه الخيمة، يذهب الإسلام بذهابها، كما تسقط الخيمة بسقوط عمودها. أعمال تدخل الجنة. (9) حرص الصحابة على السؤال عما يفيدهم وينفعهم وهذا من علو همتهم ورفعتهم. (10) إثبات الجنة والنار وهما الآن موجودتان وهما لا يفنيان أبداً (11) أن للخير أبواباً وهذه الأبواب لها مداخل. الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث: (1) الحرص على تعلم العلم النافع. (2) الإكثار من العبادات التي تكفر الذنوب (3) الفوز بجميع الفضائل التي ذكرت في الحديث الإكثار من أعمال السر التي لا يطلع عليها إلا الله كالصيام والصدقة والصلاة في جوف الليل، وذلك لأنها أدعى للقبول والإخلاص والصدق. [1] أخرجه: الترمذي في كتاب الإيمان باب ما جاء في حرمة الصلاة 5/11 ح (2616)، وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد في مسنده 36/344 ح(22016)، والنسائي في السنن الكبرى كتاب التفسير باب سورة السجدة(10/ 214) ح(11330)، وابن أبي شيبة في مُصنفه كِتاب الإِيمانِ والرّؤيا باب ما ذكِر فِي الإِيمانِ والإِسلامِ. (11/ 7) ح(30950)، والطبراني في المعجم الكبير (20/ 63) ح(115)، وفي مسند الشاميين (4/ 137) ح(2938)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (1/ 455) ح(561)، وعبد بن حميد في مسنده (ص: 68) ح(112)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين كتاب التفسير باب تفسير سورة السجدة (2/ 447) ح(3548)، وصححه الحاكم والذهبي، والبيهقي في شعب الإيمان (4/ 299) ح(2549)، واللفظ لأحمد.
الحرص والمداومة على صلاة البردين: عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من صلى البردين دخل الجنة)) 4. الجهاد في سبيل الله مخلصا لله: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( انتدب الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي، فهو عليَّ ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كَلْم يُكْلَم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كُلِم! لونه لون دم وريحه ريح مسك!! والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا؛ ولكني لا أجد سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل)) 5. التعفف عن مسألة الناس: وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة))! قلت: أنا! أكثر ما يدخل الناس الجنة - موضوع. قال: (( لا تسأل الناس شيئاً)) قال: فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه!! 6. إماطة الأذى عن الطريق: عن معاوية بن قرة قال: كنت مع معقل المزني، فأماط أذى عن طريق، فرأيت شيئاً فبادرته، فقال: ما حملك على ما صنعت يا ابن أخي؟ قال: رأيتك تصنع شيئاً فصنعته، فقال: أحسنت يا ابن أخي!
وأهم النوافل رواتب الفريضة، ورواتب الفريضة أيضاً تتفاضل. عدد الرواتب، ووقتها. العلماء يختلفون في عددها تارة ويتفقون تارة، فيجمعون على ركعتين قبل الفجر، وعلى ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، فهذه عشر ركعات، ثم تأتي الزيادات في الظهر فبعضهم يجعلها أربعاً قبلهاً وأربعاً بعدها، ويأتون بأربع قبل العصر. وهناك من يضيف إلى العشر ركعتين قبل العشاء، ثم يأتون بزيادات على ذلك بين المغرب والعشاء، وهي: ست ركعات، وبعضهم يقول إنها صلاة الأوابين، ثم صلاة الوتر تكون بعد العشاء؛ فتلك هي النوافل الراتبة للصلوات الخمس، ولكن آكد هذه النوافل ركعتا الفجر وصلاة الوتر، فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يتركهما حضراً ولا سفراً. [14]. هل صلاة النافلة تجبر نقص الفريضة؟. لكل ركن من أركان الإسلام نوافل، وهذه النوافل بمثابة الضمان لما عسى أن يكون في الفريضة من نقص. من الاعمال التي تدخل الجنة - صالح المغامسي - نصائح اروع ما تسمع - YouTube. مراد النبي عليه الصلاة والسلام من تكرار الصلاة في الحديث ثلاث مرات: يؤكد صلى الله عليه وسلم على أمر الصلاة ثلاث مرات، الأولى عند قوله: (تقيم الصلاة)، والثانية عند قوله: (وصلاة الرجل في جوف الليل) والثالثة قوله: (رأس الأمور وعموده الصلاة).
[٨] هذا وهناك الكثير من الآيات الكريمة التي ذكر فيها الله -عزَّ وجلَّ- جزاء المتقين بدخول الجنةّ والبعد عن النيران. حسن الخلق معنى حسن الخلق اصطلاحاً كما قال القزوينيّ- رحمه الله-: "سلامة النّفس نحو الأرفق الأحمد من الأفعال، وقد يكون ذلك متعلّق في ذات الله -تعالى-، وقد يكون فيما بين الناس". [٩] وقد تكفّل النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن حَسُنَ خلقه ببيتٍ في الجنة. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المِراء وإن كان مُحقّاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه) ، [١٠] وبحسن الخلق يُحرَّم صاحبه عن النار، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ألا أخبركم بمن يحرم على النار، وبمن تحرم عليه النار؟ على كُلِّ قريب هيّن سهل). [١١] [١٢] أسباب دخول الجنة يجدر بالذكر أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- جعل سبب دخول الجنّة برحمته لا بأعمالنا، وهذا من كمال عدله ورحمته، لكنّ تفاضل درجات الجنَّة يكون بأعمالنا، وقد جاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قاربوا وسدِّدوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا: يا رسول الله، ولا أنت؟ قال: ولا أنا إلاّ أن يتغمّدني الله برحمة منه وفضل).
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( من أماط أذى عن طريق مسلمين، كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة، دخل الجنة)) 7. من عمل هذه الطاعات في يوم واحد: عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من أصبح منكم اليوم صائما ً؟))، قال أبو بكر رضي الله عنه أنا! قال: (( فمن تبع منكم اليوم جنازة؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا! قال: (( فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً ؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا! قال: (( فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه أنا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)) 8. الإحسان إلى البنات: عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من كان له ثلاثة بنات، فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن، وكساهن من جِدَته؛ كُنَّ له حجاباً من النار يوم القيامة)) 9. من مات ثلاثة من ولده، أو اثنان فاحتسبهما عند الله تعالى: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة)) فقامت امرأة فقالت: أو اثنان؟ قال: (( أو اثنان)) قالت المرأة: يا ليتني قلت واحداً 10.
قوله: (تلا) النبي صلى الله عليه وسلم ، ليبين فضل صلاة الليل. قوله: (تتجافى) تتنحى، وقوله: (المضاجع) مواضع الاضطجاع للنوم. [5]. قوله: (برأس الأمر) الذي سألت عنه، قوله: (ذروة) بضم الذال وكسرها _ الطرف الأعلى. قوله: (الْإِسْلَامُ) يَعْنِي الشَّهَادَتَيْنِ وَهُوَ مِنْ بَابِ التَّشْبِيهِ الْمَقْلُوبِ إِذِ الْمَقْصُودُ تَشْبِيهُ الْإِسْلَامِ بِرَأْسِ الْأَمْرِ لِيَشْعُرَ بِأَنَّهُ مِنْ سَائِرِ الْأَعْمَالِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ فِي احْتِيَاجِهِ إِلَيْهِ وَعَدَمِ بَقَائِهِ دُونَهُ [6]. قوله: (سَنَامِهِ) السنام أعلى الجمل، وتشبيه للأمر بالجَمَل، لأن الجَمَل أعلاه ذروة السنام، والجمل متحرك، والجهاد أيضا يبعث على الانتشار. قوله: (بملاك ذلك كله) الملاك بكسر الميم وفتحها، ومعناه بمقصوده وجماعه [7]. لأن الجهاد وغيره من أعمال الطاعات غنيمة، وكف اللسان عن المحارم سلامة، والسلامة في نظر العقلاء مقدمة على الغنيمة [8]. قوله: (فأخذ بلسانه) أمسك النبي صلى الله عليه وسلم لسان نفسه، قوله: (كف عليك) عنك. أي أحبس. قوله: (ثكلتك) الثكل، بالضم: الموت والهلاك، وفقدان الحبيب والولد وعلى الأخير اقتصر الأكثرون [9] ، وهنا بمعنى فقدتك، ولم يقصد رسول الله حقيقة الدعاء، بل جرى ذلك على عادة العرب في المخاطبات.
قوله: (وهل) استفهام إنكار، بمعنى النفي. قوله: (يكب) بضم الكاف أي: يصرع. قوله: (الناس) أكثرهم. قوله: (حصائد ألسنتهم) أَيْ مَا يَقْتطِعُونه مِنَ الْكَلَامِ الَّذي لَا خَيْرَ فِيهِ، واحدتُها حَصِيدَة، تَشْبيها بِمَا يُحْصَد مِنَ الزَّرْعِ، وتَشْبيها لِلِّسَانِ وَمَا يَقْتطعه مِنَ الْقَوْلِ بحَدّ المِنْجَل الَّذِي يُحْصَد بِهِ. [10]. الجمع بين حديث أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة [11] ، وحديث: (أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء) [12]. قال العلماء: أول ما يسأل عنه العبد من حقوق الله عليه الصلاة، وأول ما يسأل عنه من حقوق الخلق الدماء، وهذا إن لم يقض فيها في الدنيا. فالحديثان، (أول ما يحاسب به العبد الصلاة)، هذا في حق الله، و(أول ما يقضى فيه بين الناس في الدماء)، هذا في حقوق العباد، وهي الدماء والأعراض والأموال، لكن الدماء قبل كل شيء [13]. أقسام صلاة النافلة: ونافلة الصلاة تنقسم إلى قسمين: راتبة مع كل فريضة. وقسم مطلق يعني جائز في كل وقت إلا أوقات النهي، وجائز بأي عدد من الركعات، والمطلق منه ما هو مقيد بزمن، ومنه مطلق لا يقيد بزمن. ومقيد يعني محدد بوقت معين مثل الكسوف والضحى والتهجد.