قصة الثلاثة الذين أووا إلى الغار فانطبق عليهم فتوسلوا إلى الله تعالى بصالح أعمالهم ففرج عنهم. 06 من حديث ( انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه..). قال الإمام البخاري: حدثنا إسماعيل بن خليل، أخبرنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: « بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون، إذا أصابهم مطر فآووا إلى غار فانطبق عليهم، فقال بعضهم لبعض: إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم إلا الصدق، فليدع كل رجل منكم بما يعلم، أنه قد صدق فيه. فقال واحدا منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير عمل لي على فرق من أزر، فذهب وتركه، وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته، فصار من أمره أني اشتريت منه بقرا، وأنه أتاني يطلب أجره، فقلت: اعمد إلى تلك البقر فسقها، فقال لي: إنما لي عندك فرق من أرز، فقلت له: اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق فساقها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، فانساخت عنهم الصخرة. فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم كان لي أبوان شيخان كبيران، وكنت آتيهما كل ليلة بلبن غنم لي، فأبطأت عنهما ليلة، فجئت وقد رقدا، وأهلي وعيالي يتضاغون من الجوع، وكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبواي، فكرهت أن أوقظهما، وكرهت أن أدعهما فيستكنا لشربتهما، فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا، فانساخت عنهم الصخرة حتى نظروا إلى السماء.
هنا تدور الحكاية حول رجل يقال إن عمله كان في الرعي، حيث كان للرجل ماشية يحلبها يوميًا ثم يسقي أبواه من اللبن قبل أبناءه ونفسه وزوجته، أي إنه كان يفضل والديه على الجميع برًا بهم، وكان يعبر عن هذا البر بجعلهم أول شخص يجب أن يشرب من لبن الأغنام الذي قام بحلبه. حديث قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة - أفضل اجابة. يومًا تأخر الرجل في عمله وعندما عاد بوعاء اللبن وجد أبواه الشيخان قد خلدا للنوم، فكره أن يوقظهما من راحتهما أو أن يخالف عادته في إيثارهم بأول شربه من اللبن، لذا سهر الرجل بجانب أبواه حاملًا الوعاء منتظرًا يقظتهما من تلقاء أنفسهم حتى يشربوا. هنا كان بر الوالدين خالصًا لوجه الله، فسئل الرجل به الله أنه إذا كان هذا العمل صالح وصادق وقام الله بتقبله منه قبولًا حسنًا أن يفرج الله عنهم هذه الغمة، فما كان من الصخرة إلا أن تحركت أكثر بأمر ربها حتى تجلت لهم السماء، إلا أن الفتحة لا زالت لا تسمح بعبور الرجال. القصة الثالثة: العفة وخوف مقام الله "قالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّه كانَ لي ابْنَةُ عَمٍّ، مِن أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وأَنِّي رَاوَدْتُهَا عن نَفْسِهَا فأبَتْ، إلَّا أنْ آتِيَهَا بمِئَةِ دِينَارٍ، فَطَلَبْتُهَا حتَّى قَدَرْتُ، فأتَيْتُهَا بهَا فَدَفَعْتُهَا إلَيْهَا، فأمْكَنَتْنِي مِن نَفْسِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، فَقالَتْ: اتَّقِ اللَّهَ ولَا تَفُضَّ الخَاتَمَ إلَّا بحَقِّهِ، فَقُمْتُ وتَرَكْتُ المِئَةَ دِينَارٍ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذلكَ مِن خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا، فَفَرَّجَ اللَّهُ عنْهمْ فَخَرَجُوا".
الفرقان. وثالث هؤلاء الثلاثة: رجل ضرب مثلاً عظيماً في الأمانة والنصح، حيث ثمَّر للأجير أجره فبلغ ما بلغ، وسلمه إلى صاحبه، ولم يأخذ على عمله شيئاً. ما أعظم الفرق بين هذا الرجل وبين أولئك الذين يظلمون الأجراء ويأكلون حقوقهم، لاسيما إن كانوا من العمال الوافدين فتجد هؤلاء الكفلاء يكاد يصدق فيهم قول الله تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5)}. المطففين. قصة الثلاثة الذين أووا إلى الغار | قصص. فهـم يريدون من هـؤلاء العمال أن يقوموا بالعمل على أكمل وجه، ولكنهم يبخسونهم كما حقوقهم ويماطلون في إعطائهم أجرتهم وربما رجع بعض أولئك العمال إلى بلدانهم ولم يستوفوا أجورهم، ألا فليعلم أن من إستأجر أجيراً ولم يوفه أجره، فإن الله تعالى سيكون خصمه يوم القيامة. لن يكون خصمك هذا العامل المسكين الضعيف ولكن سيكون خصمك رب العالمين كما جاء في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه فقد خصمته»، وذكر منهم: «رجلاً إستأجر أجيراً فاستوفى منه ثم لم يعطه أجره».
أما الثالث فقد قال:: اللَّهم استأجرت أُجراء وأعطيتهم أجرهم، غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت أجره؛ حتى كثرت منه الأموال أي؛ -تاجر بماله- حتى كثُرت منه الأموال، فجاءني بعد حينٍ فقال: يا عبدَ الله أدِّ إليّ أجري، فقلت: كل ما ترى من أجرك من الإبل، والبقر، والغنم، والرقيق فقال: يا عبدَ الله لا تستهـزئ بي!
س: والزكاة أحسن الله إليك؟ ج: تزكى كلما دار عليها الحول تزكى. س: إذا خسر يضمنها؟ ج: إذا فرط أو تعدى، لكن إذا ما فرط أو تعدى ما يضمن. س: معنى: لو أقسم على الله لأبره ؟ ج: في من عباد الله يقول: والله أن هذا سيكون ويبر قسمه، ويقع ما يقال، لكن ما ينبغي للإنسان أن يقسم على الله؛ لأن هذا فيه شيء من الجرأة، ولكن بعض الناس لإيمانه وتقواه لو أقسم على الله لأبره، لكن ترك الإقسام على الله أولى أحوط.
شاهد أيضًا: قصة المولد النبوي الشريف مكتوبة حديث نبوي عن أصحاب الغار يؤكد الحديث النبوي الشريف الذي روى تلك القصة مشروعية ذكر الأعمال الصالحة أثناء الدعاء والتوسل إلى الله لفك الكُرب، كما أنه مصدًرا استدلاليًا لدى السلفيين، حيث ذُكر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأرضاهما، في صحيح البخاري وصحيح مسلم، عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) إنه قال (بينما ثلاثة من الرجال يمشون، فأخذهم المطر، فأووا إلى غار داخل الجبل، فانحطت على فتحة غارهم صخرة من الجبل، فانطبقت عليهم، فقال أحدهم اذكروا أعمالًا صالحة عملتوها لله، فادعوه بها لعله يفرج عنكم)، صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
فقلت: لا أستهزئ بك ، فأخذه كله فاستقاه فلم يترك منه شيئاً. اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون». صحيح البخاري وصحيح مسلم. فهؤلاء الثلاثة عرفوا الله في الرخاء فعرفهم الله في الشدة.. وهكذا كل من تعرف إلى الله في حال الرخاء واليسر، فإن الله تعالى يعرفه في حال الشدة والضيق والكرب فيلطف به ويعينه وييسر له أموره. قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار سيدنا ابو بكر. قال الله تعالى: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} الطلاق، وقوله تعالى: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)} الطلاق. فالأول من هؤلاء الثلاثة: ضرب مثلاً عظيماً في البر بوالديه، بقي طوال الليل والإناء على يده لم تطب نفسه أن يشرب منه، ولا أن يسقي أولاده وأهله، ولا أن ينغص على والديه نومهما حتى طلع الفجر فدل هذا على فضل بر الوالدين، وعلى أنه سبب لتيسير الأمور وتفريج الكروب، وبر الوالدين هو أعظم ما يكون من صلة الرحم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره، فليصل رحمه» متفق عليه. وثاني هؤلاء الثلاثة: رجل ضرب مثلاً بالغاً في العفة الكاملة، حين تمكن من حصول مراده من هذه المرأة، التي هي أحب الناس إليه، ولكن عندما ذكرته بالله تركها، وهي أحب الناس إليه، ولم يأخذ شيئاً مما أعطاها.
بدائل مهمة توضح أمل المرشدي مستشارة تنمية بشرية وناشطة على مواقع التواصل الاجتماعي بأن التقليد والمحاكاة هي عمليَّة ملاحظة الطفل لسلوكيات بعض الأشخاص المحبَّبة له، ومن ثمَّ يعمل على تكرار هذه السلوكيات؛ وتعتبر أهم الوسائل التي يكتسب الطفل من خلالها العديد من المهارات والسلوكيات بجانبيها الإيجابي والسلبي، ابتداء من تقليد الوالدين والإخوة، إلى المجتمع المحيط بالطفل، مشيرة إلى أن بعض المشاهير كلماتهم لا تليق بالبث الذي يعرضونه ولا يراعون اختلاف أعمار متابعيهم. وتضيف أن ما يقوم به الوالدان من دور توجيهي يعتبر أمراً ضرورياً لحماية الأطفال من الظواهر الغريبة التي باتت تخترق حياتنا اليومية عبر قنوات التواصل الاجتماعي والتي لم يعد تنفع معها الأساليب القديمة، فتجد نفسك غارقاً بين جيدٍ و مبتذل ولا تكاد تجزم بجودة محتوى أحدهم حتى تنصدم فيما بين السطور من تصرفات وألفاظ وملابس لا تليق بمجتمعاتنا، ويبدأ أطفالنا بمحاكاتها، حتى أنهم أصبحوا لا يتقبلون النقد لأنهم يَرَوْن هذه التصرفات عادية ويصنفها الآخرون «حرية شخصية» لذا فالعمل على زراعة القيم في الأطفال ومتابعة سقيها من وقت لآخر سيكون بمثابة الظل الذي يستظلون به مستقبلاً.
أطفال صغار بعمرهم لكن كبار بفعلهم. ظهروا في مواقع #التواصل_الاجتماعي ، فحصدوا آلاف المتابعين والمعجبين، نتيجة لأداء تمثيلي أو خفة دم، أو صوت جميل، أو غيرها من مواهب مختلفة، جعلت منهم نجوماً وضيوفاً على فعاليات ومناسبات سعودية مختلفة. حضره وجهاء و إعلاميين و مشاهير التواصل سحور “تيسير” عرض المنجزات …توقيع شراكة و تدشين المسابقة الرمضانية – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية. في رصد سريع قام به موقع "العربية. نت"، وجد أن البنات يتفوقن بالعدد على الذكور في هذا المجال، حيث ساهم تعدد مواهب البنات في حصدهن الأكثرية، إذ دخلن عالم الشهرة من بوابات متعددة، كالغناء والإنشاد ونشر اليوميات والاستعراض والأزياء والتصوير، فيما انحصرت غالبية مواهب الأولاد في الغناء واليوميات والكوميديا. فعلى سبيل المثال لا الحصر، دخلت الطفلة #راما_الخالدي عالم الشهرة من باب موهبتها كموديل للأزياء، وكذلك الطفلتان وصايف الجناحي ولانا الفرّاج، لكنهما أضافتا الغناء إلى سلساة إبداعاتهما، في حين تقوم الطفلتان الشقيقتان ولع وغادة السحيم بنشر مقاطع ليومياتهما، أما الطفلة سيدرا القحطاني فتميزت بنشر فيديوهات عن أدائها الاستعراضي للأغاني المختلفة، كما اشتهرت الطفلة رند الشيهلي، وبنات خمسة أضواء، بكليبات غنائية ذات جودة واحترافية عالية. ومن الأولاد، اشتهر الطفل "فيصل العتيبي" في #إنستغرام بوصلاته الغنائية، أما الطفل عبدالرحمن القحطاني، الذي يعرف بـ "السحلي"، فقد اشتهر بخفة دمه وقدرته على التمثيل بمعية أقرانه، وفي ذات المجال اشتهر الطفل قصي الغابر، الذي ينشر مقاطع فكاهية بأداء جميل ورائع، في حين تخصص الطفل راكان الصخيان في نشر فواصل للتحديات والمقالب، أما الطفلان الشقيقان سيف وصلوحي فقد تميزا عن غيرهما من الأطفال بإنتاج فيديوهات تمثيلية.