عبر عدد من سكان حي الوسام ٢ أحد المخططات الواقعة على طريق الملك فهد الدائري بالطائف ، عن استيائهم الشديد من أبسط حقوقهم المتمثلة في الخدمات الرئيسية للمخطط كما أنهم يعتبرون أن تجريد الحي من الخدمات الهامة يحول دون تحقيق حلمهم في السكن، ويجرد الحي من أهم الخدمات. تجريد مخطط الوسام بالطائف من أهم الخدمات الرئيسية. وذكر بعض السكان، في حديثهم لصحيفة " الرآية "، أنهم تقدموا بعدة بلاغات للأمانة وشركة المياه الوطنية وإدارة المرور بهذا الخصوص لكن دون أي فائدة تذكر. حيث تحدث الأستاذ عبدالله محسن أن السكان دفعوا ما يملكون في هذه المنازل من أجل الراحة والإستفادة والهروب من نار الإيجار لكن للاسف الشديد ما زالت الخدمات دون المأمول حيث الشوارع تعاني من غياب كبير في الرصف والسفلتة فيما تنعدم الإنارة في بعض المواقع وخاصة بجوار العمائر تحت الانشاء مما يجعلها مكانا مناسباً لأصحاب النوايا السيئة. وقال: رغم حداثة المخطط، إلا أنه يشهد يوما تلو الآخر نسبة بناء متزايدة سواء من سكان المحافظة أو المحافظات والمناطق المجاورة وكذلك بعض الأشقاء في دول الخليج الذين يمتلكون عمارات سكنية في المخطط، لكن الخدمات لا تساعد أحدا على السكن، لتبقى المباني خاوية على عروشها بلا سكان، حيث يهربون منها للمجهول.
نظام البناء يجب معرفة نظام البناء السائد في المنطقة، خاصةً المتعلق بالارتفاعات، ونسبة البناء. توفر الخدمات وسهولة الوصول للمنطقة يجب التأكد من توفر الخدمات الأساسية كالكهرباء والمياه والصرف الصحي وشبكات الهاتف، ومراعاة سهولة الوصول للمنطقة من خلال المواصلات العامة. مواصفات الأرض يجب التأكد من تطابق مواصفات الأرض للمواصفات الموجودة في وثيقة الملكية، كالأبعاد والمناطق المجاورة. المكتب العقاري يجب الحرص على التعامل مع المكاتب العقارية الموثوق بها، وذلك لإتمام عملية الشراء بشكل سليم، دون التعرض للمغالاة أو النصب. التصميم الداخلي الفلل يعد التصميم الداخلي للفلل من أهم الأمور التي تساعد على اكتمال شكلها، حيث يفضل أن يكون التصميم الداخلي للسلم بديكور وشكل مميز، أما الأرضيات يمكن اختيارها من خامة جيدة وفخمة ويفضل المختصون أن تكون من الرخام. مخطط الوسام ٣ بالطائف يقفز من الطابق. يفضل استخدام الرخام في خزائن المطبخ، لأنه يحافظ على أناقته، كما يعد من المواد سهلة التنظيف، أما بالنسبة لغرفة المعيشة يمكن اختيار الغرف العصرية التي تمتاز بالفخامة، لتلائم التصميم الكامل للفيلا، كما يجب الاهتمام بوحدات الإضاءة، خاصةً بالفلل ذات المساحات الكبيرة، ويفضل اختيارها من الكريستال.
كروكيات مخططات العرفاء بتصميم جديد(1،3،4،991)البوادي(1979) رقم(5) | عقار ستي استراحة للبيع في الطائف | تطبيق عقار شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. مواضيع ذات صلة أراضي مخططات «منح العرفاء» بالطائف في قبضة تجار العقارات بلا خدمات منذ ست سنوات طالب عدد من ملاك الأراضي في مخططات منح العرفاء بشمال الطائف ، الأمانة بسرعة إيصال الخدمات وسفلتة الشوارع للمخططات ليتمكنوا من بناء أراضيهم وتوفير السكن لأسرهم، إذ إن هذه المخططات على حالها منذ ست سنوات دون أي خدمات. وقال المواطن فيصل الثبيتي إنه مُنح قطعة أرض في تلك المخططات قبل ست سنوات وكان سعيدا جدا باقتراب تحقيق حلمه ببناء منزل خاص له ولأسرته يكفيه عناء الإيجار، إلا أن أحلامه اصطدمت بحاجز الخدمات، التي لم توفر بالمخطط. وأضاف أن الشوارع المؤدية لمخططي «3 و 4 « لا تزال ترابية وعرة، بل إن العديد من الأراضي يستحيل الوصول إليها. مخطط الوسام ٣ بالطائف تخطف إعجاب الأجانب. وناشد أمانة الطائف بضرورة البدء في تأهيل مخططات المنح شمال الطائف ، وإيصال الخدمات إليها في أسرع وقت ممكن. وأضاف فهد الزايدي أنه حصل على قطعة أرض في مخطط 4 بالعرفاء شمال الطائف ، وتزامن ذلك مع حصوله على قرض من صندوق التنمية العقارية لكنه لم يتمكن من بناء الأرض بسبب وجودها في صحراء قاحلة تفتقر لأدنى مقومات الحياة، إضافة إلى وعورة الطريق المؤدي إليها، واستغرب الزايدي ألا يكون تأهيل وتطوير أراضي المنح من أولويات أمانة الطائف برغم أهميتها.
فهل تحقق الشرط وهو أن هناك شؤم في الإسلام حتي يتحقق ان الشؤم في هذه الثلاثة ، أم أنه لا شؤم فلا يتحقق الشرط فتنعدم نتيجته وهو وجود الشؤم في هذه الثلاثة ؟ قال الرسول صلي الله عليه وسلم " لا شؤم … "( [6]) اذا فلم يتحقق شرط وجود الشؤم في شئ حتي تتحقق نتيجته وهو وجوده في هذه الثلاث. بل إن الرسول صلي الله عليه وسلم ذكر أن اليمن والبركه والخير قد تكون في هذه الثلاث عن مخمر بن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن في ثلاثة: في المرأة، والفرس، والدار "( [7]) [1])) [حكم الألباني] شاذ والمحفوظ بلفظ إن كان الشؤم في شيء ففي ….. ( [2]) صحيح البخاري وصحيح مُسلم ، ومُسند أحمد ، وسنن أبي داود ، وسنن الترمذي ، وسنن البيهقي ، ومُشكل الأثار. (3) حديث صحيح علي شرط مُسلم. شبهة حول حديث الشؤم في ثلاث | طريق الإسلام - Islam way. ( [4]) إسناده حسن لولا الانقطاع بين مكحول وعائشة، لكن لا بأس به في المتابعات والشواهد. ( [5]) صحيح البخاري وصحيح مُسلم ، ومُسند أحمد ، وسنن أبي داود ، وسنن الترمذي ، وسنن البيهقي ، ومُشكل الأثار. [6])) [حكم الألباني] صحيح ، سنن ابن ماجة وسنن الترمذي والمعجم الكبير للطبراني. [7])) [حكم الألباني] صحيح ، سنن ابن ماجة وسنن الترمذي والمعجم الكبير للطبراني وُمشكل الأثار.
[٨] ذكرت طائفةٌ أنَّ الشُّؤم بالفَرَسِ والدَّار والمرأة ما هو إلَّا مجازيٌّ وفي معناه اتِّساع، فمثلاً الدَّار ضِمن المكان بشكلٍ عام، إذ إنَّ الله -تعالى- قد يقضي أن يُصيب بلدةً كاملةً بمرضٍ قاتلٍ، وكذلك الدَّار يقضي بموت كلِّ من يسكنها وكلُّه تحت مشيئة الله -تعالى- وقدره، وفي النِّساء قد يقضي الله -تعالى- بموت كلِّ من يرتبط بامرأةٍ معيَّنةٍ، وذلك قَدَرُهُم الذي كُتِبَ عليهم، إذ يُقدمون على الزَّواج رغم معرفتهم بموت من كانت معهم ومثلها الفَرَس. ذكر عبد الرزَّاق والخطَّابي وآخرون أنَّ شؤم الدَّار يكون بجيرة أهل السُّوء، وبالفرس أن لا يُغزى عليها، وبالمرأة بسوء خُلُقِهَا أو عُقمِها. ذكر الخطَّائي وابن قتيبة أنَّ الشُّؤم في الدَّار والمرأة والفرس يكون بكرههم والانتهاء بمفارقتهم، فكره الدَّار أو الفرس ينتهي بالبيع، وكره المرأة ينتهي بالطَّلاق والفراق، وقد قال ابن العربي والخطابي: إنَّه لو وقع الشُّؤم في قلب العبد وكانت هذه الأشياء من أسباب عذاب القلب فإن تركها ومفارقتها أَوْلى؛ لما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كنَّا في دارٍ كثيرٌ فيها عدَدُنا، وكثيرٌ فيها أموالُنا، فتحوَّلْنا إلى دارٍ أُخرى فقَلَّ فيها عدَدُنا، وقلَّتْ فيها أموالُنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَرُوها ذَمِيمةً).
فإنّ أعداء الإسلام ما فتئوا يثيرون الشبهات المغرضة حول الإسلام ونبي الإسلام وأحكام الإسلام، ولهم في ذلك أساليب وحِـيَـلٌ عجيبة، فـإنهم تارة يبترون النصوص الشرعية [ فمثلا يبترون الحديث الشريف الذي ورد في ثناياه أنّ النساء ناقصات عقل ودين- على تفصيل ذكره النبي الكريم-، ويتغافلون عن سرد النص الكامل للحديث]، وتارة يلوون المعاني ويلبسون على العوام دينهم [ فمثلا يزعمون أن القرآن فيه آية (وترى الملائكة ((حافيين)) حول العرش) والصواب أن نص الآية هو { وترى الملائكة حافّين حول العرش} فشتان ما بين (حافّين بالعرش) أي محيطين به وما بين (حافيين) أي غير منتعلين! ].. وما درى هؤلاء المغرضون الحاقدون –نسأل الـله لهم الهداية- أنّ ديننا دين سماوي كامل، وأن القرآن {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه}، وأنّ محمدا صلى الـله عليه وسلم قد حاز إعجاب الكافر قبل المسلم. بل إنّ المرء ليرى أنّ مِن المستشرقين مَن يقبل على دراسة الإسلام وتعاليمه وشمائل نبيه ليثير الشبهات وينشر الأباطيل، فـنجِـد مِن هؤلاء من يعود إليه رشده وصوابه فيتخذ جانب الإنصاف والحياد، هذا إن لم يشهر إسلامه –وقد حصل-، وما ذاك إلا لما رأوا من عظمة هذا الدين العظيم –نسأل الـله أن يحيينا مسلمين وأن يميتنا مسلمين-.
إلا على أنّه تخصيص لحصول التشاؤم من المرأة التي تحصل منها العداوة والفتنة، وإلا فالمرأة مكرمة مصونة في الإسلام أما وبنتا وأختا وزوجة؛ ورد في الحديث عن الرسول صلى الـله عليه وسلم أنه قال: " حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " [رواه أحمد] فالمرأة كالصلاة إيمان وطهر وهي كالطيب إنعاش وسكون نفس!
انتهى ولا معنى لإنكار ذلك على أبي هريرة مع موافقة من ذكرنا من الصحابة له في ذلك ك جابر وسهل بن سعد وقد تأوله غيرها على أن ذلك سيق لبيان اعتقاد الناس في ذلك لا أنه إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بثبوت ذلك وسياق الأحاديث الصحيحة المتقدم ذكرها يبعد هذا التأويل. قال ابن العربي: هذا جواب ساقط لأنه صلى الله عليه وسلم لم يبعث ليخبر الناس عن معتقداتهم الماضية والحاصلة وإنما بعث ليعلمهم ما يلزمهم أن يعتقدوه. إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار. انتهى. وأما معنى الطيرة وكيفية الجمع بين الحديث والنهي عن التطير فانظره في الفتوى رقم: 61432. والله أعلم.